-01-
? ? ? 想必大家都有一個(gè)共識(shí)：在中國(guó)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)都很在意孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)黔帕。尤其從改革開放開始到九十年代我國(guó)基本解決溫飽問題代咸，再到如今大多數(shù)家庭根本不愁吃喝，人們都將心思放在孩子學(xué)習(xí)上成黄，個(gè)個(gè)喊著不能讓孩子輸在起跑線上呐芥。
與九十年代越是貧困的家庭越重視孩子學(xué)習(xí)的意識(shí)驅(qū)動(dòng)不同的是，那時(shí)人們是受所謂的“鯉魚跳農(nóng)門”的思想影響奋岁，認(rèn)為讀書是困難家庭的孩子出人頭地的唯一出路思瘟，而現(xiàn)在的家長(zhǎng)已然擺脫貧困命運(yùn)，卻受經(jīng)濟(jì)高壓環(huán)境的影響厦取，自己一心忙于掙錢的同時(shí)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)毫不松懈潮太。
? ? ? 在中國(guó)的文化土壤里管搪，人們固然難免受自古以來根深蒂固的通過讀書掙取前程的傳統(tǒng)思想影響虾攻，那是在基礎(chǔ)物質(zhì)文明尚未全面抵達(dá)、社會(huì)政治文明逐漸構(gòu)建當(dāng)中人類發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)流程更鲁，而在當(dāng)今社會(huì)分工更加全面霎箍、文明建設(shè)相對(duì)成熟的繁榮時(shí)代，大多數(shù)人不至于為基本生計(jì)焦頭爛額澡为、在社會(huì)謀生中找不到位置的時(shí)候漂坏，依然將物質(zhì)生活當(dāng)作唯一追求、并與之同時(shí)將念書當(dāng)作與之對(duì)接的唯一“出路”媒至，這其實(shí)是一件愚昧且遺憾的事情顶别。
? ? ?教育永遠(yuǎn)是人的唯一出路，但念書不是拒啰，分?jǐn)?shù)更不是驯绎！
? ? ?我們見過太多家長(zhǎng)為提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)而拼盡全力，各種名師谋旦、習(xí)題剩失、補(bǔ)課、培優(yōu)一一不落册着，只愿孩子學(xué)習(xí)好拴孤、好上更好，而一旦孩子學(xué)習(xí)不理想就格外地急甲捏，想盡辦法將孩子往學(xué)習(xí)好的這條“正道”上趕演熟，像趕驢子上轎一樣恨不得有一根鞭子揮趕著才好。
? ? ?面對(duì)這種現(xiàn)象司顿，筆者想說：若孩子學(xué)習(xí)不好芒粹，家長(zhǎng)請(qǐng)放棄蚕冬！
?? ?我們要放棄的是對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的在意，而不是孩子本身是辕，恰恰相反囤热，我們是在拯救孩子！
-02-
? ? ?首先我們來理解一下什么是教育获三。盡管每個(gè)國(guó)家的學(xué)者對(duì)于教育有著不同的闡釋旁蔼，但毋庸置疑的是，從“教育”兩字的根本出發(fā)疙教，教育便是教導(dǎo)人們知識(shí)棺聊、培育人們成長(zhǎng)≌晡剑可以理解為：教為手段限佩，育為目的。
? ? ??因此裸弦，教育的意義是為了實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)祟同，而念書作為教育的一種方式，其根本目的也就應(yīng)該是指向成長(zhǎng)理疙。
人的成長(zhǎng)包含了知識(shí)素養(yǎng)（包括技能）與思想素養(yǎng)（包括品德）兩大范疇晕城，與之對(duì)應(yīng)，教育理應(yīng)包含“物質(zhì)”與“精神”兩大維度的內(nèi)容窖贤∽┣辏“物質(zhì)”維度的內(nèi)容有科學(xué)知識(shí)、技術(shù)本領(lǐng)赃梧、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等滤蝠，“精神”維度的內(nèi)容有思想觀念、道德倫理授嘀、審美志趣等物咳。學(xué)校設(shè)置的教育科目大多屬于前者（尤其應(yīng)考部分），而后者接近于人們所定義的“素質(zhì)教育”粤攒，但兩者其實(shí)并不完全貼合所森。
