二十五史附帽，卷軼浩繁，偉大作品的共同點(diǎn)之一井誉，在于探討人性蕉扮，它們也不例外，在一串串興衰成敗的背后颗圣，隱藏著諸多皇權(quán)之下的潛規(guī)則喳钟，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。
耶律大石在稱(chēng)霸中亞在岂，建立起一個(gè)強(qiáng)大的西遼帝國(guó)后為什么不惜勞民傷財(cái)奔则，孜孜不倦地在金朝國(guó)力正處在上升期的時(shí)候一再進(jìn)行毫無(wú)希望的東征？此舉看似不可理喻蔽午，實(shí)則有其深刻的歷史背景应狱。
遼朝歷9主210年，無(wú)西漢定陶王子入嗣漢成帝或清醇王子入嗣文宗的外藩入繼之例祠丝。遼初，帝位在耶律倍和耶律德光兩系中迭相傳承除嘹，至景宗時(shí)写半，帝位才完全被耶律倍一系完全掌握，皇統(tǒng)之純正尉咕，歷代罕見(jiàn)叠蝇。耶律大石作為遼太祖八世孫，雖名為宗室子弟年缎，實(shí)則和劉備差不多悔捶，與平民無(wú)異。歲月悠遠(yuǎn)单芜，血緣早已淡薄蜕该，徒以遼興滅繼絶之際，諸耶律凋零洲鸠，大石才能卓著堂淡，深負(fù)人望馋缅，遂率殘部及可敦城守軍開(kāi)西土，建國(guó)稱(chēng)帝绢淀。雖是時(shí)勢(shì)造英雄萤悴，但從正統(tǒng)而言，名不正皆的，言不順覆履。故必須東征以安人心兼示自己不忘恢復(fù)之志。
諸葛亮《后出師表》云：漢费薄、賊不兩立硝全，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也义锥×常……然不伐賊，王業(yè)亦亡拌倍。惟坐而待亡赂鲤，孰與伐之？
前文提及劉備柱恤，他自稱(chēng)漢景帝子中山靖王劉勝之后数初，僅憑他的一面之詞本身就撲朔迷離，即便是真梗顺，事隔300余年泡孩，血緣幾乎可以忽略不計(jì)了。此“販履小兒”以“皇叔”自居寺谤，匡復(fù)漢室為己任仑鸥，若不高舉道義上的大旗，劉氏小朝廷的合法性必將受到質(zhì)疑变屁。名分問(wèn)題眼俊，是關(guān)系到存亡絕續(xù)的關(guān)鍵。西遼偏居中亞粟关，所處蠻荒疮胖，遼故地皆被金所占據(jù)，加上耶律大石的出身闷板，種種情況并存澎灸，不也需要高舉道義上的大旗嗎？所以耶律大石不得不東征遮晚，孔明不得不北伐性昭。
同樣遇到類(lèi)似情況，卻采取完全相反的解決方法的是宋高宗鹏漆。作為徽宗的第九子巩梢，他原本微不足道创泄，所幸在靖康之變中不在汴京，沒(méi)有被一網(wǎng)打盡括蝠。漏網(wǎng)之魚(yú)的他作為僅存的皇子在南渡后理所當(dāng)然地成為皇位的不二人選鞠抑。繼位之初頗有恢復(fù)之志，以李綱為相忌警，韓搁拙、岳為將。但是法绵，理想很豐滿(mǎn)箕速，現(xiàn)實(shí)很骨感。在“搜山檢海捉趙構(gòu)”運(yùn)動(dòng)中朋譬，被迫顛沛流離盐茎，加上苗劉兵變，淮西軍變徙赢，讓趙構(gòu)深曉字柠，自己不過(guò)是徽、欽的代言人狡赐，只有牢牢掌握了最高權(quán)力才能夠獲得真正的安全窑业。但是“念徽欽既返，此身何屬枕屉？”在仔細(xì)權(quán)衡了敵我雙方的實(shí)力和自己的隱性需求之后常柄，只能一讓再讓?zhuān)o自己留下了一個(gè)不念父兄之辱的“逃跑皇帝”的惡名。岳飛的悲劇和他始終以恢復(fù)中原搀擂，迎回二圣西潘，但是卻忽視了高宗的隱性需求不無(wú)關(guān)系。
宋高宗很幸運(yùn)哨颂，成功地熬死了自己的父兄秸架，沒(méi)有出現(xiàn)父子三人再次團(tuán)聚的棘手局面。但是如果這一幕不幸還是出現(xiàn)了咆蒿，那又該如何是好呢？
明英宗的遭遇或許可以解答宋高宗心中潛存的疑惑蚂子。他在土木堡之變中被瓦剌生擒沃测，國(guó)不可一日無(wú)君，于謙便奉郕王朱祁鈺監(jiān)國(guó)食茎，后繼位蒂破，遙尊英宗為太上皇，是為代宗别渔。最高權(quán)力給人帶來(lái)的愉悅感是無(wú)法比擬的附迷。不久惧互，代宗廢掉了英宗的太子朱見(jiàn)深，更立自己的兒子朱見(jiàn)濟(jì)為儲(chǔ)君喇伯。司馬昭之心喊儡，路人皆知。后英宗被放歸稻据，即被囚于南內(nèi)艾猜，為斷絕其與外界的來(lái)往，加強(qiáng)監(jiān)視的力度捻悯，不僅派兵“護(hù)衛(wèi)”甚至將南內(nèi)中的樹(shù)木盡數(shù)砍光匆赃。錢(qián)皇后做針線(xiàn)活貼補(bǔ)家用都不被允許，處境之窘迫今缚，可想而知算柳。最后趁代宗病危之際，與石亨姓言、徐有貞瞬项、曹吉祥等里應(yīng)外合發(fā)動(dòng)“奪門(mén)之變”重登大寶，馬上殺掉了當(dāng)年雖挽狂瀾于既倒但是力主立代宗的于謙事期，廢代宗復(fù)為郕王滥壕，并搗毀了代宗尚未完工的陵寢，代宗在驚懼之余兽泣，不久病逝绎橘。
這才是人性的故事，面對(duì)最高權(quán)力的誘惑唠倦，大部分人都蛻變成了權(quán)力的野獸称鳞，唐謝虞受，畢竟是個(gè)美麗的傳說(shuō)稠鼻。后來(lái)者或迂回冈止，或隱忍，或生猛候齿，做出了許多令人費(fèi)解甚至不齒的事熙暴，殊途同歸，目的只有一個(gè)：臥榻之側(cè)慌盯，不許容他人鼾睡周霉。不管他是誰(shuí)。
