濾鏡是什么？濾鏡是初學學習攝影時接觸到的光學專業(yè)術(shù)語，濾鏡是對光線汇恤，色彩色溫起到過濾埠帕、修飾，美化作用的影像工具话侄，主要是用來實現(xiàn)圖像的各種特殊效果亏推。常用的九種濾鏡分別是：UV鏡、偏振鏡满葛、ND鏡径簿、中灰漸變鏡、反向中灰漸變鏡嘀韧、彩色濾鏡篇亭、近攝鏡以及特殊效果濾鏡。
濾鏡的高級隱喻
濾鏡：我們看待世界(雖然我們自己也包含在這個世界內(nèi))的方式锄贷，我將其稱之為“濾鏡”什么樣的濾鏡译蒂，對應什么樣的對待夢想的態(tài)度∫耆矗肯定的柔昼，或是否定的。
人們都戴著自己專屬的有色眼鏡看待世界炎辨。有色眼鏡捕透，是在這個人成長的環(huán)境、家庭中父母的言傳身教碴萧，以及自己的經(jīng)歷乙嘀、經(jīng)驗等因素的共同作用下形成的。
戴著紅色眼鏡的人破喻，看到的世界是紅彤彤的;戴著黑色眼鏡的人虎谢，看到的世界是暗沉沉的;戴著灰色眼鏡的人，看到的世界是灰暗色的曹质；
戴著扭曲的有色眼鏡的人婴噩，看到的世界也都是扭曲的。
戴著怎樣的有色眼鏡羽德，也就是濾鏡几莽，看待世界，因人而異宅静。這種不同會決定人們對待夢想的不同態(tài)度银觅，甚至會造成人生質(zhì)量的巨大差異。
比如坏为，透過“世界嚴峻險惡”的眼鏡看待世界的人究驴，只能看到一條通往夢想的途徑一條懸崖峭壁中的險峻之路镊绪。
因此，他一邊哀鳴洒忧，一邊攀登險峰蝴韭，還會經(jīng)常經(jīng)歷一些挫折。
而戴著“世界很溫柔”的有色眼鏡的人熙侍，在追逐夢想時映入眼簾的也只有一條路一條充滿鳥語花香的溫馨之路榄鉴。
人們常講要“實事求是”，但是由于人們看到的“實事”是經(jīng)過“濾鏡”過濾的“主觀事實”蛉抓，而不是“”客觀事實”庆尘，基于過去的已知經(jīng)驗認知，如同人們觀看同一部莎士比亞的戲劇“哈姆雷特”巷送，一千個觀眾心目中有一千個不同的哈姆雷特驶忌，每位觀眾都帶上自己特有的 “濾鏡”，投射出不同的“主觀事實”笑跛。
客觀事實+主觀解讀（濾鏡）=主觀事實
地圖不等于疆域付魔，按圖索驥不代表真實的世界。個人有過這樣的經(jīng)歷飞蹂，按照GPS導航一路前行几苍，結(jié)果被帶到溝里去了，如同“刻舟求劍”陈哑，時過境遷妻坝，這個世界變化快，進入到“VUCA”時代惊窖，往往還用“過時的地圖“（經(jīng)驗認知）導航刽宪，成也經(jīng)驗，敗也經(jīng)驗爬坑。
情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認為：正是由于人們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在久而久之涂臣，還會引起情緒障礙盾计。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念赁遗，即對這件事的一些看法署辉、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果岩四。
固有的限制性信念哭尝，畫地為牢，自以為是剖煌，固執(zhí)己見材鹦，自我設(shè)限逝淹，作繭自縛，渾然不知桶唐，不能自拔栅葡，成為盲點誤區(qū)。
濾鏡是思維方式
有的人是固定型思維尤泽，在他的眼中看到的是非黑即白的二元對立世界欣簇，往往面臨著別無選擇或兩難選擇而束手無策，如同手里拿著一把錘子坯约，眼中看到的都是釘子熊咽；有的人戴著“濾鏡”是成長型思維，在他的眼中看到的是“凡事有三”闹丐，天無絕人之路横殴，凡事至少有三個以上的選擇，更善于靈活變通妇智，用發(fā)展眼光看世界滥玷，一切皆有可能，如同手里拿著一把“萬能鑰匙”可以打開各種不同的鎖巍棱。
有的人帶著積極思考的“濾鏡”惑畴，更加樂觀自信，眼中看到的都是“優(yōu)勢”航徙，“機遇”如贷，“資源”，“好處”到踏，用欣賞式探尋已知和未知的世界杠袱；有的人是戴著消極思考的“濾鏡”，更加悲觀自卑窝稿，眼中看到的是限制楣富，障礙，困難伴榔，風險纹蝴，在他的眼中看到的都是問題和困難，對于機會和優(yōu)勢視而不見踪少。
