大家好啊耍缴，今天來給大家講講景德鎮(zhèn)哦
首先還是游玩線路和景點(diǎn)介紹呀
Day 1 龍珠閣——湖田古窯遺址——浮梁古縣衙景區(qū)
1.?龍珠閣
龍珠閣建于景德鎮(zhèn)珠山頂上滥酥，建于唐代履澳，后來幾度興毀〔菝瑁現(xiàn)在的龍珠閣是于1990年重建的别瞭，是一幢仿明重檐宮廷建筑，采用明四暗七的結(jié)構(gòu)只冻，共6層庇麦，高34.5米。現(xiàn)為景德鎮(zhèn)官窯博物館喜德，閣內(nèi)分為與原官窯相關(guān)的資料展示和經(jīng)由古陶瓷研究所復(fù)原的官窯瓷展示兩部分山橄。
閣內(nèi)珍藏有大批官瓷珍品，如青花釉里紅萬件花瓶舍悯、明正統(tǒng)官窯巨型龍缸及珠山出土的明代官窯陶瓷珍品等航棱，還有一些官窯史料，對(duì)景德鎮(zhèn)官窯器的研究有不可或缺的重要參考價(jià)值萌衬。
明饮醇、清王朝曾珠山設(shè)立御窯廠，并派督陶官距此坐鎮(zhèn)秕豫，監(jiān)造皇宮用瓷朴艰。龍珠閣于是為御窯廠的代表性建筑，后逐漸衍化成景德鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑混移。龍珠閣在唐代叫聚珠亭祠墅，宋代稱中立亭，明代稱朝天閣和環(huán)翠亭歌径，清代又改稱文昌閣毁嗦，重建后才改叫“龍珠閣”。作為明清官窯遺址回铛，龍珠閣周圍的地底下還埋藏著無數(shù)寶貴的文物狗准。
2.?湖田古窯遺址
七百年的制瓷歷史給湖田留下了大量的古窯芯急、古作坊遺跡，如“葫蘆窯 ”驶俊、“馬蹄窯”等，在該遺址上建立起來的湖田古窯址陳列館免姿，展示了在這里出土各種窯具和瓷器饼酿。這些古跡使湖田成為我國重要文物保護(hù)單位，同時(shí)胚膊，不斷出土的古跡也成了國內(nèi)外陶瓷考古愛好者的樂園。1982年，湖田古瓷窯遺址被國務(wù)院列為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位欲低。?
3.?浮梁古縣衙景區(qū)
浮梁古縣衙位于景德鎮(zhèn)北部德召，距離市區(qū)大約8公里，是江南唯一保存較完整的清代五品縣衙喻犁。在這里不僅可以看到齊全的縣衙機(jī)構(gòu)槽片，還有真人上演類似古裝劇中”公堂斷案“的橋段，挺有意思的肢础。
走過景區(qū)門口刻著“浮梁”二字的牌坊还栓，只見開闊的廣場(chǎng)上一條筆直的瓷板路直通前方的城門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去很是壯觀传轰。低頭看剩盒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)地上長(zhǎng)達(dá)幾百米的瓷板上用圖文介紹了浮梁和景德鎮(zhèn)的悠久歷史，包括城市的演變慨蛙、陶瓷的發(fā)展史辽聊、重要任務(wù)和大事記等等。一路走來期贫，不僅不會(huì)覺得悶跟匆，而且能對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化有個(gè)大致的了解。登上城墻唯灵，從高處往下看贾铝，視野更是開闊。
順著甬道走過一片徽派小商鋪埠帕，大約500米遇到岔道口垢揩，往右50米可去到紅塔，往前150米便是古縣衙敛瓷。往縣衙方向走叁巨，首先看到的是頭門，里面放置著一個(gè)大鼓呐籽，是告狀人擊鼓鳴冤之處锋勺，后面的儀門是迎接文武官員的地方蚀瘸。儀門和前方的大堂之間是六部房，分別為“兵刑工吏戶禮”庶橱，文武分列兩邊贮勃，正向大堂。
所謂大堂就是古裝劇中經(jīng)乘照拢看到的“公堂”寂嘉，是縣官舉行重大典禮、審理案件的地方枫绅。大堂正上方懸著“明鏡高懸”的匾額泉孩，兩邊立著“回避”、“肅靜”并淋，設(shè)施一應(yīng)俱全寓搬。縣官的審案臺(tái)游人是可以坐上去的县耽，那感覺就像自己真做了一回縣官一般句喷。另外值得一提的是，大堂每天會(huì)有4場(chǎng)升堂表演（10:00兔毙、11:00脏嚷、14:00和15:30，供參考）瞒御，上演類似小偷偷盜陶瓷之類的斷案情節(jié)父叙，縣官威風(fēng)凜凜，挺逼真的肴裙。升堂表演到時(shí)前往觀看即可趾唱，無需另外付費(fèi)。
