“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)钮追≡ぱ幔”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。是諸葛亮所書(shū)元媚。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考轧叽，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界惠毁。語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻犹芹，充滿(mǎn)了道家哲理崎页。
“非淡泊無(wú)以明志鞠绰，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)§梗”的意思就是：
有道德修養(yǎng)的人蜈膨，他們以?xún)?nèi)心平靜來(lái)使自己盡善盡美屿笼，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定翁巍，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想驴一。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的灶壶；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干肝断；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功〕哿荩縱欲放蕩胸懈、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率恰响、急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚趣钱。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨胚宦，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去首有。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里枢劝，到那時(shí)再后悔也來(lái)不及了井联。
用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向呈野，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)低矮。
德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜被冒、精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的军掂，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利昨悼，就不能明確自己的志向蝗锥，身心不能寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
有些東西并不是生活必不可少的率触。生活有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┦ザ油昝乐找椤Ｊチ耍覀冞€可以爭(zhēng)取找回來(lái)葱蝗，如果找不回來(lái)穴张，還可以去發(fā)現(xiàn)更好的。讓我們用一種平和的心態(tài)去對(duì)待生活中的擁有與失去两曼，凡事看得淡一點(diǎn)皂甘，知足常樂(lè)，會(huì)讓自己的生活輕松愉快悼凑，如果太貪心偿枕，總想得到很多又無(wú)法面對(duì)失去璧瞬，那終究會(huì)成為一種生活的負(fù)荷與累贅，讓我們疲憊不堪而逐漸失去人生的樂(lè)趣渐夸。
既然這樣嗤锉，讓我們還是選擇平靜與淡泊吧。好好珍惜自己擁有的墓塌，正確面對(duì)已經(jīng)失去的瘟忱，給自己一份快樂(lè)的好心情、好生活苫幢。失去一些酷誓，得到一些。舍得舍得态坦，大舍大得盐数，小舍小得，不舍不得伞梯。舍得那些浮華玫氢，才會(huì)得到優(yōu)雅；舍得那些名利谜诫，卻會(huì)得到平靜漾峡。凡事看淡一些，反而少了煩惱喻旷；處事寧?kù)o一些生逸，卻多了從容與優(yōu)雅。
一個(gè)人如能不管際遇如何且预，都保持快樂(lè)的心境槽袄，那真比坐擁百萬(wàn)家產(chǎn)還更有福氣！我們一生很少有幾次真正感到自己的生活一帆風(fēng)順锋谐，海闊天空遍尺。人生際遇不是個(gè)人力量可以左右的，而在多變的環(huán)境中涮拗，唯一能使我們擺脫煩惱的辦法乾戏，就是使自己“隨遇而安”。
百花叢里過(guò)三热，片葉不沾身鼓择。塵世繁華，不被所惑就漾，淡泊明志呐能，寧?kù)o致遠(yuǎn)。這是一種境界从藤，也是一種生活的智慧催跪。每個(gè)人都是人生的修行者，一步步艱難前行夷野。在生活中修行懊蒸，在修行中生活。修行是為了更好的生活悯搔，也是為了走得更遠(yuǎn)骑丸，生活得更美滿(mǎn)，生活的更灑脫妒貌、更自在通危。
正如季老在《做人與處世》一文中說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，必須處理好個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系灌曙。至于個(gè)人心中思想感情的矛盾菊碟，則多半起于私心雜念。解之之方在刺，唯有消滅私心, 學(xué)習(xí)諸葛亮的‘淡泊以明志逆害，寧?kù)o以致遠(yuǎn)’
