第十四節(jié) 婦女道

O?我守墳時(shí)单默，知道世上最苦的是女子，我才立志辦女義學(xué)忘瓦，使女子長知識(shí)搁廓、有能力；成立道德會(huì)政冻，教女子學(xué)道枚抵，使女子明理，能自立生活明场，不累男人，這是提高女子地位李丰，正是教女子出苦得樂苦锨。古人說：“女子無才便是德∨棵冢”這話太不公平舟舒！女子不讀書，怎能明理嗜憔？生些糊涂子女秃励，世界才不太平。古時(shí)周有三母吉捶，才生出圣帝明王夺鲜；有孟母才有孟子。為了改種留良呐舔，重立人根币励，非從女子教育入手不可。將來世界大同珊拼，女子也能為官食呻、也能治國，凡是男子能做的事澎现，女子也能做仅胞。不依賴男人，自然不受男人欺剑辫，才是真出苦得樂干旧。

O?古時(shí)不許女子讀書，說什么“女子無才便是德”揭斧。這話太不公平莱革！女子不讀書怎能明理峻堰？不明理怎能行道？我才立志辦女義學(xué)盅视，救天下的女子捐名，出苦得樂。先叫我妻去念書闹击，后辦女義學(xué)镶蹋。當(dāng)時(shí)官府不許可，常被解散赏半，他在此地解散贺归，我到別的地方去辦。后來國家也立女學(xué)了断箫，我的志愿達(dá)成拂酣，又立道德會(huì)，使女子明道仲义，勸世化人婶熬。這也是破天荒，從來沒有的事埃撵，我兒說我“矜奇立異”赵颅，豈不知我教女子，正是翻世界暂刘。

O?古時(shí)圣人專教男子饺谬，可說是先來“開天”。現(xiàn)在我教女子是后來“辟地”谣拣，從此“否極泰來”募寨，女子都能明道，化除稟性芝发，涵養(yǎng)天性绪商，懂得誠意，存心不雜辅鲸，女子存什么心格郁，就生什么樣的子女，分毫不會(huì)錯(cuò)独悴。

O?男子化性是天清例书，女子化性是地寧，天清地寧生個(gè)小孩賽神童刻炒。

O?我們?nèi)松谑谰霾桑谝徊灰孕拧４蠹夜Ь次曳匕隆⑿叛鑫沂鞑t，說是我有道拇厢，這也是迷信的話。道是人人所固有的晒喷，守住本分行事孝偎，就合道了。比如說女子要學(xué)孟母凉敲，孟母能自立衣盾，能教子，為萬世女子師表爷抓。你們女界势决，要能立志去學(xué)她，不也就是第二個(gè)孟母了嗎蓝撇？孟母的道不也就是你們的道了嗎果复？

O?女子多苦因?yàn)椴恢悖猛媳炔巢娙思矣芯莼冢蚕胍恢雷约旱拿蛣e人不一樣耘沼，風(fēng)俗就因此壞的。男人為難她不管朱盐，首飾非戴不可群嗤！把人看輕，把物看重啦兵琳！認(rèn)為男人為她勞役是應(yīng)該的狂秘。對(duì)于男人，不是看著躯肌，就是管著者春，輕者把男人霸去，重則把男人累死清女。拋棄公婆領(lǐng)著男人出外另過生活钱烟，任性而為，怎能沒罪嫡丙？即使有兒女拴袭，也難出貴。

O?道在下邊不在高處曙博，高處有險(xiǎn)拥刻，低處才有道。人能以貴就賤父泳，以高就低般哼。才能出貴吴汪，托起愚人，才是賢人蒸眠。像劉靜一老師漾橙，原本是清修，她悟明白了婦女道黔宛，甘愿下嫁又愚又笨的李永成近刘，伸手就得，毫不費(fèi)力臀晃。往下一矮就出貴觉渴，往上一貪準(zhǔn)不足，往小一縮就厚實(shí)徽惋，往大一攤就簿啦案淋！別人比你強(qiáng)，你就不出貴险绘，她不嫌李永成傻踢京，就是賢人。

O?世俗的人都是知進(jìn)不知退宦棺，像打仗似的瓣距，入了陣不能破陣，怎能不受害呢代咸？就像當(dāng)媳婦的蹈丸，未出嫁前，不明白丈夫家的道呐芥，出嫁后又不知道全家人的好處逻杖，這正是知進(jìn)不知退，所以都離了道啦思瘟，離了道還想家道昌盛荸百、子孫發(fā)達(dá)，那不是“緣木求魚”嗎滨攻？

O?愛不重不生娑婆世界够话，沒罪不投生女身。既生為人就該行人道铡买，人道盡天道返更鲁。可惜人都不明白奇钞！只想享福不知盡道澡为。吃穿等死，與世無益景埃，這是自暴媒至；孤陰不生顶别，自尋煩惱，這是自棄拒啰。人秉陰陽而生驯绎，道在陰陽之間，會(huì)了自然沒苦谋旦，怕苦而不盡道剩失，正是違天，怎能成道呢册着？

