【一二二三 寫正史的工科碩士】
文：李彥
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說起“劉基”這個名字可能熟悉的朋友不多，但提起他另一個名字“劉伯溫”相信大家便會恍然大悟德挣，而伴隨著劉伯溫聲名遠(yuǎn)播的是他的神機妙算恭垦、料事如神。劉基作為明太祖朱元璋的首席謀士格嗅，能文能武番挺、謀略了得，文韜武略足堪諸葛屯掖，連朱元璋都稱他“吾子房也”玄柏，可令人尋味的是他在民間所流傳的卻并不是一個謀士的形象，更多的如同“姜子牙”一般頗具神幻色彩的世外高人形象贴铜。
劉基秉承天象粪摘、掐指神算、未仆先知绍坝，這種江湖術(shù)士的表現(xiàn)連《明史》以及《太祖實錄·劉基傳》等官方史書都廣為記載徘意，反而對于他運籌帷幄、權(quán)謀策略上的記載卻遠(yuǎn)不及他的道術(shù)那般精彩轩褐。劉基到底有怎樣的神幻傳說椎咧？而這些本為點綴人物形象的事例為何能夠喧賓奪主成為劉基的主要畫像？劉基又是怎樣一步步邁向神壇的把介？且聽筆者慢慢道來勤讽。
一、劉基的神話故事
明中期之后私家修史撰書逐漸增多拗踢，但這些文人騷士又很難獲得最寶貴的原始史料地技，所以對于開國功勛和事件多會附加想象之詞，作為明朝開國第一謀士的劉基也不意外秒拔。這里，筆者將采擷幾例正史和民間史料，一同來看看劉基到底有多“神”砂缩。
最早將劉基的事跡神化的記載來源于他的同鄉(xiāng)黃伯生所寫的《故誠意伯劉公行狀》作谚，但這篇受劉基后人所托而做的傳記，竟然被正史《太祖實錄·劉基傳》以及后來《明史》大量采用庵芭，乃至后來的劉基碑銘都深受其影響妹懒。
一個料事如神的人物一般都有一段極為驚奇的求學(xué)之路，如同張良在橋頭獲得天書一般双吆，劉伯溫也不無意外的參閱了天書眨唬。元統(tǒng)元年（1333年），年僅二十三歲的劉基在元廷恢復(fù)科舉制度后好乐，遠(yuǎn)赴大都參加會試匾竿。在京應(yīng)考期間，劉基發(fā)現(xiàn)了一本天書的部分章節(jié)蔚万，讀完之后便能倒背如流岭妖，此后他便如同打通任督二脈一般，學(xué)識突飛猛進反璃，一舉考中進士昵慌。
獲得進士身份的劉基回到家鄉(xiāng)開啟其入仕元廷的官吏生活，然而元廷根基已崩淮蜈、基層腐敗勾結(jié)現(xiàn)象極為嚴(yán)重斋攀，劉基無奈又多次辭官避世。但世外高人仕途不順豈會在家蒙頭苦悶梧田？游山玩水才能配得上他們的情操淳蔼。某日，劉伯溫攜同好友魯?shù)涝量邸⒂钗墓彽热擞螝v西湖肖方，突然湖面西北部升騰起異云，這些人都認(rèn)為此云祥慶未状，紛紛打算填詞歌賦俯画，唯獨劉基一人獨自飲酒，一邊喝還一邊自信地說到：“此天子氣也司草，應(yīng)在金陵艰垂，十年后，有王者起其下埋虹，我當(dāng)輔之猜憎。”
這個金陵有天子氣的預(yù)言常被后人用來形容朱元璋天命所歸搔课，也進一步顯示出劉基具有未卜先知的能力胰柑。如果說這個預(yù)言因為前后時間相隔較遠(yuǎn)而不具備較強的說服力，那下面這兩個由《實錄》和《明史》所記載的戰(zhàn)場上的先知應(yīng)變則無疑將劉基徹底推上了神壇。