? ? ?在人們的實(shí)踐中一旦套用“教育”一詞，就從思想慣性上變得富有功利性夯接，而真正精神指向的教育是如同芬芳潔凈的空氣一般焕济，對(duì)人的心靈產(chǎn)生一種無形的滲透。它可以發(fā)生在人與人之間盔几，也可以發(fā)生在自我心間晴弃，其進(jìn)行的過程便已生成意義，包括對(duì)日后的潛在影響。作為一種正面而愉悅的無形存在上鞠，它絕不刻意指向某種實(shí)際用途际邻，但可以為所有行為渲染出美麗與芬芳。
? ? ?正因?yàn)樗臒o形芍阎，尤其不具實(shí)際“用途”世曾，所以人們對(duì)它忽視，加上它確實(shí)難以具象測(cè)量谴咸，社會(huì)便放棄對(duì)它的評(píng)定（思想政治課除外）轮听，家長(zhǎng)們也就一味迎合社會(huì)正在進(jìn)行測(cè)評(píng)的科目分?jǐn)?shù)，而忽略掉這塊更事關(guān)人的靈魂的部分岭佳。
? ? ?人以身立于世血巍，學(xué)好科目知識(shí)帶來的物質(zhì)創(chuàng)造的意義固然毋庸置疑，但作為有思想的物種珊随，人更以心存于世述寡，在物質(zhì)創(chuàng)造的同時(shí)，我們更要塑造靈魂叶洞，人生才真正完整鲫凶。
暫且不說成長(zhǎng)包括了知識(shí)素養(yǎng)與思想素養(yǎng)，單憑知識(shí)領(lǐng)域家長(zhǎng)們想孩子學(xué)好它從而具備某種能力京办，這個(gè)想法本無可厚非掀序，畢竟知識(shí)也屬于教育內(nèi)容。若我們只是純粹地為了孩子的知識(shí)成長(zhǎng)而在乎分?jǐn)?shù)也就罷了惭婿，問題是人們?cè)诤醴謹(jǐn)?shù)是為了孩子考上更好的學(xué)校，取得更好的學(xué)歷叶雹，從而擁有更好的工作财饥，最終獲得更好的回報(bào)，尤其是物質(zhì)回報(bào)折晦。對(duì)于這一點(diǎn)钥星，相信大家心知肚明。
正確的邏輯應(yīng)該是：人通過念書具備了一定能力（即得到成長(zhǎng)）后满着，進(jìn)入社會(huì)從事某項(xiàng)工作谦炒，將能力發(fā)揮出來創(chuàng)造價(jià)值，然后獲得相應(yīng)回報(bào)风喇，包括但不限于物質(zhì)生活宁改。根據(jù)這個(gè)因果關(guān)系，應(yīng)該是先追求成長(zhǎng)魂莫，再創(chuàng)造價(jià)值还蹲，最后才是獲取回報(bào)。
但是人們并不是先關(guān)心孩子成長(zhǎng)，后自然而然獲得成長(zhǎng)后創(chuàng)造的價(jià)值相對(duì)應(yīng)的回報(bào)谜喊，而是先朝著將來的回報(bào)而且是物質(zhì)回報(bào)而抓好孩子今天的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)潭兽，這種本末倒置的思維與做法從一開始就是錯(cuò)誤的，且喪失了教育的根本意義斗遏！
總之山卦，讓孩子念書我們應(yīng)該唯一關(guān)心的是孩子的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)可以在某種程度通過分?jǐn)?shù)來驗(yàn)證诵次，但分?jǐn)?shù)并不是驗(yàn)收成長(zhǎng)的絕對(duì)標(biāo)尺怒坯，尤其是一味以獲取高分為目的而得來的分?jǐn)?shù)。
-03-