O?世間最苦的是寡婦拴孤，古時(shí)丈夫死了，女人以守節(jié)為賢甲捏，那也不合道演熟。有應(yīng)守的、有不該守的司顿，若是公婆年老芒粹，無人侍奉，兒女年幼大溜，無人撫養(yǎng)化漆，或是性好清靜，可以守節(jié)钦奋。如果公婆年壯获三，又有叔伯，再?zèng)]兒女锨苏，自己又年輕，可以不守棺聊。要是舍不得富貴伞租，那叫守財(cái)；改嫁怕受苦的限佩，叫做守身葵诈；如果再整天苦惱，疾病纏身祟同，就是守苦啦作喘！必須行道，才算守節(jié)晕城。男人中途丟下父母死去泞坦，也是有虧孝道，守寡的人砖顷，要能替夫盡孝贰锁，才算合道赃梧。所以守寡的人責(zé)任更重，怎么可以自恃欺人呢豌熄？又怎可灰心退志呢授嘀？

第十五節(jié) 姑娘道、媳婦道锣险、老太太道

O?姑娘性如棉蹄皱、志為根、心存愜人好處芯肤、身有補(bǔ)助力巷折，以提滿家為己任、做一家的貴星纷妆。

O?媳婦性如水盔几、意為根、身子要勤掩幢、心感一家恩逊拍，以托滿家為己任、做一家的喜星际邻。

O?老太太性如灰芯丧、志為根、身子要穩(wěn)世曾、心存愜人的道缨恒，以兜滿家為己任，做一家的福星轮听。這是婦女的真道骗露，不要輕視這幾句話俗氣，誰能悟透誰有福享血巍，千萬別當(dāng)口頭禪萧锉，會(huì)念就算啦蟋恬！必須實(shí)行出來味悄，才算得道永高。

O?志為根是不貪损谦，性如棉是不爭扮超，用綿花紡線座哩，棉長不斷兴革，姑娘的意盐欺，也要像那樣長螟炫。

O?當(dāng)姑娘的對(duì)于家庭波附，身有補(bǔ)助力是消陰命，是和佛國接氣；心存愜人好處是接緣的叶雹，是成神的途徑财饥；性如棉，意氣發(fā)動(dòng)折晦，是成神的根钥星；志為根是成佛的根。

O?姑娘是世界的源頭满着！源頭不濁谦炒，水流自然清潔。當(dāng)姑娘的要是好退縮风喇，不肯講姑娘道宁改，就像有燈無光一樣。

O?媳婦性如水魂莫，性子要像水一般的溫柔还蹲，水彎彎曲曲流去，說不定流幾千里終歸大海耙考，媳婦的意也要那么長谜喊，把全家人都托起來，像水漂浮東西一樣倦始。會(huì)當(dāng)媳婦準(zhǔn)生貴子斗遏，你看那水！能養(yǎng)育萬物鞋邑，又不與萬物相爭诵次，處在最低的地方、隨方就圓枚碗，合五色逾一、調(diào)五味，原質(zhì)總是不變肮雨。當(dāng)媳婦的要能性如水嬉荆，怎能不合道呢？隨貧隨富酷含、可高可低，總不變它的本性汪茧，人能這樣就算得道椅亚，也就是媳婦佛。

O?做媳婦的身界要有實(shí)行舱污，心存全家的好處呀舔，性如水要常樂，就是挨屈打屈罵，也必說是為我好媚赖，若是心里沒有我霜瘪，哪能管我呢？若是遇著眼睛有毛病的丈夫惧磺，就想比瞎子強(qiáng)多了颖对，能這樣想便能知足常樂，這是婦女的真道磨隘。道為什么丟了呢缤底？就因?yàn)椤笆裁慈恕辈恢v“什么道”了。

O?錦州趙伯心番捂，年輕時(shí)就在女義學(xué)教書个唧，后來嫁給王家，翁父是雙眼瞎设预，脾氣暴躁徙歼，婆母是出名的刁婦，又抽大煙鳖枕，丈夫不務(wù)正業(yè)魄梯、游手好閑、流落失蹤耕魄。她的婆母對(duì)她百般虐待画恰，夜晚叫她拿茶倒水侍候到半夜，白天還得教書養(yǎng)活全家吸奴，日常不得一飽允扇，這樣過了二十多年，終于把公婆感化過來则奥，不但不再討厭她考润，反而喜歡她了，公婆去世读处，她依禮殯葬糊治，愜人都佩服她能行難行的道，受難受的苦罚舱，所以我說她是“女狀元”井辜。

O?趙伯心的道行得最真，教書養(yǎng)活公婆管闷，生養(yǎng)死葬是盡了孝道粥脚，又教書養(yǎng)活兒子，是人間的慈母包个。再能立身行道刷允、勸化世人，不為兒子做打算，就是神界的母親了树灶。人所以不能成道纤怒，只為兒女關(guān)打不破。

O?秦方海瀾是個(gè)女丈夫天通，為養(yǎng)老母泊窘，舍身為妾，為了守節(jié)土砂，毀容退魔州既，為了學(xué)道，帶病入會(huì)萝映，為了救世吴叶、講道論德，為了成道序臂，任勞任怨蚌卤。人說她是菩薩化身，我說她是化身菩薩奥秆，要知道逊彭，道是在逆境中修的，德是由苦難里成的构订，打破難關(guān)即登彼岸侮叮。

O?杜朱玉珊又是頂頂（最高）又是頂?shù)祝ㄗ钕旅娴牡兹缧祝巧茤|悼瘾，又是老太太囊榜，她在家里是頂頂，當(dāng)老太太要知道全家人的道亥宿。當(dāng)善東是頂?shù)仔渡祝芏档祝朗廊说牡捞潭螅馨鸭依锩總€(gè)人的道和世人的道都明啦曙求，才能兜滿家、兜滿世界映企，盡了又是頂頂又是頂?shù)椎呢?zé)任悟狱。一家好，一國才好堰氓；一國好挤渐，世界才好，要能得著一位古人的道豆赏，你就是位古人，得著今人的道，就是活脫生掷邦，要能以志為根白胀，便是到了佛國，真能性如灰抚岗，也就是佛或杠。

