記得媽媽出去城市里打工的時候河绽，我11歲剪芍，最小的妹妹7歲，媽媽出去打工后的每一天都是老祖母照顧著我們4個小孩玲昧，
典型的一天往往是：
早上雞啼的時候尘应，村里家家戶戶都各自起來勞作惶凝，家里的老祖母先會去鍋臺那邊用柴火燒開水吼虎，是家里一天的第一縷煙，開水燒開之后苍鲜，怕它冷了鲸睛，便會沖到熱水壺里（等我們慢慢一點一點兒的長大，沖開水就是我們的日常工作之一了）坡贺。開水沖好之后，便去菜園子里摘些青菜箱舞，煮上一鍋白粥遍坟，回家炒點青菜，就是我們的早飯晴股，然后喂豬愿伴，豬的早餐大多是昨日燒飯一天剩下的泔水以及菜園子里帶回來的一些菜葉子。忙完這一些之后电湘，老祖母才會從開水壺里倒一些開水放到她的洗臉盤里隔节，心滿意足的用熱騰騰的開水洗上一把臉，然后便是一天的勞作寂呛。
如果是上學的日子怎诫，老祖母就會幫我們穿好衣物，叮囑我們刷牙洗臉吃早飯后步行200米開外的學校上學贷痪；如果是沒有課上的時候幻妓，寒假暑假，早飯之后就是整天整天的玩耍......直到老祖母撕開喉嚨喊我們回去吃午飯的時候劫拢，我們才會從家門口的地坪（一塊曬農(nóng)作物的空地）肉津，或更遠的地坪里回去。
吃完午飯舱沧，也會玩耍一會兒妹沙，有時候玩著玩著就忘了時間，直到聽到學校的上課鈴聲響起熟吏，才抓起書包帶著弟妹一路小跑上去距糖，硬著頭皮擠到教室里自己的位置上，開始聽課分俯；
沒有上學的時候肾筐，我們會聽老祖母的安排，有時候需要去菜園子幫忙拔豬草（一種豬會吃缸剪，長在菜地上的雜草）吗铐，有時候就去拿著小鋤頭鋤地（往往是老大我才會做，小的弟弟妹妹都在地里玩泥巴杏节，等妹妹長大了我就變懶了）唬渗，有時候就在半下午的時候去河邊游泳典阵，同樣的，都是傍晚吃飯的時候镊逝，聽到老祖母在遠處喊的時候壮啊，才會慢悠悠的光子身子從河里出來，抖抖晾干身子撑蒜，捋捋干頭發(fā)歹啼，套上衣服才慢悠悠的穿過一片菜地，一片禾田回到座菠，有時候會因為菜地或禾田里有小動物比如蝸爬暄郏或田螺，路上又會耽擱一會兒浴滴；
吃完晚飯拓萌，我的印象里，從來沒有在家里做過作業(yè)升略，吃完都是爭搶著遙控器要看各自喜好的動畫片微王，有時候爭吵不休，遇到都喜歡的電視劇品嚣，比如《葫蘆娃》炕倘，《封神榜》，《天龍八部》等翰撑，我們4人就會安靜的看上一會兒激才，到了7點30，我們會很知趣的離開客廳额嘿，讓爸爸準時收看他每天必看的新聞聯(lián)播瘸恼，大部分時候是沒有人看的，但是一到7:30册养，就會打開东帅，那個節(jié)目開始的聲音仍然縈繞耳旁...
這大概就是最普通不過的一天，這樣的一天也是最平和的一天球拦，越是平和靠闭，越是記不住所發(fā)生事情的細節(jié)，反倒是一些爭吵坎炼、嚴厲打罵等情景留在腦海深處愧膀，至今特別鮮活
記得最深刻的事情是，媽媽還沒有出去打工的時候谣光，經(jīng)常會與爸吵架檩淋，有一次炒得特別兇，已經(jīng)忘了是什么事情萄金，也忘了是我爸先拿著砍柴刀蟀悦，還是我媽先拿著砍柴刀媚朦，2人在祠堂（家里爺爺?shù)陌职质堑刂鳎依镎嫉孛娣e非常大日戈，受人敬拜的祠堂也是在我家旁邊询张，喜事喪事都在那進行，除了敬拜的節(jié)日祠堂會有人浙炼，平日里沒有人）里爭奪著手里的柴刀份氧，拿著刀，沒有過多的動作弯屈，只記得我媽臉上一臉痛苦的哭相半火，我爸則是一臉兇相，互相對罵著季俩，互相言語廝殺著......記得當時我是躲在祠堂隔壁的客廳里，看著這一幕梅掠，瑟瑟發(fā)抖酌住，心里非常恐慌他們手里的柴刀就讓我失去了某一位至親阎抒，特別是我媽酪我，那時候感覺自己就像一片飄在空中的葉子，沒有任何力量支撐著自己落地且叁，摔下去就粉身碎骨的感覺都哭，無力感讓我很恐慌甚至是憤怒，到最后不知道是怎么結(jié)束了爭吵逞带，但是這一幕一直刻在了心里欺矫，特別是爭吵的聲音和那把柴刀......