大堂后面的中軸線上是二堂和三堂蜻懦，分別是侍從的休息室和縣官會(huì)客甜癞、吃飯的地方，穿過三堂后面的后花園宛乃，旁邊還有一個(gè)香山別墅悠咱。白居易年輕時(shí)曾寓居浮梁，后來寫《琵琶行》時(shí)征炼，一句“商人重利輕別離析既，前月浮梁買茶去”膾炙人口，這別墅就是為了紀(jì)念他而修建的谆奥。里面有很多對(duì)聯(lián)眼坏，值得細(xì)細(xì)揣摩，還有一個(gè)茶室酸些，可以小憩一下宰译。
縣衙的中軸線兩側(cè)對(duì)稱分布著軍糧庫檐蚜、校場(chǎng)、膳房沿侈、牢房等機(jī)構(gòu)闯第，很是齊全。一路走來缀拭，可以了解許多古代縣衙機(jī)構(gòu)的設(shè)置和作用乡括。其中，校場(chǎng)內(nèi)有一射箭場(chǎng)智厌，可以玩玩射箭（需另付費(fèi)，大約10元5支箭）盲赊。
至于縣衙右邊的紅塔铣鹏，它是一座九層的古塔，大概是景區(qū)中看上去最古老的建筑了哀蘑，感覺舊舊的诚卸。不過很可能只能在一層看看，不能登塔绘迁，去拍拍外觀就好合溺。
Day 2 景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院——明清園——中國陶藝中心
1.?明清園
明清園位于景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠廠區(qū)內(nèi)，是景德鎮(zhèn)國際陶藝中心所在地缀台，為仿明代徽派建筑群棠赛。園內(nèi)的瓷器街是景德鎮(zhèn)古代瓷器商業(yè)街的再現(xiàn)，許多工藝美術(shù)大師在此設(shè)工作室膛腐，展示著巧奪天工的陶瓷雕塑技藝睛约。每個(gè)周末早上都有瓷器集市，露天的攤哲身，東西又多又好玩辩涝，外地看不到的。較多搞創(chuàng)作的學(xué)生勘天、藝術(shù)家以及陶藝店鋪怔揩。周六上午還有以陶瓷學(xué)院學(xué)生為主的陶藝地?cái)偦顒?dòng)。
2.?中國陶藝中心
中國陶藝中心脯丝，又名全國中小學(xué)陶藝培訓(xùn)基地商膊。是經(jīng)國家教育部2001年批準(zhǔn)成立并授牌的、面向國內(nèi)外青少年學(xué)生和陶瓷藝術(shù)愛好者開放的實(shí)訓(xùn)宠进、實(shí)踐場(chǎng)所翘狱。基地南鄰景德鎮(zhèn)高專砰苍、北接昌南大道潦匈，占地面積318畝阱高，總建筑面積22000平方米。建有陶藝制作茬缩、學(xué)習(xí)培訓(xùn)赤惊、活動(dòng)展示、食宿餐飲凰锡、休閑購物和體育軍訓(xùn)等六大中心未舟。基地座落在茂林修竹之中掂为，與景德鎮(zhèn)市文化博覽區(qū)（古窯）聯(lián)袂相耀裕膀，是景德鎮(zhèn)“千年華誕”十大公共建筑之一，已列為全國青少年校外活動(dòng)示范基地勇哗。
陶藝中心是青少年學(xué)生陶藝制作實(shí)踐和美術(shù)班學(xué)生實(shí)習(xí)的場(chǎng)所昼扛，并可接待國內(nèi)外師生前來進(jìn)行陶藝培訓(xùn)和創(chuàng)作。大樓建筑面積3600平方米欲诺，內(nèi)有練泥抄谐、做坯（拉坯）、印坯扰法、利坯蛹含、畫坯、吹釉塞颁、畫瓷浦箱、泥戲、燒窯祠锣、包裝等工具和設(shè)施憎茂。還設(shè)有景德鎮(zhèn)陶瓷通史等愛國主義教育長(zhǎng)廊。陶藝中心供游客體驗(yàn)?zāi)竽啻赴丁⒌袼苁！⒂∨鳌Ｓ慰涂梢栽诖税l(fā)揮自己的藝術(shù)想像空間是偷，盡情地感受泥性拳氢。
Day 3 高嶺山——瑤里景區(qū)