第十六節(jié) 夫婦道

O?道是什么？就是陰陽宣蔚。陰陽是什么向抢？就是夫婦。夫婦各正本位胚委，就合道挟鸠。道落后天，男無真剛亩冬、女無真柔艘希，家庭不和，沒好兒孫硅急，殃及社會(huì)覆享，天下才不太平，世界才不安寧营袜，這是由于人根不良撒顿。我教夫婦明道，天地定位荚板，陰陽氣順凤壁，子孫必賢，世多賢人啸驯，怎能再亂呢?

O?古人說的三綱是——君為臣綱客扎、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V罚斗。我所講的三綱是性綱徙鱼、心綱、身綱针姿。生氣是性綱倒袱吆，罵人是心綱倒，打人是身綱倒距淫。綱字當(dāng)“領(lǐng)”字講绞绒，今人硬當(dāng)“剛”字用，要振起干剛榕暇，就撒負(fù)女人蓬衡，把領(lǐng)變成了管喻杈，把女人當(dāng)做奴隸、玩物狰晚，不是打就是罵筒饰，還以為是應(yīng)該的，真是欺人太甚壁晒！所以我才提倡先天結(jié)婚（從儉結(jié)婚）瓷们，使男女平等。

O?我所講的三綱是秒咐，不動(dòng)稟性是性綱谬晕，不起私欲是心綱，沒有不良嗜好是身綱携取。丈夫只可領(lǐng)教妻子攒钳，不可管教女人，一管便是不綱啦歹茶！罵女人是動(dòng)威風(fēng)夕玩，女人雖不敢還言，可是惱氣已存在心里了惊豺；打女人是動(dòng)殺氣燎孟，女人雖不敢對(duì)打，可是恨氣已存在心里尸昧。這種惱恨之氣揩页，當(dāng)時(shí)發(fā)泄不出去，將來必遺傳給子女身上烹俗，這不是管女人的大害嗎爆侣？人是習(xí)而不察，真是愚得可憐幢妄！

O?古人所說的三從是——在家從父兔仰、出嫁從夫、夫死從子蕉鸳，對(duì)也從乎赴、不對(duì)也從，那叫盲從〕背ⅲ現(xiàn)今的女子有三賴——在家賴父母榕吼，出嫁賴丈夫，老了賴兒女勉失，也不算對(duì)羹蚣。我說女子有個(gè)真三從，就是性從天理乱凿，心從道理顽素，身從情理咽弦。所以我提倡儲(chǔ)金立業(yè)，為的是打倒三賴胁出，使女子當(dāng)個(gè)自立的人离唬。

O?我常說講道德要男女各正本位，男子以剛正為本划鸽，什么叫剛呢？剛就是不動(dòng)性（不發(fā)脾氣）戚哎。什么叫正呢裸诽？正就是合乎正理。女子以柔和為本型凳，什么是柔呢丈冬？柔就是要性如水。什么是和呢甘畅？和就是要合于理埂蕊。所以剛正就是柔和，柔和也就是剛正疏唾，名詞雖然不一樣蓄氧，精神卻是一樣，人就是習(xí)而不察啦槐脏！

O?究竟怎祥才算是“達(dá)彼岸”呢喉童？我說男人必須明白女人的道，女人必須明白男人的道顿天，才算人人都“達(dá)彼岸”了堂氯。

O?現(xiàn)今的夫婦，不是男管女牌废，就是女管男咽白，或是互相管制、互相攪擾鸟缕，真成為“地獄家庭”了晶框！我提倡男女自立不相管制，正是化地獄為天堂叁扫。

O?世人最愚三妈，不是男管女，就是女管男莫绣，以為是自己的人畴蒲，非管著不可，這叫“搶男霸女”对室，一旦死了模燥，男的另娶咖祭，女的再嫁，誰也不管誰啦蔫骂！人為財(cái)物爭貪不已么翰，死后也得扔下，不是愚是什么辽旋？總而言之都是為己心重浩嫌。

O?我講的夫婦道，也就是陰陽道补胚，夫婦和码耐、陰陽氣順，互相不克溶其，不但不生病骚腥、不夭亡，而且家齊瓶逃、子孫昌旺束铭。所以我說，男子要明女人的道厢绝，女人也要明男人的道契沫，家庭才能和樂。現(xiàn)今的人男管制女昔汉，女依賴男埠褪，男人打女人，女人怨男人挤庇，這叫陰陽不合钞速，家庭怎能幸福呢？

O 王復(fù)干講《易經(jīng)》說：“天一生水嫡秕，地六承之渴语。”我問他：“水是主柔和的昆咽，你常耍脾氣驾凶，怎能算天一生水呢？”朱循天問我：“這兩句話掷酗，應(yīng)該怎樣行呢调违？”我說：“男人定住性綱，不發(fā)脾氣泻轰，就是天一生水技肩；女人能托滿家，才算地六承之呢浮声⌒樾觯”

