周末了扑馁，終于有機(jī)會開始讀《雅德根》。
蘇如勤凉驻，這位達(dá)斡爾族的傳奇先輩腻要，出場的時候還是個小伙子，第一次參加每年八月十五的甘珠爾廟集市涝登。從達(dá)斡爾人世居的東北山林去到這個集市雄家，是需要提前在春天來準(zhǔn)備的。帶著干糧胀滚，和七八個人組成的阿納格（小隊）進(jìn)山趟济，開始選材伐木制作大轱轆車輪乱投。“提斧出家門顷编，進(jìn)山去伐木戚炫，山高陡而峭，攀登慎舉足……張傘形黑樺媳纬，木質(zhì)堅又足双肤，選那粗實(shí)的，可做車轱轆钮惠，……” 車輪是大轱轆車上技術(shù)含量最高的部件茅糜，準(zhǔn)備好了車輪的材料，順便也就備好了其他部件的料萌腿。再花一段時間做好上十輛車就可以出發(fā)去廟會了限匣。大轱轆車不但載著交易的貨物，一路的裝備和糧食毁菱，本身也是商品米死，好的時候一輛車可以換一匹健馬。所以贮庞，每年去廟會都要做許多新車峦筒，車做的好不好直接決定了是否能支持一路上的艱險和交易的收獲。東北和草原的部族都非常依賴大轱轆車帶著他們的家什四處遷徙窗慎，但草原是不產(chǎn)高大木材的物喷，這正好是居住在黑山密林里的達(dá)斡爾族的特產(chǎn)。
整個部族的男人遮斥，包括蘇如勤峦失，于是上路前往甘珠兒廟集市。一路上需經(jīng)過密林术吗、河流尉辑、沼澤、荒原较屿，到了草原的邊緣隧魄，蘇如勤終于吃上了當(dāng)?shù)氐氖职蜒蛉猓蝗耗腥藦陌硪恢背缘缴钜拱@成了他之后回家反復(fù)回味和炫耀的美饈购啄，想必也是驅(qū)使他每年再次踏上艱苦的伐木和趕廟會的旅程的主要動力。也許那羊肉真如天上的美味吧嘱么，但如果不經(jīng)歷之前的艱辛和饑渴狮含，能有這樣的刻骨銘心么？終于，一天不差地在八月十四趕到了甘珠兒廟會几迄，四面八方的牧民表蝙、山民和商人，甚至日本人和俄國人乓旗，也都各自聚齊。集市上最壯觀的要數(shù)大轱轆車陣集索，都是從各地來的商隊帶來的屿愚，排列在路兩邊，幾里路下去务荆，看不到頭妆距。雖然競爭對手多，但也說明受歡迎函匕。蘇如勤第一次自己談成了一筆交易娱据，兩輛大轱轆車換一匹紅馬。這匹馬回家后就可以歸他騎了盅惜。
那次廟會上最讓他贊嘆的中剩，是莊嚴(yán)輝煌的廟宇，一身大紅的誦經(jīng)的喇嘛們抒寂，悅耳的誦經(jīng)和鈴鼓聲结啼，還有上香和長拜的人群。在人群里屈芜，他遇到了他一生的知己郊愧，鄂倫春人赫伊爾。他們很默契地對上了眼神井佑。于是属铁，一起拜佛，還一起認(rèn)識了一位小喇嘛躬翁，后來成了他們一生的善知識焦蘑。 之后，他們每年廟會都會再見姆另，甚至赫伊爾娶了蘇如勤介紹的一位達(dá)斡爾姑娘喇肋，這便留下了故事向后代延續(xù)的線索。赫伊爾后來告訴蘇如勤迹辐，他第一次見到他時蝶防，看到他周圍那么多人，很可憐明吩。蘇如勤當(dāng)時并沒聽懂他的話间学，直到許多年以后。