1.?高嶺山
高嶺山作為陶瓷原材料的產(chǎn)地，“高嶺”已成為陶瓷原材料的代名詞蛋铆。在元代馋评，高嶺土加瓷石這樣一種二元配方的制瓷工藝的產(chǎn)生，為此后景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)刺啦。
如今高嶺山雖然已不再出產(chǎn)高嶺土留特，但是，由于她在陶瓷史中的地位和大量的古遺跡，高嶺至今遺存的明萬歷蜕青、清雍正所置的石刻苟蹈，記述了當(dāng)年開采高嶺土的繁榮盛況。明右核、清礦坑遺址和尾砂堆的遺存明顯可見慧脱，每年來高嶺山觀光的游客仍然為數(shù)不少。另外贺喝，高嶺山的自然風(fēng)光在景德鎮(zhèn)也堪稱一絕菱鸥。
2.?瑤里景區(qū)
瑤里古稱“窯里”，因是景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)祥地而得名躏鱼。這里沒有太多游人氮采，有的是安安靜靜的徽派老建筑、山水景色染苛，以及古時(shí)制陶業(yè)昌盛時(shí)留下的輝煌印記∪的瑤里很適合悠然地逛逛，夏天草木茂盛的時(shí)候拍出的照片尤為好看殖侵。
瑤里景區(qū)包含5個(gè)子景區(qū)，從東北至西南依次是：汪湖生態(tài)游覽區(qū)镰烧、梅嶺休閑度假區(qū)拢军、繞南陶瓷主題園區(qū)、瓷茶古鎮(zhèn)游覽區(qū)怔鳖、高嶺土礦遺址園區(qū)茉唉，這幾個(gè)子景區(qū)分布得較為分散，瓷茶古鎮(zhèn)和汪湖之間相隔十幾公里结执，又沒有班車度陆，因此通常吃住在古鎮(zhèn)上，然后花1-2天包車游玩這幾個(gè)景區(qū)献幔。
游人首先到達(dá)的一般是瓷茶古鎮(zhèn)懂傀，進(jìn)入景區(qū)大門就是售票處，通常會(huì)在此買票蜡感，在子景區(qū)買票也可以蹬蚁。如果你打算參觀景點(diǎn)，買景區(qū)5景點(diǎn)聯(lián)票比較劃算（聯(lián)票2天有效）郑兴。若只是為了看景點(diǎn)犀斋，其實(shí)不必在瑤里過夜，所有景點(diǎn)包車一天逛下來足夠了情连，若是抱著散心的態(tài)度叽粹，不妨多待一兩天。這里并沒有像烏鎮(zhèn)那樣進(jìn)行大規(guī)模的旅游開發(fā)，當(dāng)?shù)厝说纳詈椭茉獾娘L(fēng)景融為一體虫几，原汁原味的空氣和山水人文锤灿，值得你在此放慢腳步。
在鎮(zhèn)里閑逛是免費(fèi)的持钉。古鎮(zhèn)基本是個(gè)回字形衡招，閑逛下來大概2小時(shí)左右。瑤河水很有靈性每强，沿路上的高架水渠是瑤里相較于其它徽派民居的最大特點(diǎn)始腾，不僅構(gòu)景十分漂亮，走在上面還可以俯視古鎮(zhèn)空执。鎮(zhèn)里的明清商業(yè)街也值得逛逛浪箭，雖沒有當(dāng)年繁華，但商業(yè)氛圍十足辨绊，沿路都是賣堿水粑的奶栖，一種長(zhǎng)得有些像肥皂，吃起來類似年糕的食物门坷，是當(dāng)?shù)刈畛雒男〕孕桑梢再I來嘗嘗。
包車從古鎮(zhèn)出發(fā)默蚌，第一站去到最北的汪湖冻晤，汪湖其實(shí)不是湖，而是這里有姓汪绸吸、姓胡的兩大家族鼻弧。這里能算上瑤里景色最好的地方，除了好幾處瀑布锦茁，還有一片原始森林攘轩，里面許多十分高大的樹，天晴的時(shí)候在樹蔭中行走码俩，地面上樹影斑駁度帮，拍出的照片也十分好看。在梅嶺主要看張氏宗祠的古建筑和一片千年古樟群稿存，還可以走走麻石鋪就的徽饒古道够傍。此外，有不少影視作品曾在這里取景挠铲，最出名的要數(shù)《閃閃的紅星》中潘冬子走過的紅軍橋冕屯，不可錯(cuò)過。夏天的時(shí)候還可以去景區(qū)旁邊的瑤里漂流玩水（另付費(fèi)）拂苹。繞南陶瓷主題園區(qū)最靠近古鎮(zhèn)安聘，是幾個(gè)景區(qū)中比較有趣的一個(gè)痰洒，里面不僅可以看古代的窯口，還有一個(gè)可以自己玩陶浴韭、拉胚的體驗(yàn)活動(dòng)丘喻。
