端午節(jié)即農(nóng)歷五月初五，又叫五月節(jié)，是一個流傳較廣的民俗性節(jié)日蕊苗。
在這一天里，全國各地會熱熱鬧鬧地舉辦各種類型的祈福納祥沿彭，壓邪攘災(zāi)等類型的節(jié)目來紀念這個傳統(tǒng)的節(jié)日朽砰。而世界上很多國家也會在這一天一起來慶祝這個有著深邃文化內(nèi)涵的節(jié)日。
我們都知道端午節(jié)膝蜈，是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一锅移。端午節(jié)又被稱為端陽節(jié)，重午節(jié)饱搏，午日節(jié)非剃，龍舟節(jié)，正陽節(jié)推沸，浴蘭節(jié)备绽，天中節(jié)等券坞。
本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，它是由古時代祭龍演變而來肺素。后來相傳這一天恨锚，愛國詩人屈原在這一天投江殞身。
于是倍靡，這個節(jié)日便漸漸有了豐富的強烈愛國主義色彩猴伶，成為了一個蘊含著豐厚的歷史文化底蘊，弘揚和傳承民族精神和文化的重要節(jié)日塌西。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 目光所及 · 皆是祝福---大樂上師
我們可以看到在這一天必不可少的活動已逐漸演變?yōu)槌贼兆铀妫慅堉郏瑨燧牌鸭裥瑁卟莅旖埃~，白芷站辉，喝雄黃酒等呢撞。
而據(jù)說，其中的吃粽子和賽龍舟是為了紀念愛國主義詩人屈原饰剥。
大家都知道屈原是戰(zhàn)國末期楚國人殊霞，一生經(jīng)歷了楚威王，楚懷王汰蓉，楚襄王三個時期脓鹃。他出生貴族，明于治亂古沥，嫻于辭令。魯迅評價他是“逸響偉辭娇跟，卓絕一世”岩齿。
他一生創(chuàng)作了《離騷》《九江》《天問》《九章》等耳熟能詳?shù)淖髌贰苞俘！奥仿湫捱h兮盹沈，吾將上下而求索”這樣霸氣的詩句是屈原心中遠大抱負思想的最直接的表露和體現(xiàn)。
我們從詩句里可以看出在屈原的心里吃谣，他擔(dān)心的不是日月春秋的更替乞封，草木的零落，而是希望“明君賢臣”能夠在壯盛之年“兩美相合”岗憋。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 目光所及 · 皆是祝福---大樂上師
只是肃晚，這樣的想法有時候卻很難唯美。
就這樣仔戈，屈原投江了关串，那個鮮明的以“自我”為本的人投江了拧廊，這一切可以說是他對自我的遭饞離棄，也可以說是他對自我民族未來的理想和追求以及內(nèi)心的情感渴望得不到而又放不下的社會離棄晋修。
有人會問吧碾，一個人生命的價值和存在如何去定位？是死偉大墓卦，還是生偉大倦春？
其實，在很多人的心里都會有這樣的疑惑落剪，因為生命總會有很多溝溝坎坎睁本，歪歪扭扭，想要如一條直線一樣筆直到頭是根本不可能的著榴。
有很多人他們在生與死之間徘徊添履，不知道是生還是死。他們活著脑又，卻像是死了暮胧，而很多人在生與死之間徘徊，不知道是甜是苦问麸，他們死了往衷，卻猶如活了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 目光所及 · 皆是祝福---大樂上師
那些以死來鄙薄自己严卖，出賣自己席舍，否定自己的人，死哮笆，對他們來說是世間最大的刑罰来颤，最大的罪過。
屈原投江稠肘，他的整個人的生命之美福铅，在于內(nèi)美，他的生命的最高價值在于以“義為命”项阴，義是民族大義滑黔，義是不屈不撓，義是凌然正氣环揽，這就是人的內(nèi)美略荡。
有人說，貌雖美歉胶，但如果沒有純潔的靈魂汛兜，就好比是晶亮的玻璃眼睛不辨事實。選擇是生是死跨扮，絕不是在于形式序无，而是在于那一份對生命的滲透和警悟验毡。
有人說，人生本未沒有價值帝嗡，但人必須有價值晶通。人的價值由自己決定。而判斷一個人的價值哟玷，應(yīng)該看他貢獻什么狮辽，而不是取得什么。
人自己活著巢寡，就是為了別人過得更好喉脖，這是雷鋒的價值。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 目光所及 · 皆是祝福---大樂上師
人只有獻身于社會抑月，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命意義树叽，這是愛因斯坦的價值。
服務(wù)大眾谦絮，讓世界變得更美题诵，這是清潔環(huán)衛(wèi)工人的價值。
療愈心靈层皱，借簡單的策略性锭，喚醒你未知的靈魂，是我一個禪修人的價值叫胖。
不論你看見了什么草冈，我都有一束光，照見你的心瓮增。
內(nèi)不欺己怎棱，外不欺人這是一種智慧，心不在生活的地方绷跑，而是在有愛的地方蹄殃，在看見愛的地方。
每一處都是我的祝福你踩。端午安康！