中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子分?jǐn)?shù)的重視與整個(gè)社會(huì)環(huán)境有關(guān)藻懒，重視分?jǐn)?shù)的背后是對(duì)物質(zhì)追逐的熱衷剔猿。隨著改革開放的逐步推進(jìn)與經(jīng)濟(jì)政策的不斷完善，我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了快速提升嬉荆，中國(guó)人從改革開放以前那種貧困境況里逐漸解放出來归敬，一心想擺脫之前窮怕了的日子，在國(guó)家政策與社會(huì)環(huán)境等大好背景下鄙早，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)建設(shè)猛趕直追的勢(shì)頭汪茧，現(xiàn)階段正處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮時(shí)期。在這樣的時(shí)代背景氛圍下限番，人們對(duì)于物質(zhì)創(chuàng)造持有高漲熱情不足為奇舱污。
? ? ? 國(guó)富民強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步這些都是好事弥虐，然而扩灯，禍兮福所倚、福兮禍所伏霜瘪，在人們進(jìn)行熱火朝天且卓有成效的經(jīng)濟(jì)建設(shè)同時(shí)珠插，卻因一心所向而難免走向偏頗，從而掉入物質(zhì)的深淵而讓精神落空颖对。
? ? ? 著名學(xué)者蕭功秦在研究東西方文化時(shí)指出：“在美國(guó)的中國(guó)人的生活追求與西方人相比有一個(gè)相當(dāng)大的區(qū)別捻撑，那就是旅美中國(guó)人無論事業(yè)成功與否，都喜歡沉溺于物質(zhì)生活的享受缤底，只要中國(guó)人在一起顾患，無論是臺(tái)灣人、香港人个唧、大陸人江解，都非常講求生活的享受與安樂，談話的內(nèi)容不外乎就是房子車子票子坑鱼”炝鳎”
? ? ?“歐美人也有不少關(guān)心物質(zhì)生活絮缅，但是更多的人在追求其他東西。有的人喜歡冒險(xiǎn)呼股，而在物質(zhì)享受方面相當(dāng)隨便耕魄，有的人成了億萬富翁，但生活十分樸素彭谁，始終開一部普通的車子吸奴。他們對(duì)于別人以何種方式生活，物質(zhì)生活如何好缠局，可以完全不在乎则奥。但中國(guó)人不一樣，中國(guó)人喜歡追求‘標(biāo)配生活’狭园，多少歲之前應(yīng)該買房读处，多少歲之前應(yīng)該買車，多少歲之前應(yīng)該達(dá)到什么職位······為了過上這樣的標(biāo)配生活唱矛，中國(guó)人把生活過成了競(jìng)技場(chǎng)罚舱。”
? ? ? 文中還提到绎谦，有一次蕭功秦的自行車壞了管闷，修車時(shí)車架上的《西方哲學(xué)史》掉了下來，給一位中國(guó)人看到了窃肠，他像發(fā)現(xiàn)外星人似的看著蕭功秦：“都什么時(shí)代了包个，居然還有人讀哲學(xué)！”這讓蕭功秦不得不感嘆：“中國(guó)人的價(jià)值追求太單一了冤留，大家都像一個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物碧囊。”
萬事無絕對(duì)搀菩，或許蕭功秦先生對(duì)中國(guó)人的研究結(jié)論未必百分百精確呕臂，但作為一個(gè)常年在各個(gè)民族與各種文化當(dāng)中穿梭的知名學(xué)者，其見解多少能夠反映一些端倪肪跋。
誠(chéng)然，正如那句常言“每個(gè)人有每個(gè)人的追求”土砂。無論你是熱衷于物質(zhì)享受州既，還是執(zhí)著于標(biāo)配生活，只要能給你帶來滿足旁人無權(quán)干涉萝映。何況物質(zhì)享受也好吴叶、標(biāo)配生活也罷，都是通過自己的努力得來的序臂，這更是無可厚非蚌卤。更別說那種出于對(duì)家人的愛实束、為了讓家人過得更好一些的情況。不但如此逊彭，物質(zhì)成就有時(shí)還是衡量一個(gè)人價(jià)值咸灿、能力甚至生活態(tài)度等重要指標(biāo)∥甓＃總之避矢，從個(gè)人角度，人們通過正當(dāng)努力獲取自己想要的東西不存在任何毛材野瘛审胸；從社會(huì)角度，大家共同創(chuàng)造物質(zhì)文明卸勺，促進(jìn)社會(huì)繁榮砂沛，這都不成問題。