以上幾個(gè)景點(diǎn)玩下來大約4-5小時(shí)，高嶺土礦遺址園區(qū)由高嶺和東埠兩個(gè)景區(qū)構(gòu)成念颈，這里是當(dāng)年高嶺土泉粉、釉果等景德鎮(zhèn)制瓷原料的集散地，盛極一時(shí)榴芳。如今可以逛逛東埠古街嗡靡、古碼頭，看看古高嶺礦坑等當(dāng)年繁華的印記窟感。不過因?yàn)樗诤推渌包c(diǎn)反方向讨彼，要去的話會(huì)增加一些包車費(fèi)用，因此去的人不多柿祈，可根據(jù)個(gè)人興趣酌情考慮哈误。
好啦，游玩線路和景點(diǎn)介紹就到這了哦躏嚎，接下來給大家講講景德鎮(zhèn)的風(fēng)俗民情吧
景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝
景德鎮(zhèn)手工制瓷是一種民間手工技藝蜜自，主要分布在景德鎮(zhèn)市城鄉(xiāng)各地。
景德鎮(zhèn)地處江西省東北部的昌江河畔卢佣，境內(nèi)山丘起伏重荠，松樹、杉樹茂盛珠漂，瓷石晚缩、高嶺土尾膊、耐火泥豐富媳危，為景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)提供了充足的燃料和原料。以昌江為主流冈敛，水系縱橫交錯(cuò)待笑，開辟了一條水上的瓷器之路。
景德鎮(zhèn)自五代開始制瓷抓谴，及至宋代暮蹂，逐漸成為全國最大的產(chǎn)瓷區(qū)之一，窯業(yè)規(guī)模宏大癌压，呈現(xiàn)出“村村窯火仰泻、戶戶陶埏”的景象，到元代設(shè)官窯機(jī)構(gòu)——浮梁磁局滩届，明集侯、清兩代珠山設(shè)御廠，成為全國的制瓷中心。
景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝與景德鎮(zhèn)制瓷歷史并存棠枉。它經(jīng)歷了一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段浓体。五代時(shí)工藝落后，裝燒還沒有使用匣缽辈讶，采用的是支釘疊燒法命浴，故廢品較多，美觀較差贱除，宋代生闲，燒出“光致茂美”的青白瓷，工序日益細(xì)化勘伺，普遍采用拉坯跪腹、印坯、利坯飞醉、修足冲茸、蘸釉、蕩釉等工藝缅帘，又有了匣缽仰燒轴术、墊缽覆燒支圈覆燒等裝燒技法，成型工序初步建立钦无。元代逗栽，發(fā)明了瓷石加高嶺土的“二元配方法”及青花釉下彩繪技術(shù)，明失暂、清兩代彼宠，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)進(jìn)一步分工，出現(xiàn)了過手七十二道工序弟塞，“其中微細(xì)節(jié)目凭峡，尚也不能盡也”。制瓷手工工藝體系基本完善决记。采礦摧冀、淘洗、制不（讀音dun）系宫、練泥索昂、陳腐、拉坯扩借、畫坯椒惨、施釉、燒窯潮罪、畫紅康谆、燒爐凄杯、選瓷、包裝等一系列工序環(huán)環(huán)緊扣秉宿，專業(yè)化程度日益提高戒突，各行各業(yè)都有身懷絕技的能工巧匠，景德鎮(zhèn)手工制瓷業(yè)達(dá)到了歷史的最高峰描睦。
其中御窯廠膊存，生產(chǎn)組織更為完備，分設(shè)了各種專業(yè)作坊：如舂碓陶土作坊忱叭，大小圓隔崎、琢器坯胎的作坊，匣缽的作坊韵丑，以及泥水爵卒、大木、船木撵彻、鐵作等钓株，輔助性作坊。
千余年來陌僵，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)集中各地技藝之精華轴合，形成了獨(dú)樹一幟的手工制瓷工藝生產(chǎn)體系，創(chuàng)造了中國陶瓷史上最輝煌燦爛的一頁碗短。但與現(xiàn)代化制瓷工藝相比受葛，手工制瓷工藝耗時(shí)多，勞力過大偎谁，產(chǎn)量成品偏低总滩，不能滿足生產(chǎn)力發(fā)展的要求，正瀕臨消亡巡雨。近年來闰渔，專門成立了陶瓷文化博覽區(qū)，調(diào)集有特長(zhǎng)的老藝人以“帶子傳藝”的方式生產(chǎn)鸯隅、獻(xiàn)藝澜建，繼承向挖、保護(hù)蝌以、展示，以求重現(xiàn)輝煌何之。