《明史》記載柬讨，在決定朱元璋勢力生死的鄱陽湖一戰(zhàn)中崩瓤，因吳軍戰(zhàn)船、軍力均處于劣勢致使戰(zhàn)況極為膠著踩官。而就在朱元璋迎立船頭督戰(zhàn)之際却桶，侍奉其旁的劉基突然暴跳起來，急忙拉扯著朱元璋更換主艦蔗牡。太祖一向知曉劉基有未卜先知的能力颖系，便急忙轉(zhuǎn)移到其他船只上，誰知還未坐定辩越，前船便被炮矢擊沉嘁扼。
此外，朱元璋曾命劉基在都督馮勝進攻某城前為其傳授方略区匣，伯溫隨即寫下公文偷拔，令其半夜出兵，同時言道：“至某所亏钩，見某方青云起莲绰，即伏兵，頃有黑云起者姑丑，是賊伏也蛤签，慎勿妄動；日中后黑云漸薄栅哀，回與青云接者震肮，此賊歸也，即銜枚躡其后擊之留拾，可盡擒拿也戳晌。”將信將疑的馮勝照其所言后痴柔，果然取得了大勝沦偎。
二、歷史上的劉基
對于這些史料上神乎其神的記載咳蔚，我們站在無神論的科學(xué)立場上自然能夠分辨真?zhèn)魏篮浚菤v史上真實的劉基到底是怎樣的形象？明武宗的一句評價便能很好的將其概括：“渡江策士無雙谈火，開國文臣第一”侈询。
劉基祖籍浙江青田，他的七世祖劉光世官居南宋太尉糯耍，受封榮國公扔字、楊國公囊嘉，南宋亡后，家族后人逐漸棄武修文革为，劉基曾祖父哗伯、祖父乃至其父親都曾擔(dān)任元廷文職官員。在這種書香門第的熏陶下篷角，劉基自小便博覽群書，凡天文地理系任、陰陽卜筮恳蹲、諸子百家莫不精通，且有過目不忘的本領(lǐng)俩滥，《明實錄》稱他“敏吾絕倫嘉蕾、過目不忘”。
劉基學(xué)業(yè)精湛霜旧，因此在元廷恢復(fù)科舉之后迅速考中進士错忱，前后在元廷出仕官吏長達(dá)五年。在江西為元廷服務(wù)的五年時間內(nèi)挂据，天下已經(jīng)大亂以清，劉基既秉公執(zhí)法、以廉節(jié)著名崎逃，又能幫助元廷鎮(zhèn)壓叛軍掷倔、保靖一方。然而劉基在這五年內(nèi)因正直且能力突出受盡了委屈个绍，他也知曉元廷已經(jīng)失去人心勒葱，毫無再興之機，便以自己彈劾自己的方式結(jié)束了他出仕元廷的管吏生涯巴柿。
至正二十年（1360年）凛虽，劉基在朱元璋兩次邀請后便決定出山擔(dān)任朱吳政權(quán)的謀臣，旋即以一份“陳時務(wù)十八策”樹立了他第一謀士的地位广恢。當(dāng)時朱元璋雖占據(jù)應(yīng)天府凯旋，但勢力較小且處于陳友諒、張士誠的兩面包圍袁波，群臣均認(rèn)為破處困境的最好方法是先消滅盤踞在蘇杭富庶一帶的張士誠瓦阐，唯獨劉基提出了更為高明的見解。他認(rèn)為張士誠不過一“守虜耳”篷牌，不足為懼睡蟋，夫“攫獸先猛，擒賊先強枷颊，今日之計戳杀，莫若先伐漢该面，漢地廣大，得漢天下之行成矣信卡！”朱元璋聽從了劉基的正確意見隔缀，也為今后順利解決陳友諒、張士誠等打下了堅實的戰(zhàn)略基礎(chǔ)傍菇。