有的人帶上“濾鏡”只是從“我的”視角看事物塘安，不懂得換位思考，從利益攸關(guān)者的多個視角看事物援奢。有的人固執(zhí)己見兼犯，以自我為中心，有的人愿意帶上“六頂思考帽”，切換視角看事物切黔。
濾鏡是后設(shè)程序
后設(shè)程序類似于電腦后臺的操作系統(tǒng)砸脊，每個人都有自己不同的后設(shè)程序，帶上濾鏡（后設(shè)程序）看世界绕娘，有的人更偏好任務導向脓规，關(guān)注“事”，有的人偏好關(guān)系導向险领，更關(guān)注“人”侨舆，有的人是積極行動的，有的人是深思熟慮的绢陌，有的人偏好是關(guān)注具體細節(jié)的挨下，有的人關(guān)注宏觀概括的，有的人以自我為中心脐湾，非常自我臭笆；有的人以他人為中心，合群合作秤掌；有的人感性愁铺，同理共情；有的人理性闻鉴，邏輯思考茵乱；有的人偏好理性“走腦”，有的人偏好感性“走心”……
鏡子與濾鏡
鏡子孟岛，現(xiàn)實人生是映照我們內(nèi)心世界的一面鏡子瓶竭，存在于內(nèi)心世界的因造成了外在世界的果。鏡子如實不參雜任何主觀因素渠羞，如實反映客觀的世界斤贰，不帶主觀評判，保持中立中正次询，也即為“正念”荧恍，如實觀察當下的實相。照鏡子才能有自知之明屯吊，更加客觀的自我認知送巡。多照鏡子，識別你帶著什么顏色的“濾鏡”雌芽，如果不喜歡自己濾鏡授艰，那就必須更換自己的濾鏡辨嗽。將你的濾鏡更換成透明的世落、锃亮的濾鏡比較好，而不是那種帶著顏色的、扭曲的濾鏡屉佳。
從“條件反射的否定濾鏡”后側(cè)看待世界
要做到這一點谷朝，首先必須弄清楚自己戴著什么顏色的有色眼鏡，也就是明確自己究竟透過什么樣的濾鏡看待世界武花，這是第一步圆凰。明確這一點最簡單的方法是，觀察自己被他人贊美時的反應体箕。
“才沒有這回事呢!”“不不不，沒有的…”“也不是什么了不起的事累铅≡拘耄”條件反射地回絕了別人贊美的人娃兽，是在戴著“世界嚴峻險惡”的有色眼鏡看待世界菇民。這一類人通常會以嚴格的否定的目光看待別人投储、審視自己第练，因此也比較容易在斷崖絕壁的追夢道路上前進。
從自我評價的角度來說玛荞，他們比較傾向于否定自己娇掏，認為自己是無能的廢柴冲泥。
所以驹碍，要取下這種“條件反射般的否定濾鏡”實在太難了凡恍。
同時我認為志秃，若是養(yǎng)成了從濾鏡后方觀察世界的習慣，這也沒什么不好嚼酝。不過正因為世間萬物的形象都在穿過濾鏡之后被扭曲浮还，進而映入我們的眼簾。因此闽巩，我們才更要養(yǎng)成習慣，推測事物扭曲變形之前涎跨，也就是穿過濾鏡之前，真實的樣子隅很。
比如，有一個人對自己十分氣憤(你通過濾鏡覺察到了這種情緒)。這時你就應當思考所宰，這種氣憤背后究竟隱藏著什么樣的情感呢?
憤怒的根源，其實是一種“想要守護什么”和“想這樣做”的理想及愛意畜挥。本質(zhì)上是十分美好的東西。同樣地悲傷的根源蟹但，是“我認為這很珍貴”的愛意;焦躁的根源，是“我想這樣做”的熱情;嫉妒的背后华糖，是“我也想變成那樣”的理想;批判的背后，是“希望你變更好”的愛意;沒有干勁兒的背后缅阳，是“正在慢慢積攢干勁兒”的努力;失落的情緒背后，隱藏著“想要不斷前進”的上進心十办。進展順利的人們所佩戴的濾鏡都是充滿愛意的。
如上所述向族，要把有顏色的呵燕、扭曲的濾鏡整個兒更換是非常困難的件相，把現(xiàn)有的濾鏡磨光擦亮卻可以做到。
在自己的心里整理出一套像翻譯詞典一樣的東西夜矗，將“消極的東西中隱藏的美好”解析破譯出來。通過觀察被人贊美時自己的反應紊撕，可以了解自己透過哪種濾鏡看待世界。習慣于否定对扶、拒絕他人贊美的人，請練習以“感謝”的心態(tài)坦然接受贊美吧浪南。
請識別你的“濾鏡“是什么顏色的笼才？帶上你的好奇心络凿，多換幾幅不同的“濾鏡”拜效，用“發(fā)現(xiàn)”的眼睛去重新審視這個世界，去欣賞這個色彩斑斕的精彩世界吧各谚！