景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗
景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗(第一批省級(jí))
景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗是景德鎮(zhèn)千余年來瓷業(yè)生產(chǎn)過程中形成跟畅、發(fā)展并傳承至今的民間行業(yè)傳統(tǒng)儀式、節(jié)慶活動(dòng)溶推。歷史悠久徊件，內(nèi)涵豐富奸攻。主要表現(xiàn)形式有祭窯神、吃“知四肉”和燒太平窯等重要的行業(yè)習(xí)俗虱痕。
祭窯神：窯神童賓是瓷器制作行業(yè)崇拜神睹耐，又稱“風(fēng)火神”。它產(chǎn)生于明萬歷年間（公元1573—1619年）部翘，盛行于清（公元1644——1911年）至民國時(shí)期（公元1912年—1949年）硝训，清代（公元1644—1911年）年希堯《重修風(fēng)火神廟碑記》、唐英《火神童公傳》都有記載新思。至今窯神童賓傳說在景德鎮(zhèn)廣為流傳窖梁。清代（公元1644—1911年）督陶官唐英為童賓神廟取名為“佑陶靈祠”，童賓亦成為景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的祖師神夹囚，年年祭祀纵刘，傳承至今。每年農(nóng)歷四月十五荸哟，瓷業(yè)民眾及廣大市民都在景德鎮(zhèn)市御窯遺址假哎，隆重舉行佑陶靈祠迎神祭祀活動(dòng)。
吃“知四肉”：是紀(jì)念清代（公元1644—1911年）為瓷工爭(zhēng)取福利的蔣知四而形成的一種行業(yè)飲食習(xí)俗鞍历，每年農(nóng)歷九月初八在成型坯房舉行位谋。表達(dá)對(duì)歷史上1領(lǐng)袖的崇敬，抒發(fā)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)工人追求幸福生活的真摯情感堰燎。
燒太平窯：是在每年中秋之夜昌江沿岸景德鎮(zhèn)瓷業(yè)工及兒童共同參與的象征性的燒窯活動(dòng)掏父。它是運(yùn)用景德鎮(zhèn)瓷工喜愛的燒窯形式，和中秋佳節(jié)賞月的室外活動(dòng)相結(jié)合秆剪，形成景德鎮(zhèn)最具特色的節(jié)日習(xí)俗赊淑。
景德鎮(zhèn)瓷器行業(yè)習(xí)俗對(duì)于瓷器行業(yè)從業(yè)者具有凝聚力，對(duì)于景德鎮(zhèn)市民具有影響力仅讽，表現(xiàn)出鮮明的地方文化和行業(yè)文化特色陶缺，是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)社區(qū)文化的重要組成部分。這一習(xí)俗歷史悠久洁灵，是行業(yè)習(xí)俗不可多見的活態(tài)傳承樣本饱岸，具有重要的民俗學(xué)價(jià)值。
景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗文化是景德鎮(zhèn)制瓷歷史的伴生物徽千∩环眩考古調(diào)查資料顯示，景德鎮(zhèn)自五代（公元907-960年）小規(guī)模地生產(chǎn)瓷器双抽，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗也當(dāng)始于五代百框。