除了對我媽兇，我爸對我弟弟也出奇的兇展氓，沒有上學的日子穆趴，我們在前門空地里玩，嬉鬧的聲音太大把他從午覺中吵醒了遇汞，他就氣沖沖的從房間里沖出來未妹，隨手抄起立在門口的鏟子，扔向我弟空入，鏟子落在水泥地坪上都起了火星络它，有時候則是大罵一頓，罵人的時候歪赢，剛睡醒的立著的頭發(fā)會隨著他罵我們的聲頻抖動化戳，別說怕他罵，見到他頭發(fā)抖動都害怕.....
時光一下子就到了2017年國慶的幾天假期里埋凯，哪兒也沒有去迂烁，兄弟姐妹都長大了看尼，假期的時候都回到了爸媽家，爸爸現(xiàn)在主要的工作是幫忙帶弟弟的兒子盟步，弟弟2個兒子藏斩，妹妹一個女兒，還剛生下了兒子却盘，一家大小都聚齊在了爸媽家狰域，4個3歲以下的熊孩子在家里開始吵翻了天，不是這個鬧黄橘，就是那個哭兆览，不是搶這個玩具，就是搶那個玩具車塞关，不是想吃那個就是想吃這個抬探，總結(jié)起來這個時候的小孩就是吃玩哭！
我爸爸帶著弟弟的大兒子帆赢，從生下來的7個月后小压，就由我爸帶著，喝奶粉椰于，哄睡全是我爸一手操辦怠益，不知覺也已經(jīng)到了3歲了，明年就要上幼兒園了瘾婿，可是這次假期發(fā)現(xiàn)其他小孩的行為都特別在理蜻牢，唯獨這個小侄子，似乎就是理想化和偏執(zhí)化的化身偏陪，理想化的時候抢呆，他會特別乖，能夠感受到周圍人的愛意笛谦，也會特別懂事镀娶，經(jīng)常說一些大人會說的話，很照顧弟弟妹妹揪罕，也會分享梯码，但是偏執(zhí)化的時候，簡直就是個小惡魔好啰，他會排斥任何人的交流轩娶，只有他一個人的聲音可以被聽到，比如非常大聲的喊叫著他的訴求框往，不合理訴求得不到滿足鳄抒，就大哭大鬧，一直重復著他的需求，聽不進去任何的交流许溅。這個時候瓤鼻，我爸在使勁了吃奶的力氣溝通無效之后，就會對他說：你再哭贤重，就扔你出去家門口茬祷；然后小孩抱著他爺爺?shù)耐龋薜酶鼉戳瞬⒒龋踔潦莿悠鹆舜旨婪福瑩Q做我們?nèi)魏我粋€人這個時候兇他，他會做出更偏激的行為滚停，就是嘴里喊著：“不要說我沃粗，不要再說我了”，然后行為上就會去抓你键畴，似乎使了吃奶的勁兒想抓你最盅，可是小手沒有力氣，抓你代表著他被批評的憤怒起惕，小小臉一下子就不可愛了涡贱，變得特別的執(zhí)拗和憤怒.....
在假期的這么多天里，我也對他兇過好幾回疤祭，因為實在是無計可施了，特別是當他用小手拼命想抓你饵婆，憤怒充漲在他的小臉上的時候勺馆，你覺得他就是一個小惡魔，一個你想快速擺脫的惡魔侨核，想用憤怒抑制回去的惡魔......