O?男人所以為男人旋奢，因?yàn)橛信恕Ｋ阅腥吮仨毭靼着说牡廊蝗Ｅ怂詾榕酥晾剩驗(yàn)橛心腥耍耘吮仨毭靼啄腥说牡谰缃Ｈ羰悄腥藳]有女人就成了鰥夫锹引，女人沒有男人就成了寡婦，就不叫做男人和女人啦唆香！

O?男女在結(jié)婚以前粤蝎，都是以盡孝為主。結(jié)婚以后袋马，男人以盡夫道為主，女人以盡婦道為主秸应。男人若不能把女人領(lǐng)到道上虑凛，不能上孝公婆、下教子女软啼，就是自己十分盡孝桑谍，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德祸挪，就是自己孝敬公婆锣披，老人也不安心，所以不論男女贿条，都必須明道雹仿，才能盡孝呢。

O?夫婦相處整以，最好是沒說的胧辽。說好，會(huì)寵起驕氣公黑；說不好邑商，會(huì)引起爭辯。不相關(guān)的人凡蚜，好歹都不動(dòng)心人断，把夫婦也看做不相關(guān)的人就合道了。

O?志界夫婦是忘情的朝蜘，意界夫婦是淡情的恶迈，心界夫婦是牽情的，身界夫婦是粘情的谱醇。粘情的就攪蝉绷，牽情的就怕鸭廷，淡情的能長，忘情的能真熔吗。好也沒說辆床，歹也沒說，來也沒說桅狠，去也沒說讼载，才是志界夫婦。

O?志界夫婦是沒說的中跌，是互相感恩的咨堤，絕不怨人。意界夫婦是快樂的漩符，夫領(lǐng)妻成道一喘，妻助夫成德，絕不生氣嗜暴。心界夫婦是禮儀夫婦凸克，就會(huì)互相管制啦！身界夫婦闷沥，是打罵夫妻萎战，因?yàn)槭钦罩?cái)勢(shì)上來的，所以糟糕舆逃。

O?君子求己蚂维，小人求人。我說求己的是先天路狮，求人的是后天虫啥。今后的夫婦要夫不求妻，妻不求夫奄妨，各做各事孝鹊，各盡其道，應(yīng)聚就聚展蒂，應(yīng)散就散又活，聚也不相攪擾，是和和樂樂的锰悼，散也不相掛念柳骄，是自自然然的，這就是先天夫婦箕般。

O?我常說耐薯，看女人的意，知男人的身∏酰看男人的心体谒，知女人的身。像王三姐雖住寒窯受苦臼婆，可是在她的意念中抒痒，她的男人準(zhǔn)當(dāng)王侯，后來真封王了颁褂。李學(xué)惠的意念里故响，總以為她的男人打嗎啡、不成材颁独，最后果然不成材彩届。我的心里存著我的女人必當(dāng)老師，我的兒子必成為讀書人誓酒，后來真都那樣了樟蠕，這便是實(shí)例。

O?男子要以志成靠柑，女子要以意成寨辩。

O?天生人都是有福的，為什么享福的少病往，受罪的多呢？是被風(fēng)俗刮的骄瓣，迷了路啦停巷！當(dāng)官的貪贓，是太太累的榕栏；兒子拋棄父母畔勤，與弟兄爭財(cái)產(chǎn)，是為了妻子扒磁；違國法庆揪、喪良心，都是為了妻子妨托。沒有妻子的為自己享福缸榛。從這看來，當(dāng)女人的把忠臣孝子都吃光了兰伤，還以為是向著男人内颗，其實(shí)是欺負(fù)男人。

O?女人助夫敦腔，要考查男人所交游的都是些什么樣的人均澳？所談?wù)摰亩际切┦裁礃拥脑挘孔x書人談話若是沒有義氣、心性狹窄找前，做官的若是不講廉恥糟袁、好貪贓，當(dāng)女人的若能把他勸化過來躺盛，才真是助夫成德呢项戴！

O?我一生過人的地方，是為了公益颗品，立志辦女義學(xué)以后肯尺，不再顧妻子。別人做的善事很大躯枢，總免不了顧妻子则吟，所以不如我。朱循天過人的地方锄蹂，是絕不管妻子氓仲，他勸她六次，她不但不聽得糜，反而一定要離婚敬扛，他也沒動(dòng)性，所以高出愜人朝抖。俗人笑他怕老婆啥箭，我說他是三綱領(lǐng)的“狀元”。

第十七節(jié) 立業(yè)結(jié)婚

O?世俗結(jié)婚治宣，上等人論財(cái)勢(shì)急侥，為了享福；平等人論產(chǎn)業(yè)侮邀，為了生活坏怪。當(dāng)姑娘的，向娘家要嫁妝绊茧，向婆家要彩禮铝宵，沒有要道的。現(xiàn)今的女子有了知識(shí)华畏、嫁給有財(cái)產(chǎn)的怕累身子鹏秋，嫁給沒財(cái)產(chǎn)的又怕受窮，怎么都不放心亡笑、也沒在道上拼岳。女子若不徹底明道，世風(fēng)也難改况芒，我道也難行惜纸。

O?我提倡先天結(jié)婚（從儉結(jié)婚）叶撒，當(dāng)姑娘的結(jié)婚時(shí)連娘家的一件衣服也不要，為的是改善風(fēng)俗耐版。女子有了男人就有私心祠够，把丈夫當(dāng)做“私人”，不是管著粪牲，就是惦著古瓤，也不算對(duì)。所以我又提倡女子要儲(chǔ)金立業(yè)腺阳，為的是打倒“三賴”落君。