但問題在于曙求，就像蕭功秦所說的人們的價(jià)值追求太單一了碍庵。一，我們絕不否認(rèn)物質(zhì)的意義圆到，但物質(zhì)與物質(zhì)追求是兩個(gè)不同概念怎抛。作為人的生活構(gòu)成，物質(zhì)的重要性毋庸置疑。筆者從來不反對(duì)物質(zhì)宇弛，而反對(duì)的是將物質(zhì)當(dāng)作一種價(jià)值觀令境，內(nèi)心對(duì)其充滿迷戀并以此指導(dǎo)所有行為「坏荆可以理解為，當(dāng)“物質(zhì)”是一個(gè)名詞時(shí)白胀，它是客觀的椭赋，是中性的，它代表著吃穿用度這些現(xiàn)實(shí)存在或杠；當(dāng)“物質(zhì)”是一個(gè)形容詞時(shí)哪怔，它是主觀的，是貶義的向抢，它代表著一種由膚淺物欲構(gòu)成的價(jià)值追求认境。二，人們追求物質(zhì)的同時(shí)往往忽略了精神挟鸠，也即價(jià)值追求的單一化叉信，心中只裝有物質(zhì)而缺乏真情、良善艘希、美好及內(nèi)心豐盈這些精神成分硼身，這才是筆者所反對(duì)的地方硅急。
? ? ?現(xiàn)實(shí)世界里，筆者見過太多一心崇尚物質(zhì)而思想膚淺佳遂、內(nèi)心丑陋之人营袜，這既是個(gè)人的悲哀，也是社會(huì)的悲哀讶迁。從個(gè)人角度连茧，生命荒廢了更具深層意義的精神功能，無法體驗(yàn)人生真正的美好巍糯，這是對(duì)生命的浪費(fèi)啸驯；從社會(huì)角度，人與人之間難以發(fā)生美好精神互動(dòng)祟峦，這既導(dǎo)致世態(tài)炎涼罚斗，又影響社會(huì)和諧。
? ? ?這個(gè)世界上能夠給人帶來真正愉悅的絕對(duì)來自于精神而不是物質(zhì)宅楞，如果內(nèi)心充滿荒蕪针姿，即使擁有再豐盛的物質(zhì)，人生同樣了無生機(jī)厌衙。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)距淫，更要填充自己的內(nèi)心，從而收獲生命真正的美好婶希！
-04-
? ? ?正因大人們擁有這樣的觀念榕暇，所以以同樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去要求與期待孩子。每個(gè)父母都希望孩子擁有優(yōu)異的成績(jī)喻杈，將來考取優(yōu)越的學(xué)校彤枢，進(jìn)而成為職場(chǎng)優(yōu)秀的人才，然后按部就班地從事一份穩(wěn)定的工作筒饰，領(lǐng)取一份穩(wěn)固的薪水缴啡，擁有一份穩(wěn)愜的生活。
?在現(xiàn)代社會(huì)分工里瓷们，每個(gè)人都好比一切圍繞經(jīng)濟(jì)效益而運(yùn)作的市場(chǎng)流水線上的一環(huán)业栅，在各自的崗位上如同嚴(yán)謹(jǐn)而冰冷的機(jī)器一般日復(fù)一日地操作著。每個(gè)人都帶著空乏的大腦與麻木的感官谬晕，遵守著同樣的規(guī)則式镐，覆蹈著同樣的軌跡，操持著同樣的口語固蚤，演練著同樣的表情，成為千篇一律的木偶人歹茶，沒有思想夕玩，沒有個(gè)性你弦，沒有溫度，沒有趣味燎孟，一切只為了工作而工作禽作，一切只為了掙錢而活著。
為此揩页，每個(gè)人都帶著面具做人旷偿，各種虛偽、逢迎爆侣、圓滑萍程、做作充斥在人群當(dāng)中，看不到真實(shí)兔仰、正直茫负、誠(chéng)懇、生動(dòng)乎赴，人人生怕自己成為與眾不同而被淘汰出局忍法，從而丟了工作、失了利益榕吼。
? ? ?筆者不禁感嘆饿序，這樣的人生有意思嗎？這樣的生命有樂趣嗎羹蚣？可悲的是原探，人們對(duì)此毫不自知，這更加證明一味為掙錢而活會(huì)使人變得精神麻木度宦，喪失生命本該有的鮮活與多彩踢匣，從而使人生的意義大打折扣！
? ? ?沉重的現(xiàn)實(shí)壓力與膨大的物質(zhì)欲望使人們辛勞疲憊戈抄，這種疲憊在沒有精神滋養(yǎng)的狀況下人更加感到累离唬。為了對(duì)抗這種累，人們唯一通過物質(zhì)享受來緩解划鸽，然后為了補(bǔ)漏進(jìn)一步投身到物質(zhì)追逐當(dāng)中输莺，從而形成物質(zhì)與疲憊輪回替換的惡性循環(huán)，而精神與愉悅從未出現(xiàn)裸诽。 ??