但是這樣的回應草穆，只會換來更糟糕的結(jié)果，要么就是大聲喝止住了他搓译，他回應你說：“我不讓你回來了悲柱，我拿槍打你，我拿刀切你些己，我打死你”等之類的話豌鸡，要么就是被大聲呵斥住了，然后一言不發(fā)扭頭就回房間了段标，直到聽到弟弟妹妹玩得太開心了涯冠，才會沒事的出來一起玩耍，又變成了一個快樂開心的孩子
但是作為這種呵斥逼庞、爭吵蛇更、得不到回應的環(huán)境中成長起來，經(jīng)歷了持續(xù)的焦慮、不安與痛苦等“久治不愈派任，隱隱作痛的傷口”的我砸逊，看到他的影子似乎就看到了自己特別是弟弟的童年，認為小侄子小小的心靈已經(jīng)開始埋下了這種非黑即白掌逛，理想化與偏執(zhí)化的扭曲的種子
以下摘自公眾號－KnowYourself中“我為什么無法擁有一段穩(wěn)定的親密關(guān)系师逸？”｜什么是缺乏”主動控制力”（effortful control）
理想化的扭曲（idealized distortion），指的是人們把他人過度理想化颤诀，認為對方是完美的字旭，是真誠地、善良地愛著自己的崖叫；而偏執(zhí)化的扭曲（paranoid distortion）指的就是人們偏執(zhí)地認為他人是無情的遗淳，甚至是會欺騙和傷害自己的，即便事實并非如此(Clarkin,Yeomans, & Kernberg, 2006)心傀。
盡管在日常生活中屈暗，我們都會或多或少地理想化某一些人，比如脂男，美好的初戀情人养叛，又或者偏執(zhí)化另一些人，比如宰翅，曾經(jīng)傷害過自己的人弃甥。然而，不同的是汁讼，有著理想化與偏執(zhí)化扭曲的人淆攻，他們的理想化與偏執(zhí)化都是極端的，并且是在對待同一個人時交替產(chǎn)生的感受嘿架。
正如留言中所說瓶珊，他們會在理想化伴侶的時候，把對方認為是完美的耸彪，而在偏執(zhí)化的時候伞芹，又認為對方一無是處，并且關(guān)系里的一些小事蝉娜，比如對方是否及時回復自己的消息唱较，就會激發(fā)他們在這兩種極端之間來回“切換”。
事實上召川，這種理想化與偏執(zhí)化的扭曲绊汹，是一些人應對內(nèi)心負面感受的防御機制(Clarkin, et al., 2006)。
理想化的扭曲扮宠，可以說是一種最原始的防御機制（primitivedefense mechanism）西乖，人們通過理想化一些關(guān)系來自我保護狐榔，仿佛這種被理想化了的關(guān)系的存在，意味著“有一個完美的人全心全意地愛著我”获雕，于是可以證明他們自己是“值得被愛”的薄腻、是“可以被愛”的，從而使內(nèi)心的焦慮感能夠得到緩解和安撫届案。對于用理想化這種手段自我撫慰的人來說庵楷，每每想到那個理想化的對象存在、且愛著自己楣颠，就會感到由衷的溫暖和快樂尽纽。
而偏執(zhí)化的扭曲，則是一種“投射”童漩。當人們太想要擺脫自己內(nèi)心的不安和痛苦（比如弄贿，不相信自己可以被愛著）時，便有可能把它投射至外部他人矫膨，認為是他人的傷害造成了自己的痛苦——因為當傷害來自于外部而不是自身的時候差凹，我們便有了正當性去對付它。這就是為什么留言中侧馅，對方?jīng)]有立即回復危尿，便會讓Ta懷疑對方不愛自己而大發(fā)脾氣。其實馁痴，她是因為那一刻自己內(nèi)心深處的一些感受而痛苦谊娇，比如“我總是一個被人拋棄的人”、“我是一個沒有人愛的人”罗晕。
人們之所以會形成理想化與偏執(zhí)化扭曲這樣的“防御機制”济欢，與他們童年的不良經(jīng)歷是密切相關(guān)的。不僅如此攀例，這些“負面的感受”船逮，比如內(nèi)心的焦慮感或不安和痛苦顾腊，有時候可能也并不來于當下的這段關(guān)系粤铭，而是童年的痛苦經(jīng)驗，它們仿佛久治不愈的傷口杂靶，持續(xù)地隱隱作痛梆惯。
甚至可以說，真正讓他們的陷入情感反復吗垮、“時好時壞”的垛吗，可能并不是表面上對方是不是及時回復了消息，而是過去的經(jīng)歷在他們內(nèi)心里遺留下的焦慮烁登、不安和痛苦的感受怯屉。
那么，什么樣的經(jīng)歷會讓人們形成這樣的理想化與偏執(zhí)化的扭曲呢？