宋代（公元960-1279年），景德鎮(zhèn)瓷業(yè)逐步發(fā)展到“村村窯火牍汹，戶戶陶埏”的規(guī)模铐维，《陶記》描繪的“利坯柬泽、釉坯之有其法，印花嫁蛇、畫花锨并、雕花之有其技，秩然規(guī)則睬棚，各不相紊”琳疏，景德鎮(zhèn)制瓷工藝體系初步形成。至此闸拿，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗已初具雛形空盼。元代（公元1279-1368年）發(fā)明了“二元配方法”，創(chuàng)制出精美優(yōu)雅的青花瓷新荤，極大地促進(jìn)了景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的發(fā)展揽趾，進(jìn)一步豐富了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗。
明代（公元1368-1644年）以后苛骨，由于各代皇帝都非常重視景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)篱瞎，加之海外市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大，刺激了景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展痒芝。到明中晚期俐筋，幾乎所有散落在鄉(xiāng)村的小窯作坊都集中到城區(qū)，形成了眾多的手工業(yè)工場(chǎng)严衬，吸納了大量的從業(yè)人員澄者。“窯戶與鋪戶當(dāng)十之七八请琳，土著十之二三”粱挡，出現(xiàn)了資本主義萌芽《砭“五方雜處”询筏，“十八省碼頭”的陶瓷大都會(huì)為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)民俗文化在清代最終形成，奠定了基礎(chǔ)竖慧。這時(shí)嫌套，景德鎮(zhèn)產(chǎn)生了對(duì)窯神童賓崇拜的行業(yè)祭祀習(xí)俗，并在燒窯業(yè)產(chǎn)生了廣泛的影響圾旨。清王朝（公元1644-1911年）襲明代舊制踱讨，在景德鎮(zhèn)珠山設(shè)廠造瓷，并確立“官搭民燒”的管理制度碳胳，使“景德鎮(zhèn)一鎮(zhèn)勇蝙，熙熙乎稱盛觀矣沫勿！”同鄉(xiāng)會(huì)挨约、行幫應(yīng)運(yùn)而生味混；各地會(huì)館迅速發(fā)展；各種行規(guī)也日益增多诫惭；出現(xiàn)了為紀(jì)念瓷工爭(zhēng)取福利的蔣知四而形成的吃“知四肉”行業(yè)飲食習(xí)俗翁锡，并產(chǎn)生了中秋節(jié)燒“太平窯”的節(jié)日習(xí)俗等等。至此夕土，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗文化體系已經(jīng)形成馆衔。
民國時(shí)期（公元1912-1949年），景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗內(nèi)涵日趨豐富怨绣，在祭祀方面角溃，已出現(xiàn)了“暖窯神”、“開禁迎神”篮撑、“窯廠酬神”等多種祭窯神活動(dòng)减细；在飲食方面，常以“吃知四肉”赢笨、“吃泡茶”未蝌、“吹灰肉”等定事的特種方式來提高瓷工們生活待遇，以激發(fā)瓷工們生產(chǎn)積極性茧妒；在節(jié)日方面萧吠，有中秋節(jié)“燒太平窯”、“花朝起手”桐筏、“中元節(jié)定事”等傳統(tǒng)習(xí)慣纸型。然而，其中以“祭窯神”梅忌、吃“知四肉”和“燒太平窯”最有特色绊袋，并且這三種瓷業(yè)習(xí)俗自古傳承至今，連續(xù)不斷铸鹰，已成為景德鎮(zhèn)獨(dú)特的都市習(xí)俗癌别。
古戲臺(tái)營造技藝
古戲臺(tái)營造技藝(第四批國家級(jí))