人們用各種食材制成的美食填喂自己滿口讒涎的胃嫂用，用各種布料織成的美服披裹自己滿腹虛榮的身，用各種土木筑成的美景襯托自己滿目空洞的臉丈冬，用各種胴體鋪成的美色發(fā)泄自己滿腦生物的性嘱函，所有的成分都是物質(zhì)，所有的抵達(dá)都是軀殼埂蕊！
? ? ?多少燈紅酒綠往弓，多少紙醉金迷疏唾，多少男盜女娼，多少傷風(fēng)敗俗函似，所有人的眼里只有金錢與欲望槐脏，沒有思想靈魂，沒有精神信仰撇寞，沒有道德廉恥顿天，沒有人格操守， 只要有錢蔑担，做什么都愿意牌废；唯有物質(zhì)，其他都不在意钟沛。多少豪宅華庭里散發(fā)著腐敗畔规，多少官場(chǎng)職場(chǎng)里發(fā)生著丑聞，多少名流紅人上演著丑陋恨统，多少俗民鄙眾制造著瘋狂叁扫，你說他們會(huì)真正快樂嗎？不畜埋，這只是快感莫绣，而不是快樂！而這些人里面有多少是原本純澈生動(dòng)的昔日孩童悠鞍，正是在父母按照社會(huì)“正統(tǒng)路線”的思想管教下而最終成為其中的一員对室！
? ? ?人生之所以美好，在于靈魂的生動(dòng)咖祭；生命之所以可貴掩宜，在于精神的富足。唯有內(nèi)在豐盈么翰，才能擁有幸福而卓越的人生牺汤！
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? ? ??想要實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的豐盈，并不一定要擁有多么高上的職業(yè)浩嫌，也不一定要從事多么正統(tǒng)的分工檐迟。只要做著自己真正熱愛的事情，保持著靈魂的生動(dòng)码耐，體驗(yàn)著精神的愉悅追迟，施展著自己的思想才華并享受其中，而不是將物質(zhì)回報(bào)作為唯一追求而讓身體麻木旋轉(zhuǎn)骚腥，那么任何職業(yè)都可以使人快樂而滿足敦间。
?一個(gè)在安靜偏僻的畫室里用顏料盡情涂鴉想法的自由畫家，一個(gè)在隨意空闊的街道上用歌聲傾情表達(dá)心聲的流浪歌手，一個(gè)在鄉(xiāng)郊野嶺的工棚里用泥土醉心雕塑創(chuàng)意的手工藝人每瞒，一個(gè)在簡(jiǎn)潔狹小的工作室里全神繪制構(gòu)思的刺繡師傅金闽，以及形形色色從事著各種自己所熱衷的工作的人們，或許他們沒有豐盛的物質(zhì)條件與豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)剿骨，但是他們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中的收獲，遠(yuǎn)勝于那些坐在辦公室或者生意場(chǎng)里埠褪，麻木而單一地忙碌著所謂正經(jīng)工作的人們浓利。
? ? ? 當(dāng)然，并不是所有辦公室工作的人就一定是不快樂的钞速，只要對(duì)自己從事的工作懷帶思想趣味贷掖，且不失做人的生動(dòng)與美好，那么一個(gè)會(huì)計(jì)師渴语、律師苹威、工程師或者業(yè)務(wù)員等等，同樣快樂而滿足且值得稱贊驾凶！只是這些現(xiàn)代市場(chǎng)體制下的“正統(tǒng)”職業(yè)牙甫，大多缺乏精神層面的創(chuàng)造力，并在市場(chǎng)價(jià)值的驅(qū)動(dòng)下调违，使人淪為為掙錢而生窟哺。
