智麥俄熱仁波切法語：
智麥俄熱仁波切：
? ? ? ? ? ? ? 如何消除違緣？
有的人在家里哟旗、在單位遇到了很多不如意的事贩据，有的人到寺院、到道場也遇到了很多惡緣闸餐。這都是自己曾經(jīng)造作的惡業(yè)饱亮，現(xiàn)在果報(bào)現(xiàn)前了。那么绎巨，要怎樣化解呢近尚？
有的人在家里、在單位遇到了很多不如意的事场勤，有的人到寺院戈锻、到道場，也遇到了很多惡緣和媳。這都是自己曾經(jīng)造作的惡業(yè)格遭，現(xiàn)在果報(bào)現(xiàn)前了。那么要怎樣化解呢留瞳？應(yīng)該從因地入手拒迅，真心地懺悔往昔所造的惡業(yè)。往昔造的業(yè)是因，業(yè)消了璧微，果自然也就沒有了作箍。就像火和煙，火滅了前硫，煙自然就消失了胞得。
菩薩畏因，凡夫畏果∫俚纾現(xiàn)在我們只考慮眼前的現(xiàn)實(shí)或果報(bào)阶剑，沒有考慮到產(chǎn)生這些惡果的因緣，更沒有為過去所造的惡業(yè)懺悔危号，這樣就解決不了根本問題牧愁。我們現(xiàn)在如果想開心快樂，想得到世間的福報(bào)外莲，希望自己能如愿以償猪半，就要從因地入手，多結(jié)善緣苍狰，多種善根办龄。因有了，外緣具足了淋昭，果報(bào)自然就會顯現(xiàn)。
自己是不是修行人安接，可以用是否取舍因果來衡量翔忽。若是你沒有用因果來約束自己，那你就不能算是學(xué)佛修行人盏檐。這是個(gè)根本問題歇式，我們一定要重視。真正有修行的人不會東想西想胡野，也不會東跑西顛。他不僅心態(tài)好，而且會非常穩(wěn)重疲憋。因?yàn)樗涝撛鯓幼鑫揶郑缿?yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變命運(yùn)。
但我們現(xiàn)在就是東抓西抓熊响、東跑西顛旨别。“這個(gè)單位不行汗茄，我應(yīng)該換個(gè)單位……”“和這個(gè)對象在一起不幸福秸弛，我應(yīng)該換個(gè)對象……”沒有修行，你怎么換也不可能好。有些人問我：“我是換個(gè)單位好递览，還是不換好叼屠？”我沒有回答。這主要看你自己的因緣和福德：若是你有好的因緣和福德绞铃，在哪兒工作都可以环鲤，都會好；若是你沒有好的因緣或者福德憎兽，在哪兒工作都不行冷离。你想換個(gè)單位，或者換個(gè)對象纯命，即使換了也會和從前一樣西剥，這都是自己的因果。
有些人就像無頭的蒼蠅一樣亿汞，東闖西撞的瞭空，這樣做，不可能從惡緣中解脫疗我。深信因果的人是不會這樣盲目地亂闖的咆畏。若是你有一些不好的因緣或果報(bào)，想解脫吴裤，就先把心安穩(wěn)下來旧找，然后去懺悔、消業(yè)麦牺，這些不好的因緣與果報(bào)自然就會消失钮蛛。同樣，若是你想得到一些暫時(shí)或究竟的利益剖膳，就多做善事魏颓，多積功德，好的果報(bào)自然就會現(xiàn)前吱晒。