古戲臺(tái)建筑技藝是樂平民間鄉(xiāng)土建筑中一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)技藝。在古戲臺(tái)建造傳統(tǒng)技藝中蹋笼，主要由鋸工展姐、大木工、小木工剖毯、雕工（以木雕為主圾笨，也有磚雕、石雕）逊谋、泥工擂达、漆工、繪畫工等通力合作胶滋，各盡其能板鬓，共同完成一座戲臺(tái)的制作悲敷。戲臺(tái)采古典牌樓式樣加以雕鏤、敷金與彩色俭令，取穿斗后德、抬梁混合架構(gòu)輔以抱檁、穿枋等抄腔，使得戲臺(tái)“建筑奇巧復(fù)雜瓢湃，裝飾豪華艷麗”。戲臺(tái)由下部寬大的臺(tái)基赫蛇、中部的墻柱結(jié)構(gòu)和上部巍峨的屋頂三部合成绵患，形成廡殿廳堂立面形象；戲臺(tái)主要部件悟耘、構(gòu)件有油梁藏雏、獅子枋、八字枋作煌、月亮枋掘殴、斗拱、雀替粟誓、獅撐奏寨、懸柱、吊缽鹰服、吊籃病瞳、屏風(fēng)和花格窗欞等。在古戲臺(tái)建造過程中其雕塑最為關(guān)鍵并有著其獨(dú)自的特色：一是雕塑種類齊全悲酷，浮雕套菜、平雕、陰刻和鏤雕皆備设易，極少二次打磨逗柴，刀痕清晰有力，質(zhì)感親切顿肺；二是突出浮雕戏溺，特別是油梁和獅子枋浮雕深達(dá)2-3寸，以便民眾遠(yuǎn)視和仰視屠尊，立體感強(qiáng)旷祸，栩栩如生；三是雕塑內(nèi)容豐富讼昆，以戲文人物為主托享，花鳥風(fēng)景為輔。
迄今，樂平現(xiàn)存明清以來的400多座古戲臺(tái)闰围，每年仍接納贛劇演出和其它劇種演出1000余場(chǎng)赃绊，彰顯樂平古戲臺(tái)建筑技藝的傳承。
樂平辫诅，位于江西省東北部凭戴，地處南昌涧狮、九江炕矮、景德鎮(zhèn)的金三角地帶，素稱“贛劇之鄉(xiāng)”者冤，是贛劇的發(fā)源地之一肤视。自古以來，物阜民悍涉枫，文風(fēng)昌盛邢滑，尤以樂平之東南鄉(xiāng)為烈，各大姓械斗不斷愿汰，攀比之風(fēng)不絕困后。隨著戲曲的不斷發(fā)展和攀比的持續(xù)高漲而興起的古戲臺(tái)遍布城鄉(xiāng)各地，明朝至今衬廷，長(zhǎng)盛不衰摇予，樂平，也被稱為“中國古戲臺(tái)博物館”吗跋。（吳炳黃侧戴，樂平古戲臺(tái)研究，江西師范大學(xué)2009碩士論文）
早在4-5萬年前跌宛，樂平境內(nèi)就已有了人類打制石器的文明曙光酗宋，而遍布全境的先秦文化遺址發(fā)現(xiàn)有20余處。秦代之后疆拘，樂平農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一直走在時(shí)代前列蜕猫。東漢光和元年（178年）置縣，因縣治南臨樂安河哎迄，北接平村丹锹，故名樂平。元代以降芬失，樂平已然雜劇盛行楣黍，立足江西本土的元代雜劇家趙善慶，樂平趙家灣村人棱烂，其《醉寫滿庭芳》租漂、《驪山大德舞》等八部雜劇，被世人譽(yù)為“藍(lán)田美玉”、“佳者足追張小山哩治，馬致遠(yuǎn)”秃踩。有了戲曲劇目，就會(huì)有演出戲臺(tái)业筏。入明之后憔杨，江南一些宗族制度比較發(fā)達(dá)的地方，紛紛“聯(lián)宗立廟”蒜胖，并在廟堂里附建戲臺(tái)消别，以敬祖娛神，教化族人台谢。于是寻狂，一種永久性的用磚、木朋沮、石材構(gòu)建的戲臺(tái)蛇券，在伴隨著祠堂廟宇的興起中于樂平應(yīng)運(yùn)而生。
首先樊拓，樂平具有豐富的建造戲臺(tái)所必須的木材物產(chǎn)纠亚，尤其是樟木資源“甲于他邑”，這種闊葉樹材質(zhì)較硬筋夏，刨削后表面光澤好蒂胞，紋理美麗、耐磨叁丧，主要要用于小木作啤誊。這種良好的自然環(huán)境也為樂平古戲臺(tái)建筑技藝的產(chǎn)生和發(fā)展的提供了優(yōu)越條件。
