無論你的信仰或精神修持為何奏甫，應(yīng)當(dāng)總是發(fā)愿能夠認(rèn)出你的夢就只是夢戈轿。在你做夢的時候，知道自己正在做夢阵子。我們生生世世都一直犯下的最大錯誤思杯，就是想象自己所經(jīng)歷的一切都是真實的。別再犯下這個錯誤了挠进！
在你入睡時色乾，強(qiáng)迫自己相信你即將死去誊册，以此模擬死亡的那一刻。如果愿意暖璧，請嘗試下面這個以修持發(fā)愿作為基礎(chǔ)的方法案怯。
對于非佛教徒
當(dāng)你躺下睡覺時，如此作想：今晚我可能會死漆撞，可能就這樣了殴泰，我或許永遠(yuǎn)不再醒來于宙。
原諒那些你需要原諒的人浮驳。
忘記應(yīng)該忘記的一切。
憶念任何能讓你平靜捞魁、放松的東西 -- 可能是一片落葉至会，或是一只呱呱叫的鴨子。
更重要的是谱俭，希望你和其他每一位有情都擁有并體驗所有美好的事物奉件。事實上，如果你可以專注于照顧別人而不只是照顧自己昆著，不僅會為你帶來很大的喜悅县貌，同時還會確保你自己也獲得很好的照顧。
當(dāng)你入睡時喘落，睡眠會卸下你身體的覺知 -- 你的眼睛所見笙僚、你的鼻子所聞敌蚜、你舌頭嘗到的味道等等。
接著在你醒來時摆碉，想象自己已經(jīng)獲得重生，一段新的生命才剛開始展開脓豪。
觀察你是如何再次連接上你的感官和感官對境巷帝。
注意到那只畫眉的鳴唱，聞聞你早晨的陳腐口氣扫夜，品嘗你夜晚的口中味道楞泼。
如此作想：
我醒來的這個世界不會永遠(yuǎn)存在。
看看你的新桌子和那包尚未開封的精致日本文具◇源常現(xiàn)在就把這兩樣?xùn)|西都用一用堕阔，欣賞它們 -- 這可能是你最后的機(jī)會
對于佛教徒
如果你愿意，可以按照一個古老的佛教傳統(tǒng)望侈，觀想一切諸佛菩薩都聚集在你的枕頭上印蔬。接著，在你即將躺下之前脱衙，向他們頂禮侥猬。
如果你想模仿佛陀著名的臥姿例驹，就在入睡時側(cè)躺于身體的右側(cè)。
思維：
我要好好利用今夜的睡眠退唠。
我歸順佛法僧鹃锈。
我希望今晚的睡眠，
對我自己和對他人都是有利益且有意義的瞧预。
在你入睡時屎债，如此作想：
我正在死亡，
我的感官意識正在消融垢油。
當(dāng)你醒來時盆驹，如此作想：
我重生了。
我渴望充分利用這個短暫易逝的生命
以利益自他滩愁。
對于密續(xù)行者
發(fā)愿覺察并體驗“單純認(rèn)知”之光明躯喇。入睡過程提供了認(rèn)出此光明的絕佳機(jī)會，因此要強(qiáng)烈發(fā)愿能夠單純地“認(rèn)知”硝枉。死亡時廉丽，你所有的感官機(jī)制都會消融，意味著這個“單純的認(rèn)知”將會完全不受你的感官或你對感官對境所起反應(yīng)的影響妻味，剩下的只有你的心正压。
所以，記得已經(jīng)講過的那個睡眠修持责球，觀想自己的上師 -- 一切諸佛的總集 -- 端坐在你心中的蓮花上焦履。然后，入睡時棕诵，就只是想著你的上師裁良。
（第三章完，敬請期待第四章連載）