O?“為天地立心，為生民立命亭引，為往圣繼絕學(xué)绎速，為萬世開太平”候荆”這幾句話纹冤，依我說，男子儲(chǔ)金立業(yè)购公，節(jié)制住爭貪萌京，會(huì)當(dāng)男人是立住了天心。女子儲(chǔ)金立業(yè)不累男人宏浩，會(huì)當(dāng)女人便是立住了地心知残。居什么位會(huì)當(dāng)什么人，就是為生民立了命比庄。做到了這些求妹，正是為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平了印蔗。

O?創(chuàng)業(yè)時(shí)代是后天扒最，立業(yè)時(shí)代是先天丑勤。以爭貪為主是后天华嘹，以謙讓為主是先天。我提倡儲(chǔ)金立業(yè)先天結(jié)婚法竞，正是往先天世界撥民呢耙厚！撥過去的就是先天的民。若是名為先天結(jié)婚岔霸，仍存爭貪的心薛躬，或是立業(yè)后心不知足，那還是后天的民呆细⌒捅Γ總之，不論會(huì)內(nèi)會(huì)外，用志意當(dāng)人的便是先天趴酣，用心身當(dāng)人的便是后天梨树，是不是先天，不在形式岖寞，在乎實(shí)行抡四。

O?我從前提倡立業(yè)結(jié)婚，現(xiàn)在又選拔成人仗谆，重立先天世界指巡，人們都輕視我所辦的事，以為狂妄隶垮，豈不知藻雪，我受人輕視的地方，正是我行道的妙處岁疼！現(xiàn)在看似不足輕重阔涉，等百年之后，就會(huì)知道我所提倡的捷绒，都是改善社會(huì)最重要的關(guān)鍵瑰排！

第十八節(jié)因果

O?我的祖母性子愚，可還厚道暖侨，管家疏忽椭住，我老嬸不佩服。老嬸的兒媳婦對(duì)她字逗，比她對(duì)我祖母還利害京郑，和她十年沒說話。老嬸的孫媳婦葫掉，自從結(jié)婚些举，一天也沒侍候婆婆，等她婆婆死了俭厚，她也變好啦户魏。從這我才知道，道要是走錯(cuò)了挪挤，越錯(cuò)越遠(yuǎn)叼丑！

O?前生在倫常上，虧哪條道扛门，今生就少哪一倫鸠信，前生沒有盡孝的今生就缺兒子，若是倫常道全虧论寨，今生就是孤獨(dú)的人星立。

O?朝陽縣團(tuán)山子村王家爽茴，是我媽的娘家親戚，在先開煤窯绰垂，后來子弟都不務(wù)正業(yè)闹啦。我講善書走到他村，他問我說：“我有什么罪呢辕坝？怎么我家子弟都抽大煙窍奋、耍大錢、不務(wù)正業(yè)呢酱畅？”我對(duì)他說：“就因?yàn)槟阍诟F人身上刻薄琳袄，所以窮鬼都投生到你家來啦！在你沒當(dāng)窯東以前纺酸，工人每夜有頓面飯窖逗，你嫌費(fèi)，改為每人兩塊豆腐餐蔬。買豆腐你又嫌不合算碎紊，自己磨豆腐，雖人家半斗豆子打一百塊樊诺，你用二升半還要打一百二十塊仗考，這不是刮窮嗎？每逢年節(jié)词爬，你家大小股都?xì)⒇i賣給工人秃嗜，正價(jià)二角，你家二角半顿膨，十二兩算一斤锅锨，不買還不行。賣旱煙恋沃、干粉也是如此必搞。因?yàn)槟闩赂F，在窮人身上刻薄囊咏，所以窮鬼都投生到你家里來了!你自己做的恕洲，還問誰呢？”他聽我說完匆笤，哭著走了研侣。

O?貴人侮辱賤人谱邪，將來必定愚賤；富人刻薄窮人，將來必定貧窮响逢，這也是自然回圈的理，因?yàn)槟汶x開富貴道啦末誓！

O?你嫌人，人必嫌你书蚪，若是你嫌愚人喇澡，愚人也必定嫌你討厭。

O?凡事都有回圈殊校，絲毫不爽晴玖。不用說對(duì)人不可虧心，就是對(duì)畜牲为流，也不可虐待呕屎，畜生雖不會(huì)說話，天老爺也不答應(yīng)敬察。那年官兵在六家子沒抓著胡匪秀睛，抓了個(gè)好人打得胡說，硬說胡匪跑到我家來了莲祸！把我抓去好打蹂安，我沒怨人、也沒生氣锐帜。等到我守墳時(shí)才知道是因?yàn)槲亿s車打牲口打得太狠啦田盈！身界造的罪還得身界還。

O?今生屈缴阎，前生不屈缠黍，今生冤，前世不冤药蜻。凡是遇事抱屈的瓷式，是不明白三世因果。

O?看人是什么性语泽，就知道他的因果如何贸典。凡是人今生所受的都是前生積來的。

O?今生是什么性踱卵，就知道前生是做什么的廊驼。今生是火性，前生一定是當(dāng)官的惋砂；今生是水性妒挎，前生一定是商人；今生是木性西饵，前生一定是工人酝掩；今生是土性，前生一定是莊稼人眷柔；今生是金性期虾，前生一定是讀書人原朝。