其次拥娄，由于民眾喜愛戲劇蚊锹，建造戲臺(tái)演戲就成了他們代代相傳，自娛自樂的娛樂方式稚瘾。在樂平農(nóng)村有這樣的俚語：“三天不看戲牡昆，肚子就脹氣。十天不看戲摊欠，做工夫沒力氣丢烘。一個(gè)月不看戲，見誰都有氣些椒〔ネ”可見，鄉(xiāng)民的精神所求免糕、戲癮之重赢乓。也正是因?yàn)橛辛巳绱吮姸嗟膽蛎杂遣啵攀沟?00多座戲臺(tái)笙歌不斷，鑼鼓鏗鏘牌芋，才使得樂平的鄉(xiāng)風(fēng)戲俗日久彌新蚓炬。
第三、攀華宗躺屁，打械斗的風(fēng)俗促進(jìn)了樂平古戲臺(tái)的發(fā)展肯夏。樂平農(nóng)村，幾千年來始終保持著氏族宗法血緣傳統(tǒng)犀暑，聚族而居驯击、同姓一村，這種傳統(tǒng)又通過宗譜和祠堂不斷得到強(qiáng)調(diào)和鞏固母怜，戲臺(tái)的出現(xiàn)也是這種傳統(tǒng)外化形式余耽。樂平人對(duì)宗族血緣看重和依賴缚柏，有關(guān)宗族的榮耀苹熏，小到添丁進(jìn)口，大到升官顯耀币喧，便只有通過戲臺(tái)向外界盡情地展示轨域。沒有一座莊重雄偉的戲臺(tái)來舉行隆重的儀式，是不可想象的杀餐。因此干发，樂平古戲臺(tái)的興起是以樂平強(qiáng)大的宗族勢(shì)力為后盾的，又通過宗族間的互相攀比而不斷發(fā)展的史翘。
目前已知的有記載的樂平古戲臺(tái)最早見于明代枉长，這源于弋陽腔的發(fā)展和影響。樂平現(xiàn)存最早的戲臺(tái)是明末崇禎年間的涌山村昭穆堂戲臺(tái)琼讽，這是一座祠堂臺(tái)必峰。明末清初，在祠堂中多建造戲臺(tái)钻蹬，這可能與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治制度有關(guān)吼蚁。嘉靖年間，“許民間皆得聯(lián)宗立廟”圣旨頒布后问欠，一些聚族而居的宗族肝匆，紛紛興修宗祠神廟，作為“廟貌增肅”之一部分—戲臺(tái)便借機(jī)進(jìn)駐祠廟顺献，成為一族或一村人民敬神或節(jié)慶活動(dòng)的重要場(chǎng)所旗国。此時(shí)的戲臺(tái)，整體高度不得超出祠堂正廳外注整，甚至是色彩能曾、文字嫁怀，也只有祠堂正廳可以享用，戲臺(tái)則不得配之借浊，因?yàn)榇藭r(shí)“戲曲和禮樂教化的結(jié)合同時(shí)也使得戲曲和神廟祭祀的關(guān)系更為密切塘淑，戲曲因此反而更難獲得獨(dú)立的發(fā)展空間，戲臺(tái)依附于神廟的地位在某種程度上說也更難發(fā)生改變”蚂斤。于是存捺，樂平的建造者就在戲臺(tái)的牌樓取樣，梁柱選材曙蒸，雕刻技法上竭其所能捌治，追慕戲臺(tái)的氣勢(shì)宏偉與做工精美。
到清嘉慶纽窟、道光的時(shí)候肖油，樂平戲臺(tái)的建造，開始出現(xiàn)裂變：戲臺(tái)開始從祠堂中剝離出來臂港，其空間格局是戲臺(tái)與祠堂大門相互正視森枪，中間隔一空曠看場(chǎng)。這樣一來审孽，戲臺(tái)就不再附屬祠堂县袱，而是獨(dú)立于祠堂之外，成為主體建筑的戲臺(tái)佑力。裂變的結(jié)果是除了一部分仍恪守傳統(tǒng)在祠堂內(nèi)造戲臺(tái)外式散，出現(xiàn)了一批身附魂離式的雙面臺(tái)和身離魂附式的、身離魂離式的萬年臺(tái)打颤。身附魂離式的戲臺(tái)暴拄，打破了中國古戲臺(tái)建筑以往坐南朝北，面向主殿的規(guī)制编饺，實(shí)現(xiàn)了從娛神到娛人的過渡性轉(zhuǎn)變乖篷，使鄉(xiāng)村戲臺(tái)真正成為公眾娛樂場(chǎng)所，具有非常重大的意義反肋。身離魂離式的萬年臺(tái)那伐，戲臺(tái)對(duì)面既沒有神廟也沒有祠堂建筑，是現(xiàn)代戲臺(tái)的先驅(qū)石蔗。
晚清民國時(shí)期罕邀，雖然社會(huì)動(dòng)蕩不安，樂平戲臺(tái)仍興建不止养距，不過诉探，此時(shí)樂平戲臺(tái)建造的不少，創(chuàng)新的卻不多棍厌。
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