考完試回到家劫窒，發(fā)現(xiàn)七月已經(jīng)過(guò)去一半了扳碍。入夏的青島刮了兩天臺(tái)風(fēng)提岔，便毫不留情地?zé)崃似饋?lái)。
有人說(shuō)夏天是個(gè)適合發(fā)生故事的季節(jié)笋敞。
可是像現(xiàn)在這樣的溫度啊碱蒙，更適合窩在家里，開(kāi)著空調(diào)吃著水果伴著蟬鳴夯巷，讀幾本有意思的書(shū)——讓好的故事在書(shū)里發(fā)生吧赛惩，我且當(dāng)個(gè)看客就好。一個(gè)舒服的觀眾趁餐，我想喷兼，自然勝過(guò)一個(gè)中暑的主角：）
（雖然說(shuō)我還要花大量的時(shí)間在駕校練車，快要變成一個(gè)中暑的菜鳥(niǎo)司機(jī)了）
七月上旬準(zhǔn)備考試后雷，讀了大量的“有用之書(shū)”——不僅讀季惯，而且背——因?yàn)槟切┱n本上的知識(shí)啊，關(guān)系到考試掛不掛科臀突，暑假好不好過(guò)勉抓，甚至有一天會(huì)成為治病救人的基礎(chǔ)：有用，所以要讀惧辈。回家之后讀的盡是無(wú)用之書(shū)磕瓷，沒(méi)有什么實(shí)際意義盒齿，教不會(huì)我什么有用的東西，語(yǔ)言文字興許一轉(zhuǎn)眼也就不記得了困食，但讓人在這個(gè)夏天感覺(jué)到這個(gè)世界溫柔又可愛(ài)边翁。
1、《笑場(chǎng)》
“未曾開(kāi)言我先笑場(chǎng)硕盹，笑場(chǎng)完了請(qǐng)聽(tīng)我訴一訴衷腸”符匾。
我一直不是很能欣賞李誕和他的黑色幽默，覺(jué)得對(duì)于人生的態(tài)度過(guò)于不積極會(huì)讓無(wú)論多深刻的思考出現(xiàn)偏差瘩例。不過(guò)幸而這本書(shū)的序言里他沒(méi)有寫(xiě)出“人間不值得”啊胶，而是寫(xiě)了：
我一直以來(lái)是個(gè)沮喪的人，認(rèn)為人生沒(méi)有絲毫意義垛贤，夢(mèng)幻泡影焰坪。 近來(lái)因機(jī)緣獲得一點(diǎn)兒開(kāi)悟，找到了活下去的理由——人生確實(shí)沒(méi)有意義聘惦，但人生有美某饰。
第一篇《扯經(jīng)》就非常有意思。
大部分是以對(duì)白的形式，扯的是遺寺非常不正經(jīng)的一群和尚的日常生活黔漂，簡(jiǎn)短诫尽，好玩，也耐人尋味炬守。
摘一段我笑了很久的對(duì)話：
“師父牧嫉，幸福是什么？"
"袄徒稀驹止？信佛就是信佛啊」畚希”
“……不是信佛臊恋，是幸福。那你干脆說(shuō)說(shuō)墓捻，信佛能幸福嗎抖仅？”
“信佛幸福，信佛不幸福砖第，不信佛幸福撤卢，不信佛不幸福，都有可能啊梧兼，沒(méi)什么必然聯(lián)系放吩。”
“你別給我說(shuō)繞口令啊羽杰。我這么問(wèn)得了渡紫，你幸福嗎？”
“我啊考赛，姓王惕澎。”
每個(gè)人都會(huì)偶爾感慨：人生多孤獨(dú)颜骤，多迷茫唧喉，多喪啊。
可是故作嚴(yán)肅忍抽、參透一切的樣子一點(diǎn)也不可愛(ài)八孝，倒不如糊涂一點(diǎn)、歡樂(lè)一點(diǎn)鸠项。
面對(duì)“你幸福嗎”這樣的問(wèn)題唆阿，一個(gè)將悲涼收進(jìn)眼底的人沒(méi)有辦法給出肯定的回答，也不必立即捶胸頓足地向你訴衷腸锈锤。但他或許可以笑個(gè)場(chǎng)驯鳖，然后說(shuō)：“我啊闲询，姓王”。
2浅辙、《紅拂夜奔》
假如這本書(shū)有怪誕的地方扭弧，并非作者刻意為之，而是歷史本來(lái)的面貌记舆。
我對(duì)歷史知之甚少鸽捻，在此之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅拂、李靖和虬髯公的故事泽腮，但是我知道王小波御蒲。
我覺(jué)得像《黃金時(shí)代》這種小說(shuō)很考驗(yàn)人的邏輯思維，所以我讀不太懂诊赊。但我很喜歡他的雜文集《沉默的大多數(shù)》厚满，也很喜歡他寫(xiě)過(guò)的情書(shū)”贪酰“你要是回來(lái)碘箍，馬上我就要放一個(gè)震動(dòng)北京城的大炮仗”這樣的話，也就能從他的筆下寫(xiě)出來(lái)了吧鲸郊。