? ? ? 以筆者本人為例，同樣也是通過分?jǐn)?shù)一步步考取重點(diǎn)大學(xué)技肩，當(dāng)時(shí)報(bào)的是新聞學(xué)且轨，可畢業(yè)后并不想從事不能充分表達(dá)個(gè)人思想而是模板復(fù)制內(nèi)容稿件的新聞工作（當(dāng)時(shí)這么覺得），便選擇了廣告公司虚婿，從事文案策劃旋奢、編劇創(chuàng)意之類的工作。期間雖然也有屈從公司迎合市場(chǎng)的情況然痊，但畢竟是廣告行業(yè)至朗，相對(duì)能夠施展個(gè)人思想才華，所以對(duì)這份工作是比較滿意的玷过，這種滿足感與工資待遇沒有必然聯(lián)系爽丹。后來因家庭原因回到二線城市，由于這里的廣告行業(yè)發(fā)揮空間有限辛蚊，為了養(yǎng)家糊口不得不進(jìn)入甲方公司從事品牌方面的工作粤蝎。然而不但難以充分施展才華，而且一切以經(jīng)濟(jì)效益為中心而輕視所謂虛的思想內(nèi)涵袋马。筆者從來不反對(duì)企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益初澎，只是對(duì)一味追求市場(chǎng)而舍棄文化的做法不可茍同。
一個(gè)企業(yè)若缺乏精神內(nèi)涵是不會(huì)真正成功的，一個(gè)民族若缺乏精神內(nèi)涵是不會(huì)真正強(qiáng)大的碑宴，一個(gè)生命若缺乏精神內(nèi)涵是不會(huì)真正卓越的软啼！
? ? ?更重要的是，職場(chǎng)里的人們大多圓滑而勢(shì)利延柠，外向世故或位高權(quán)重的人眾人趨附祸挪，內(nèi)向老實(shí)或正直獨(dú)立的人群起攻之，每個(gè)人都向著“主流”而不是美好靠齊贞间。對(duì)此本人極其厭惡贿条，可是又不愿意改變自己，同樣成為一個(gè)虛偽增热、圓滑整以、趨勢(shì)甚至陰暗的人，或者說自己永遠(yuǎn)不具備這種能力峻仇。所以哪怕餓死也要保持內(nèi)心的純粹與美好公黑，從而最終一次次丟了工作。
? ? ? 除了在工作上要保持精神的生動(dòng)摄咆，無論是面對(duì)工作還是生活凡蚜，善與惡、是與非豆同，在筆者的心中格外分明番刊，永遠(yuǎn)堅(jiān)持內(nèi)心的善良與正義，喜愛與靠近同樣品質(zhì)的人影锈，厭惡與遠(yuǎn)離相反屬性的人芹务。對(duì)于這點(diǎn)，固然與人的天性有關(guān)鸭廷，但與父母從小的教育更離不開關(guān)系枣抱，筆者父母素來教導(dǎo)我們擁有正面的精神特質(zhì)。
或許本人在物質(zhì)上是失敗的辆床，但在精神上我為自己鼓掌佳晶，因?yàn)槲覐奈磫适鷦?dòng)與純粹帶來的精神上的富足與愉悅，而這種富足與愉悅不正是生命所該擁有的追求么讼载？
人們之所以都按照常規(guī)路徑最終成為千篇一律追逐物質(zhì)而忽視精神的人轿秧，除了父母的思想教管與人性自身的劣根之外，與社會(huì)有著很大關(guān)系咨堤。一是上文提到的社會(huì)歷史發(fā)展階段菇篡，人們一心投身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而難免導(dǎo)致價(jià)值觀偏失；二是現(xiàn)代生活壓力龐大一喘，面對(duì)高房?jī)r(jià)驱还、高物價(jià)、高花銷，人們不得不為了物質(zhì)而忙碌而最終忽略了精神议蟆；三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代闷沥，社會(huì)以經(jīng)濟(jì)與交易為核心，對(duì)具體實(shí)在的物質(zhì)（包括服務(wù)）進(jìn)行明碼標(biāo)價(jià)并熱騰交易咐容，對(duì)抽象無形的精神創(chuàng)造沒有給與對(duì)等的價(jià)值回報(bào)舆逃。