我們曾不止一次地提到锨络，當我們還是個嬰孩的時候赌躺，由于認知與心理功能尚未發(fā)育完全，我們對于外在他人的認知是局部的羡儿、碎片式的礼患。比如，當照顧者（主要是母親）掠归，回應我們的需求時缅叠，我們便會認為Ta是“好的”，而當Ta未能回應我們的需求時虏冻，我們便會認為Ta是“壞的”（Klein, 1935）肤粱。
隨著在與照顧者的互動中積累了足夠多的被滿足/關(guān)愛的經(jīng)驗，以及認知能力的發(fā)展兄旬，我們才有了對“外在現(xiàn)實與內(nèi)在感受”復雜性的理解力和容忍力狼犯。
意思是說，我們才能夠逐漸認識到真實世界并非是非黑即白的领铐，“好與壞”可能同時存在于同一個人身上悯森，才能夠理解“一個我認為的好人、愛我的人绪撵，也可能做出一些讓我感到不滿的事”瓢姻，并且在照顧者偶爾無法滿足我們的時候，逐漸學會去忍受這種暫時的不快音诈。
由此幻碱，我們也才擁有了一種對他人的完整的、連貫的認知（anintegrated concept of others）(Klein, 1957; Clarkin, etal., 2006)——在成年之后细溅，當面對所信任的人偶然做出的令我們不滿或失望的事情時褥傍，我們對Ta的態(tài)度與看法也才不會輕而易舉地被顛覆。
相反喇聊，如果我們在幼年時期恍风，沒有得到照顧者足夠的關(guān)愛與回應，甚至持續(xù)地被忽視或虐待的話誓篱，我們對他人的認知便會停留在之前的“分裂”（splitting）狀態(tài)（Klein, 1946）朋贬，即在絕對的“好與壞”之間來回擺蕩——當對方做出讓我們滿意的舉動時，我們便會“理想化”窜骄，而當對方令我們不滿時锦募，我們便又立刻“偏執(zhí)化”對方。
不僅如此邻遏，幼年時得不到回應與關(guān)愛糠亩，還會在我們心中留下持續(xù)的焦慮虐骑、不安與痛苦等負面感受，這便是前文所謂的“久治不愈赎线、隱隱作痛的傷口”富弦。
在過去那個“創(chuàng)傷性”的環(huán)境中，理想化與偏執(zhí)化扭曲的確是發(fā)揮著一定的功能與保護作用的氛驮，比如腕柜，它使得人們在得不到滿足與愛的時候，可以通過理想化在內(nèi)心擁有一個的完美照顧者的陪伴矫废。
不過盏缤，當人們不再處于那樣的情境時，就需要有意識地去覺察自己的這種理想化與偏執(zhí)化的扭曲蓖扑，并且管理和調(diào)節(jié)與之相關(guān)的情緒和行為唉铜。因為顯然，這種模式律杠，對關(guān)系有著巨大的破壞力潭流。當偏執(zhí)化扭曲發(fā)生時，對關(guān)系是充滿毀滅性的柜去。
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看到這篇文章之后灰嫉，不但讓自己釋懷，更多的是讓我嘗試著不拿憤怒去回應對方的憤怒嗓奢，對家人讼撒，對愛人
所以在假期最后的幾天，每一次小侄子哭鬧的時候股耽，都嘗試著用溫和的語言去和他說根盒，不再是怕他繼續(xù)哭鬧而轉(zhuǎn)移他的注意力，不再是怕他繼續(xù)哭鬧而大聲呵斥他物蝙，不再是害怕哭鬧就不理會他炎滞，而是會一直一直用溫和的語氣和他說，呆在家里的最后幾天诬乞，起碼嘗試了有5次册赛，這5次小侄子還是會按照原來的套路，哭丽惭、打鬧击奶、躲起來辈双，但是我的反應不一樣了责掏，無論他怎么用小手抓我，都沒有排斥他湃望，沒有覺得他很壞换衬，而是蹲下來等他平息下來痰驱，再去和他說，神奇的是瞳浦，到后面幾次雖然一哭二鬧三躲照舊進行担映，但是他比較快的回歸到與大家（他弟弟妹妹）的玩鬧中，而且似乎是松了一口氣的回歸叫潦，因為一直有人在跟著他蝇完，溫和的解釋給他聽，就算他打鬧也不會呵斥他矗蕊，不會不理他
其實有認真觀察短蜕，小侄子在用小手抓完我們的時候，他會有意識的緊張起來傻咖，等著我們的反應朋魔，如果我們的反應過激，他個人覺得你不愛他了卿操，他就更是破瓶子破摔警检，繼續(xù)哭鬧甚至更兇；如果我們繼續(xù)用溫和的言語去和他說害淤，他就會覺得我犯錯了扇雕，我不應該這樣子，也許下次我就不這樣子了......
與小侄子心里連接上的那一刻窥摄，覺得“溫和的言語幾乎是世界上最好的愛”洼裤。
如果我們已經(jīng)經(jīng)歷過了這種“理想化和偏執(zhí)化”的扭曲所帶來的焦慮离斩、不安的痛苦，為什么還要讓下一代繼續(xù)經(jīng)歷呢道盏？
溫和的言語每個人都可以有莹菱，為什么我們不呢移国？希望口中言語永遠溫和有愛，溫和的言語最有力道伟！