《紅拂夜奔》是本歷史小說(shuō)丰榴，語(yǔ)言卻比他的雜文更加怪誕。
小說(shuō)分為兩部分：一秆撮，李靖是個(gè)小流氓四濒，紅拂跟他跑了；二职辨、李靖成了李衛(wèi)公盗蟆，設(shè)計(jì)了長(zhǎng)安城，后來(lái)掛了拨匆，紅拂殉節(jié)姆涩。
寫(xiě)李靖挽拂，年輕的時(shí)候貧窮惭每，發(fā)明了開(kāi)平方的機(jī)器卻賣不出去，年老富貴了亏栈，機(jī)器經(jīng)過(guò)改造卻立即被皇帝買(mǎi)了去當(dāng)做打人的機(jī)器——
“這是因?yàn)樵陂_(kāi)平方的過(guò)程中台腥，鐵連枷發(fā)揮得十分有力，不但打麥子綽綽有余绒北，人挨一下子也受不了黎侈。而且搖出的全是無(wú)理數(shù)，誰(shuí)也不知怎么躲闷游。太宗皇帝管這機(jī)器叫衛(wèi)公神機(jī)車峻汉，裝備了部隊(duì)贴汪，打死了好多人，有一些死在根號(hào)2下休吠，有些死在根號(hào)3下扳埂。不管被根號(hào)幾打死，都是腦漿迸裂瘤礁⊙舳”
寫(xiě)紅拂在李靖死后想自殺死掉，還必須申請(qǐng)非自然死亡的指標(biāo)柜思，準(zhǔn)備各種殉節(jié)的手續(xù)：
“拿到了準(zhǔn)許上吊的批件后岩调，又要到禮部去辦手續(xù)，這是因?yàn)楣褘D殉夫?qū)儆谝庾R(shí)形態(tài)的范疇赡盘。禮部風(fēng)氣司的官員卻說(shuō)号枕，這個(gè)季度殉夫的人太多了，使整個(gè)社會(huì)空氣趨向悲觀亡脑。所以起碼要等到下一季度堕澄。”
你看霉咨，寫(xiě)歷史蛙紫，卻有很強(qiáng)的前瞻性。
人類自身的進(jìn)化是在不斷循環(huán)途戒、重演的歷史中進(jìn)行的坑傅，唯有如此，那些世代相傳的古典名著才能震撼一代又一代讀者的心靈喷斋，引起共鳴唁毒。
3、《雅舍談吃》
雅舍星爪，但談的不是筆墨紙硯琴棋書(shū)畫(huà)浆西，而是油鹽醬醋精米白面。
古人云：“君子遠(yuǎn)庖廚”顽腾。我個(gè)人覺(jué)得說(shuō)出這句話的孟老爺爺非常不可愛(ài)近零。
嫌廚房里活太累太低級(jí)配不上知識(shí)分子的身份？勞動(dòng)最光榮哎抄肖。
不想親手殺掉即將煮熟吃掉的動(dòng)物久信？偽善嘛這不是。
遠(yuǎn)庖廚可以啊漓摩，可你怎么還要吃飯呢裙士？怎么還要靠非君子在廚房里烹飪的東西來(lái)填飽肚子維持性命呢？
不如像梁先生這樣管毙，不僅承認(rèn)我要吃腿椎，我要做桌硫，而且還承認(rèn)我饞。
寫(xiě)蟹醬啃炸，上面有一層香氣撲鼻的黃澄澄的蟹油鞍泉，加一勺在陽(yáng)春面里，馬上“清水變雞湯”肮帐；寫(xiě)玉華臺(tái)的湯包咖驮，取食時(shí)一定要眼明手快，否則包破湯流训枢，一塌糊涂托修；寫(xiě)他在青島住了四年，想起北平的烤羊肉就垂涎欲滴恒界，于是托人在北平訂了烤肉支子睦刃，在家里大宴賓客。
人一生可能要走過(guò)很多地方十酣，當(dāng)觀念和認(rèn)知在不斷改變的時(shí)候涩拙，味蕾里的一些獨(dú)特癖好卻永遠(yuǎn)改變不了，也許這就是我們生命的印記耸采，甚至比戶口本上出生地一欄的文字更能說(shuō)明我們的身世兴泥。所以天南海北啊，最先開(kāi)始想家的虾宇，可能是舌頭和胃搓彻。
書(shū)里有很多種食物，就有很多種思念嘱朽。思念北平的豆汁兒旭贬，信遠(yuǎn)齋的酸梅湯和糖葫蘆，正陽(yáng)樓的燒餅搪泳，母親做的核桃酪稀轨。
有些地方回得去，有些地方卻回不去了岸军。有些食物還吃得到奋刽，有些則永遠(yuǎn)嘗不到了。
美好本身就已經(jīng)是生命里不可多得的財(cái)富凛膏，并不是向前奔跑的姿態(tài)才有價(jià)值和意義杨名。食物不僅僅是身體運(yùn)轉(zhuǎn)的基本需求脏榆，也蘊(yùn)藏了巨大的力量猖毫，酸甜苦辣觸碰到味蕾的一瞬間，打開(kāi)的不僅是視野须喂，還有生命的態(tài)度吁断。
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