而能夠感應(yīng)內(nèi)在、按照個(gè)人愛好而進(jìn)行的工作不少在精神創(chuàng)造領(lǐng)域疟丙，比如文學(xué)颖侄、藝術(shù)、思想享郊、創(chuàng)意等。最終導(dǎo)致這部分人不得不去從事現(xiàn)代有形商業(yè)而拋棄精神理想孝鹊，甚至將文化藝術(shù)變質(zhì)為逐利商品炊琉，大肆炒作與包裝，卻缺乏文藝作品本該具有的精神營(yíng)養(yǎng)又活。這就是為什么社會(huì)上那么多的明星崇拜苔咪，而真正具有思想深度的文藝工作者乏善可陳，文化圈柳骄、演藝圈處處充滿浮躁团赏，卻生產(chǎn)不出能夠真正滋養(yǎng)人心的作品∧褪恚總之舔清，更多的生命因此失去思想的獨(dú)立與精神的愉悅，社會(huì)也損失掉這部分人原本可以帶來的精神財(cái)富曲初。
? ? ??每個(gè)國(guó)家的精神創(chuàng)作領(lǐng)域肩負(fù)著重大責(zé)任体谒，若無法給人們帶來豐沛的精神能量，整個(gè)民族都會(huì)變得思想麻木而一味追名逐利臼婆，最終不利于國(guó)家進(jìn)步抒痒。當(dāng)整個(gè)社會(huì)被物欲所籠罩，會(huì)導(dǎo)致各種社會(huì)問題颁褂，人們的幸福感會(huì)普遍不足故响，這些都是整個(gè)社會(huì)需要反思的！
? ? ??矛盾論告訴我們颁独，任何事物都是對(duì)立與統(tǒng)一的彩届，這是自然和社會(huì)的根本法則。事情往往有好的一面奖唯，也有壞的一面惨缆。我們要保持與發(fā)揚(yáng)好的，改善與規(guī)避壞的。從整體來看坯墨，社會(huì)美好大于不足寂汇，人心光明大于陰暗。即使社會(huì)存在劣端捣染，即使我們無法改變環(huán)境骄瓣，但至少我們可以把握自己，努力樹立正確的人生觀耍攘、世界觀與價(jià)值觀榕栏，摒棄單一的物質(zhì)追求，注重精神的塑造蕾各，讓內(nèi)心實(shí)現(xiàn)豐盈扒磁，相信生命會(huì)更加絢爛、社會(huì)會(huì)更加美好式曲！
我想在最寒冷的冬天去大地的最北方妨托，我想在最炎熱的夏季去赤道的最南方，我想要體驗(yàn)人生極致吝羞，我想要收獲生命深刻兰伤，不冷不熱的“中庸之道”不是我的追求。人生只有一次钧排，我不想思想麻木地過完它敦腔；生命只有一回，我不想內(nèi)心空蕩地走完它恨溜！
? ? ??我想去見我想見的風(fēng)景符衔，去愛我想愛的人，去做我想做的事筒捺。我想擁有一份真正喜愛并允我遵從內(nèi)心的生活柏腻，一個(gè)真正相愛并與我交匯靈魂的愛人，一份真正熱愛并任我馳騁思想的工作系吭。我想在這人世間里走走停停五嫂、做做想想，領(lǐng)略各種風(fēng)景肯尺，體驗(yàn)各種生動(dòng)沃缘，品味各種美好！如此则吟，天地間槐臀，我來過；如此氓仲，這一生水慨，不枉行得糜！