O?前生好打獵或好殺害生靈的，今生火性就高镶苞。前生好抗上的喳坠，今生木性就大。前生好說謊的茂蚓，今生金性就強(qiáng)壕鹉。前生好怨人的，今生土性就厚聋涨。

O?牛的性里有愚火御板，狗的性里有陰木，它就現(xiàn)那樣個(gè)形牛郑，受那樣的苦怠肋，要能把性化了，也就可以脫離畜牲的苦啦淹朋！

O?某人問我：“我來生投生什么笙各？”我說：“你來生投生個(gè)二老爺，無權(quán)無位础芍，因?yàn)槟阈目砧厩馈！彼麊栐跄懿豢章匦裕课艺f：“性存天理惶楼，天命就不空；心存道理诊杆，宿命就不空歼捐；身盡情理，陰命就不空晨汹。若是說假話豹储，行假事，做假德淘这，光好虛名剥扣，就是成神，也是個(gè)二神铝穷，若是當(dāng)太太钠怯，也是個(gè)姨太太∈锬簦”

O?人是萬物之靈晦炊，所以萬物都希望轉(zhuǎn)人，若再修便可以成神成佛」舸福可惜人都迷了又要轉(zhuǎn)物，才回圈不已朦佩。

O?人有妄想或有牽掛并思，就是回圈沒了。不會(huì)當(dāng)人语稠、不明道理宋彼，心就贖不出來。不滿意仙畦、不知足输涕，意就贖不出來。物不空慨畸、事不凈莱坎，志就贖不出來。必須做一件事寸士，了一件事檐什，行一條道，了一條道弱卡，鉆進(jìn)去還能鉆出來乃正，不被世網(wǎng)迷住，才能贖出身來婶博。

O?心是造因果的根瓮具，要有一點(diǎn)點(diǎn)私心，絲毫的牽掛凡人，心里就有黑影名党，就不能“了塵”。不能“了塵”就難逃輪回挠轴。所以必須死了后天心兑巾，才能永斷輪回報(bào)。

O?一切事沒有不是從因果中來的忠荞，逆事來若能樂哈哈地受過去蒋歌，認(rèn)為是應(yīng)該的，自然就了啦委煤！若是受不了堂油，心里含有怨氣，這件事雖然過去碧绞，將來必有逆事重來府框，正因?yàn)槭芏戳说木壒省?/p>

O?陰魂得自地府，只知爭貪讥邻，所以是昏昧的迫靖。靈魂得自上天院峡，知倫常、知禮讓系宜，所以是清明的照激。

第十九節(jié) 三界

（此三界與佛經(jīng)所說欲、色盹牧、無色三界不同）

O?人是三界生的俩垃，天賦人的性，地賦人的命汰寓，父母生的身口柳，所以說三界是人的來蹤。性存天理有滑、心存道理跃闹、身盡情理，才能返本歸根毛好。人只知有個(gè)身我辣卒，不知天上有個(gè)性我，地府有個(gè)命我睛榄。性化了荣茫，天上的性我得天爵；道理明场靴，地府的命我得人爵啡莉。所以一人本有三身，可惜人都不知道呀旨剥！

O?性存天理要柔和咧欣，心存道理要平和，身盡情理要矮和轨帜。

O?萬教以人為本魄咕，人有三本，一性本蚌父、二心本哮兰、三身本。當(dāng)人把本忘了苟弛，便立不住喝滞，“本立而道生”嘛！身是應(yīng)萬事的膏秫，有不會(huì)的事右遭，做不來的工作，要努力去學(xué)，心是存萬理的窘哈，知己知彼知進(jìn)知退吹榴，透過去就不困難。性是聚萬靈的滚婉，要明天理图筹、達(dá)天時(shí)，以天命為主满哪，按天理去行事婿斥，才算立住了劝篷。

O?性哨鸭、心、身三界不太平娇妓，是因?yàn)槿缰杏腥齻€(gè)賊——稟性像鸡、私欲、不良嗜好哈恰。要想三界太平只估，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心里的賊着绷，用情理捉拿身上的賊蛔钙。

O?動(dòng)性耍脾氣，是性界的病荠医，心思別人的不對(duì)是心界的病吁脱，為身子做打算，好占便宜是身界的病彬向。要能反過來兼贡，病就好了。

O?性界清沒有脾氣娃胆，心界清沒有私欲遍希，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福里烦，心不清沒有祿凿蒜，身不清沒有壽，所以要清三界胁黑。

O?我聽人說：“混元一氣化三清篙程。”我以為一個(gè)人正是“混元一氣”别厘，性中沒有脾氣是性清虱饿，心里沒有私欲是心清，身上沒有不良嗜好是身清，三界清了氮发，才算“化三清”呢渴肉！

O?三界的病我全會(huì)治，必須分開三界爽冕、清理三曹仇祭。身無不良嗜好，身界就沒簿被乌奇；心無私欲，心界就沒裁杏椤礁苗；性無脾氣，性界就沒病徙缴。心性的病试伙，非用道治不好，吃藥是沒效的于样∈柽叮可惜人都不知道呀！

O?性是福星穿剖，心是祿星蚤蔓，身是壽星。吃得過分折福糊余，說話傷人削祿秀又，穿戴過分損壽。人須時(shí)時(shí)檢點(diǎn)啄刹，不可忽略涮坐。

O?人生要道就是不貪、不爭誓军、不攪袱讹。貪的虧天理，欠天上債昵时；爭的虧道理捷雕，欠人間債；攪的虧情理壹甥，欠陰間債救巷。倘若三個(gè)字都犯了，欠三界的債句柠，哪能有好結(jié)果浦译！

