? ? ? 靜下心來，慢慢地在開始學(xué)習(xí)自己以前沒有學(xué)習(xí)過的東西澜薄。想要更加深刻地去了解人性谆甜，了解社會(huì)尉共。于是我選擇了閱讀巴席。
? ? ? 人是什么呢废睦？人為什么會(huì)改變呢朵夏？為什么會(huì)說人是群體性的生物呢丈咐？帶著這些問題缸剪，我在開始看心理學(xué)和哲學(xué)方面的書敷鸦“仔蓿渴望從書中找到一些答案吧妒峦？
“一個(gè)人終其一生性格保持不變的事情，只有在小說里才看到兵睛。只有單環(huán)境的單一性肯骇，才能造成明顯的性格單一∽婧埽”（《烏合之眾》）
從這一段話當(dāng)中笛丙，給我們很好的解釋了人是善變的動(dòng)物這一理論思想吧。所以假颇，當(dāng)人們?cè)诓煌沫h(huán)境中切換的時(shí)候胚鸯，就會(huì)變出不同的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)出來各種不同的處理問題的方式拆融。人就具有了多面性蠢琳。但是我的人類和其他動(dòng)物一樣，也是一種非常喜歡群聚的動(dòng)物镜豹。那么我就會(huì)去加入各種各樣的群體傲须，在群體當(dāng)中產(chǎn)生一種自我認(rèn)同感。這樣的聚集在一起的趟脂，他們的思想情感全部都采取同一個(gè)方向的泰讽，而他們自覺的個(gè)性消失的人們，我的久城為心理群體了。也就是我們說的群體已卸。
這就解釋了為什么我們總是喜歡去找那些志同道合的朋友們了佛玄。也解釋了為什么我們的社交軟件：QQ、微信會(huì)如此的應(yīng)用廣泛累澡。方便找到共同想法的群體梦抢，在群體中有安全感。因?yàn)樵谶@里他們都有著非常相似的本能和情感了愧哟。
但是群體又是一種非常愚蠢野蠻的物體奥吩。它讓進(jìn)入其中的人們自覺的個(gè)性逐漸的消失，他們?cè)谌后w中的感情蕊梧、思想和行為變得與他們單獨(dú)一人時(shí)頗為不同霞赫，因?yàn)槿后w的意識(shí)取代了他們個(gè)體的意識(shí)，個(gè)體的差異肥矢。
所以端衰，我們不難看到很多在同一個(gè)單位或者機(jī)構(gòu)上班的人，都有一種非常相似的氣質(zhì)甘改。他們?cè)诠餐募w當(dāng)中旅东，個(gè)性逐漸被磨滅，群體意識(shí)占據(jù)了上風(fēng)楼誓。
我們都會(huì)認(rèn)為玉锌，群體的力量大于個(gè)人的力量名挥。因?yàn)槿后w中的人的數(shù)量大于一個(gè)人的數(shù)量疟羹。這個(gè)是我們從它的數(shù)量和力量上面來看。但是要注意的是禀倔，群體當(dāng)中有人們是一種無意識(shí)的狀態(tài)榄融，他們往往是在無意識(shí)的在群體中做著一些事情。所以“集體中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧”救湖，而這些群體往往很容易受到煽動(dòng)愧杯，讓人們無意識(shí)的做下一些惡事。所以群體鞋既、組織也是野蠻和愚蠢的力九。
歷史上，每一次的群眾運(yùn)動(dòng)邑闺，開始的時(shí)候基本上都是受到一些領(lǐng)導(dǎo)階層的煽動(dòng)的跌前。他們很多時(shí)候讓人們進(jìn)入了一種特殊狀態(tài)，它非常類似于被催眠的人在催眠師的操縱下進(jìn)入的迷幻狀態(tài)陡舅。
“通過不同的階段抵乓，個(gè)人可以被帶入一種完全失去人格意識(shí)的狀態(tài)，他對(duì)自己失去人格意識(shí)的操縱者的暗示唯命是從，會(huì)做出一些同他的性格和習(xí)慣極為矛盾的舉動(dòng)灾炭【ビ螅”（《烏合大眾》）
我想到的是我們單位每周日晚上的會(huì)議，也許領(lǐng)導(dǎo)就是想通過這種方式蜈出，來減少反對(duì)的聲音田弥，讓我們變成無意識(shí)的人偶吧？
這是我今天看了《烏合大眾》過后的想法铡原，理解還不夠深刻皱蹦，要繼續(xù)學(xué)習(xí)，每天堅(jiān)持眷蜈。