此后應(yīng)天府之戰(zhàn)猾瘸、鄱陽湖之戰(zhàn)等決定朱吳政權(quán)生死存亡的兩次大戰(zhàn)之中，劉基更是奇謀頻出丢习，幫助朱元璋贏取天下多次立下大功牵触，深得其信任。
此外咐低，劉基不僅僅軍事謀略了得揽思，文學(xué)創(chuàng)作更是堪稱一代巨擘，《明史》稱贊他“所為文章见擦，氣昌而奇钉汗，與宋濂并為一代之宗”。但與宋濂陪侍太子朱標(biāo)不同鲤屡，劉基除歸家守孝外幾乎時刻陪伴朱元璋左右损痰，朱元璋能從一個略識文字的紅巾軍首領(lǐng)蛻變?yōu)橐粋€博通古今的帝王，劉基作為帝王之師可謂居功至偉执俩。朱元璋曾夸贊他“每于閑暇徐钠，數(shù)以孔子之言開導(dǎo)我心，是以破知古意”役首。
三尝丐、劉基封神的原因
劉基作為明初第一謀臣，軍事謀略衡奥、文學(xué)素養(yǎng)爹袁、天文象卦均為一時人杰，單憑這些都能在歷史上留下赫赫聲名矮固，可最終劉基卻成為了傳說中的風(fēng)水先生失息，這與朱元璋的推波助瀾不無相關(guān)。
朱元璋作為中國古代歷史上出身最為貧賤的帝王档址，他常自言“淮右布衣”盹兢、“出身寒微”，而在迷信極為盛行的封建社會守伸，沒有傳奇而又顯赫的出身難以服眾绎秒。因此，朱元璋便多次宣傳其出身之異兆尼摹，宣稱其為“真龍?zhí)熳印奔郏纸柚廊酥茴嵓谅Α堉械热司ㄐg(shù)數(shù)來抹黑陳友諒，預(yù)言陳漢政權(quán)最終必敗玄呛。
同樣作為“真龍”就需要“能人”相助阅懦，劉基的出現(xiàn)填充了朱元璋身邊缺乏張良、諸葛亮等運籌帷幄軍師的空白，因此精通天文象緯的劉基便成為最佳的神化人選。朱元璋假借劉基之口顾犹，以日月五星之言，為其“順天應(yīng)命”做出了完美的解釋场晶，也為朱吳勢力籠絡(luò)人心起到了絕佳的作用。
此外怠缸，劉基后人對其先祖的刻意美化也同樣不可忽視，前文所述黃伯生所寫的《故誠意伯劉公行狀》便是應(yīng)劉基之子的邀請而撰寫的钳宪，也成為影響民間傳說的關(guān)鍵典籍揭北。
寫完劉基的傳說故事，讓筆者想起了中國古代乃至現(xiàn)今都非常有趣的歷史現(xiàn)象吏颖。一個歷史人物即便為國家做出極大的貢獻搔体，但沒有一個傳播更為迅速的渠道被人們所熟知，那他永遠(yuǎn)只能停留下青竹之上和研究者的腦海中半醉。但倘若能夠被寫入歷史演義疚俱、代入神話傳說，無論是歷史上多么不起眼的小人物都會大放光彩缩多，就如三國里不起眼的廖化都能比明中后期大將李如松更為人熟知呆奕。
通俗不等于娛樂，但通俗難免會走向娛樂衬吆，然而這樣的歷史并不是真正的歷史梁钾，正如甜點永遠(yuǎn)不能養(yǎng)人。真實的歷史的趣味性逊抡、實用性其實遠(yuǎn)超戲說演義姆泻，只不過記錄在史書上的枯燥文字就會讓人望而止步，而如何將真實的歷史以人們更能接受的方式所展現(xiàn)出來冒嫡，我想這是每一個歷史研究者都要考慮和解決的問題拇勃。
參考文獻：
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