O?貪就是過棒假，爭就是罪，攪就是孽精盅。

O?好抱屈傷心帽哑，不抱屈保心保命；好后悔傷性叹俏，不后悔保性保福妻枕；好怨人傷身，不怨人保身保壽粘驰。人能不抱屈屡谐、不后悔、不怨人蝌数，三界就都不受傷了愕掏。

O?我也有個(gè)三省，一省性中沒有脾氣籽前？有人拂逆我的時(shí)候亭珍，我的性里起什么作用敷钾？二省心里知不知足枝哄？有沒有偏私？吃虧的時(shí)候阻荒，心里是什么滋味挠锥？三省行為正不正當(dāng)？確實(shí)會(huì)做什么侨赡？這就是我的三省蓖租。

O?我也有個(gè)三綱領(lǐng)——就是性存天理、心存道理羊壹、身盡情理蓖宦。我也有個(gè)八條目——一不貪、二不爭油猫、三不抱屈稠茂、四不后悔、五不怨人情妖、六不著急睬关、七不上火、八不生氣毡证。若能做到电爹，不費(fèi)金錢，不費(fèi)力氣料睛，不但成道丐箩，還能成佛摇邦。

O?能忍則性了，知足則心了屎勘，勤勞則身了涎嚼，這正是好了，不能了就好不了挑秉。

第二十節(jié) 三性

O?人有三性法梯，一天性、二稟性犀概、三習(xí)性立哑。天賦的性是天性，天性是純善無惡的姻灶，孟子說的性善铛绰，正是指的天性。人賦的性叫稟性产喉，稟性是純惡無善的捂掰，荀子主張的性惡，正是指的稟性曾沈。后天的性叫習(xí)性这嚣，習(xí)性是可善可惡的，“近朱則赤塞俱，近墨則黑”姐帚。告子說的性“可東可西”正是指的習(xí)性。天性不清不能明障涯，要想清天性罐旗，先去私欲；稟性不化不能正唯蝶，要想化稟性九秀，先去我見；習(xí)性不去不能立粘我，要想去習(xí)性鼓蜒，先去不良嗜好。人若能以天性用事涂滴，自然“和其光友酱，同其塵”啦！

O?人的存心不同柔纵，一時(shí)一樣缔杉，所以一母生九子，各不相同搁料，這叫遺傳性或详。就像辣椒結(jié)籽必辣系羞，酸梨結(jié)籽必酸一樣。要是有不良的遺傳性霸琴，能從這身上化去椒振，這叫“上超九祖”，不再遺傳給子孫梧乘，就是“下陰七玄”啦澎迎！

O?人的性是自己生的，做什么事就生什么性选调。做善就生善性夹供，做惡就生惡性，都在人自己仁堪。

O?以天性用事的會(huì)找人好處哮洽；以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人不對(duì)。這叫什么性弦聂，招什么事鸟辅。

O?天性有源，稟性有根莺葫，前生的習(xí)性匪凉，就是今生的稟性。能化去稟性（怒徙融、恨洒缀、怨瑰谜、惱欺冀、煩），天性就圓滿了萨脑。不能化的隐轩，一觸即發(fā)，像被鬼迷住了似的渤早，所以叫做“五鬼”职车，鬧得家宅不安。又叫做“五毒”鹊杖，令人害病死亡悴灵。它的根最深，不易拔除骂蓖。人若是降伏不住它积瞒，就難當(dāng)好人。佛說：“業(yè)力隨身登下，必至妄動(dòng)無明茫孔《Ｔ”難以成道。

O?習(xí)性是物欲所繞缰贝，稟性是人間的煩惱馍悟。能在道德場(chǎng)中盡義務(wù)，身界算是脫出去了剩晴。會(huì)當(dāng)人的锣咒，脫出了心界。稟性化盡赞弥，才脫出了性界宠哄。不然怎能“超出三界外”呢？

O?去習(xí)性嗤攻、化稟性毛嫉、圓滿天性。

第二十一節(jié) 三命

O?人有三命妇菱，一天命承粤、二宿命、三陰命闯团。性與天命合辛臊，道義就是天命。心與宿命合房交，知識(shí)彻舰、能力、錢財(cái)都是宿命候味。身與陰命合刃唤，稟性（怒、恨白群、怨尚胞、惱、煩）就是陰命帜慢。把這三命研究明白笼裳，你若用好命，你的命就好粱玲。命好命不好躬柬，在乎自己，哪用算命呢抽减？

O?孟子說：“修其天爵而人爵從之允青。”可是人一得了人爵胯甩，就不再修天爵啦昧廷！修德性是長天命堪嫂，學(xué)習(xí)技藝、多積錢財(cái)木柬，都是長宿命皆串，爭貪是長陰命。善用宿命的長知足眉枕，能消陰命恶复，不會(huì)用的長陰命。只有長天命速挑，是一定可以消陰命“担現(xiàn)今的人只知用陰命，重宿命姥宝，不知道長天命翅萤。又怎能明白天道呢？