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暫且不說任何事情沒有絕對(duì)，盡管筆者認(rèn)為現(xiàn)代教育使人日后變得麻木而物質(zhì)晰洒，但并不等于筆者否定現(xiàn)代教育制度朝抖。相反，筆者認(rèn)為它或許是當(dāng)下最好的谍珊，因?yàn)樗m應(yīng)當(dāng)前的歷史階段治宣，而且所有制度都具有理想最大化的特質(zhì)，否則它就會(huì)被淘汰砌滞。
與之同時(shí)侮邀，筆者并不反對(duì)分?jǐn)?shù)。筆者的意思是：如果孩子學(xué)習(xí)好贝润，在現(xiàn)代人才篩選考評(píng)機(jī)制下绊茧，這固然是好事；如果孩子學(xué)習(xí)不好打掘，家長(zhǎng)們也沒必要一定要孩子學(xué)習(xí)多好按傅，尤其是朝著為了未來更好掙錢的目標(biāo)。
? ? ? 相反胧卤，他還更有可能擺脫那種大多禁錮思想而使人變得麻木而物質(zhì)的正統(tǒng)職業(yè)，從而收獲更加愉悅的人生拼岳。若一味強(qiáng)行地追求前者以實(shí)現(xiàn)將來更多的物質(zhì)回報(bào)枝誊，這等同于讓孩子變?yōu)閽赍X的機(jī)器，他的人生不會(huì)真正快樂惜纸，很顯然叶撒，這并不是對(duì)孩子真正的愛。
生命美好而短暫耐版，真正讓生命厚重的不是物質(zhì)而是精神祠够，真正使人生快樂的不是金錢而是內(nèi)心，讓孩子成為一個(gè)精神富足粪牲、內(nèi)心豐盈的人古瓤，才是家長(zhǎng)對(duì)孩子真正的愛！?
倘若家長(zhǎng)將孩子的人生愉悅作為目標(biāo)腺阳，那么就該把重心放在教育的本質(zhì)即關(guān)心孩子的各項(xiàng)成長(zhǎng)上落君，而不是一味追求分?jǐn)?shù)。愉悅的人生往往在于做自己喜歡的事情亭引，即個(gè)人的興趣所在绎速。而且，興趣往往代表天分焙蚓，而天分會(huì)使人在其擅長(zhǎng)領(lǐng)域做得更好纹冤，成為該領(lǐng)域的杰出者洒宝，這同樣是一種成功，所謂“行行出狀元”萌京。
? ? ?而興趣或天分與學(xué)校的科目是不一定都對(duì)應(yīng)的雁歌，甚至有時(shí)是相左的。在自然狀態(tài)下枫夺，科目學(xué)得好的孩子将宪，或許證明他的興趣與天分正在此，而科目學(xué)得不好的孩子橡庞，或許說明他的興趣與天分不在此较坛。
? ? ?作為家長(zhǎng)，應(yīng)該遵從孩子的自我個(gè)性扒最，尊重孩子的自我成長(zhǎng)丑勤。我們唯一要做的是培養(yǎng)孩子樹立良好的人生觀、世界觀吧趣、價(jià)值觀法竞，讓他們擁有正確的三觀之后，一切交由他自己去處理强挫，包括學(xué)習(xí)岔霸！
? ? ?筆者也是一名家長(zhǎng)，自孩子誕生以來俯渤，就在心里期許：孩子呆细，爸爸不指望你將來成為一個(gè)多么杰出的人，爸爸只希望你做一個(gè)善良而充滿溫暖的人八匠，一個(gè)生動(dòng)而富有想法的人絮爷，希望你一生遵從內(nèi)心，去見你想見的風(fēng)景梨树，去愛你想愛的人坑夯，去做你想做的事，愿你一生快樂而豐盈抡四！? ?
作者：因侖 青年作家 自由撰稿人 廣告人 思想&創(chuàng)意工作者
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