O?“不知命無以為君子”腊满，不知人不能“達(dá)彼岸”套么。知人的好處是知天命，知人的功勞是知宿命碳蛋，知人的稟性是知陰命胚泌。知命的人才是君子。好動(dòng)稟性消天命肃弟，好生怨氣消宿命玷室，好占便宜長陰命。天命小笤受，要會(huì)長穷缤；宿命小，要會(huì)增感论；陰命大绅项，要會(huì)消。命小要會(huì)長比肄，命大要會(huì)守，就是“天權(quán)在手”囊陡。

O?有人來見我芳绩，我先問他是做什么的？就知道他的天命有多大撞反。再問他的家業(yè)和境況妥色，就知道他的宿命有多大《羝看看他的稟性大小嘹害，就知道他的陰命大小撮竿。三命是三界，三界貫通笔呀，還有不知道的嗎幢踏？

O?當(dāng)老師的必須詳細(xì)考察學(xué)生的天命、宿命许师、陰命房蝉，按他命的大小來教育他，才算盡了師道微渠。當(dāng)父母的搭幻，只能養(yǎng)育兒女身體，當(dāng)老師的卻能教學(xué)生的性逞盆、心檀蹋、身三界。比較起來云芦，老師比父母還重要呢续扔。

O?我拿天命用事，把宿命和陰命都開除了焕数，所以才好的∩疵粒現(xiàn)今的人，不是用陰命堡赔，就是重宿命识脆，妄想命好，真是不會(huì)算命善已！

O?人都沒有為愜人的心灼捂，只知為己，所以才糟的换团。我所以能成為善人悉稠，是因?yàn)槲野褳榧旱男拈_除了，也就是把宿命掐死了艘包。宿命是無盡無休的的猛，為它還有頭嗎？

O?以天命用事的必好想虎，以宿命用事的必壞卦尊，以陰命用事的必滅。

O?我兒在沈陽念書舌厨，考第三名岂却，我便往東三省去講道。他因?qū)W問得名是宿命，我講道是天命躏哩，這正是用天命來包宿命署浩，千萬不可使宿命大過天命。

O?以宿命為公益的長天命扫尺，以宿命為自己享受的長陰命筋栋。

O?天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了器联。所以要止宿命二汛，了陰命，長天命拨拓。

O?天命大的令人悅服肴颊，宿命大的受人恭維，陰命大的使人畏懼渣磷。天命大的和人婿着，宿命大的壓人，陰命大的嚇人醋界。

第二十二節(jié) 性命

O?因?yàn)榉N族不同竟宋、風(fēng)俗不同，所以各教教主所創(chuàng)的教也不同形纺。他的宗旨都是替天行道丘侠，他的目的都是為了度人，使人改惡向善逐样，以救人的性命蜗字。

O?性命是人的根，我得到了人根脂新，那道根也就算得著了挪捕。道根是人的性，人根是人的命争便，性根若是好了级零，那命根也沒個(gè)不好≈鸵遥可見人的命不好奏纪，都是被性子累的。所以我教人化性酷宵，人能化性亥贸，就算得道。

O?性是命的根浇垦，有德的人性量必大，性量大荣挨，命也必大男韧。人的命都是好命朴摊，因?yàn)樾宰硬缓茫衙补諑睦泊寺牵〉朗鞘裁茨厣醺伲烤拖衲窘炒虻闹芯€，不論別人好不好朦前，你先給他打個(gè)中線介杆，取長去短就合道了。

O?道就是命韭寸，德就是性春哨。性是保命的，命有消長恩伺，必須保全才好赴背。大家細(xì)心考查一下就會(huì)知道，凡是以天性為主晶渠，不拿習(xí)凰荚、稟性當(dāng)家的，命都大了褒脯。不以天性為主便瑟，專拿習(xí)性、稟性當(dāng)家的番川，命大的變小到涂，命小的就滅亡了，真令人吃驚呀爽彤！

O?性是根养盗、命是果，扎下根才能結(jié)果适篙。人若定不住性就是沒扎下根往核，若不認(rèn)命，也難結(jié)果嚷节，好似開個(gè)謊花聂儒。學(xué)道的人，一要化性硫痰，二要認(rèn)命衩婚。性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧效斑，吃虧就是占便宜非春；認(rèn)命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福奇昙』の辏可惜世人都不知道，把性命看輕储耐，把名利看重啦羊初！

O?人的性命是相連的，定住性才能立住命什湘。當(dāng)兒子的命长赞，就得定住兒子的性。當(dāng)父母的命闽撤，就得定住父母的性得哆。什么命就得定住什么性。如果有好命腹尖，沒有好性柳恐，那叫性不歸命，也就是沒定住性热幔。定不住性乐设，命就壞了——可見人要一動(dòng)稟性，就得先問問自己是什么命绎巨？那性就不敢妄動(dòng)了近尚，這叫“性歸命”，性歸命的人场勤，氣質(zhì)準(zhǔn)變戈锻，天命也準(zhǔn)長，準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)成人和媳。

O?命好似燈格遭，德好似燈罩。燈要罩起來留瞳，才能大放光明拒迅。人修命也要養(yǎng)性才能靈，和燈要罩起來是一理她倘。

O?道像燈芯璧微，德似燈罩。德不足擋不住外界的惡風(fēng)硬梁，沒有道不能大放光明前硫，所以說：“有道無德道中之魔，有德無道一座空廟荧止∫俚纾”

O?古人說：“修命不修性阶剑，此是修行第一病嗤详；修性不修命个扰，一點(diǎn)靈光無用處瓷炮〈猩”這話把性命雙修的重要，說得太透徹啦娘香！