不知不覺，把書的序章縮寫了一遍低葫。自己想想详羡，原因之一，是因?yàn)樾蛘聦懙锰篮傩胰滩蛔“验喿x的速度一慢再慢实柠，直到出聲地讀出來，才感覺速度正好善涨。我想說不定作者就是唱著寫下的這一章吧窒盐。作者本人就是達(dá)斡爾族，以散文出名钢拧，曾寫下小說《霍日里山啊霍日里河》蟹漓，聽這書名，能寫下這樣的有聲畫卷般的美妙序章也就不出奇了源内。原因之二葡粒，這篇序章其實(shí)也是對蘇如勤一生的隱喻，也是對他家族的后人以及整個部族命運(yùn)的寓言膜钓。在不透露故事情節(jié)的前提下嗽交，我也就被逼著繞著這個故事在外圍遛了這么一圈，冒充了一回作者呻此。挺有意思的轮纫。博爾霍斯有一篇非常出名的短篇小說，說的是有位作家皮埃爾.梅納爾焚鲜，發(fā)愿要逐字逐句地重寫塞萬提斯的不朽名著《唐吉坷德》掌唾，但既不是再創(chuàng)造又不是抄襲。一直不理解這是怎么回事兒忿磅，今天有一點(diǎn)點(diǎn)明白了糯彬。
《雅德根》里有很多人物，很多不同的雅德根或通靈人出現(xiàn)葱她。故事的主線撩扒，是他的孫輩袞侖和漠能（赫伊爾的后人）。她們各自都承襲了先輩的個人特點(diǎn)吨些，漠能能通靈搓谆，看見“東西”；袞侖就悲慘些豪墅，需要對抗“祖?zhèn)鞯摹膘`體們強(qiáng)迫她成為雅德根而施加的各種磨難泉手。成為雅德根多半不是自愿，而是實(shí)在不堪折磨甚至死的威脅才順從的偶器。這一點(diǎn)上斩萌，蘇如勤的遭遇也是一樣的缝裤。從一個小康之家里勤勞善良的男主人，突然間變成了酒鬼颊郎，販酒也嗜酒憋飞；而且，賣的越來越少姆吭，喝的越來越多榛做。許多候選雅德根接下來要么就是順從了這個家族使命，要么就是橫死内狸。這被叫做“雅德根病“瘤睹，近乎絕癥。蘇如勤的情形又是怎樣的答倡，不能多說了。不過驴党，與此無關(guān)的是瘪撇，他一狠心就堅決地戒了酒，用一把匕首頂在自己的心上港庄。他果真后來沒破戒倔既。連販酒路上坐在酒壇中間都沒打動他。蘇如勤的家族繼續(xù)起起落落鹏氧，同輩和后輩中命運(yùn)多不順意渤涌，幾乎沒有善終者；或是因?yàn)閭炝税鸦梗蚴呛θ肆耸蹬睿灿械谩把诺赂 钡摹６K如勤就像一棵激流中的樹吊履，堅強(qiáng)安皱、寬厚、溫暖艇炎，在后輩的記憶中酌伊，他是最男人的男人，不但堅決地戒了酒缀踪，還用自己的勤勞把家道推向了富足居砖，為人排憂解難時從不收回報，遭遇無中生有的加害失去了最親密的獵鷹朋友后也沒有尋求報復(fù)驴娃。蘇如勤從少年時年復(fù)一年伐木奏候、制車、廟會的輪回中走出來了托慨。少年時結(jié)識的小喇嘛成了一位智者鼻由，智達(dá)喇嘛暇榴。他和赫伊爾就像兩條源流不同的河流匯聚在蘇如勤的命運(yùn)之河中，如長江和漢水在漢口的交匯蕉世，一清一濁蔼紧。蘇如勤一會兒游在清流中，一會兒漂在濁水里狠轻。都是這一生的至交奸例，水清非善，水濁非惡向楼。漸漸的查吊，水乳交融，歸于一味湖蜕。在最后的日子里逻卖，智達(dá)喇嘛對他說：“一切都是假名，你全要放下昭抒，連你的心评也，心都不見了時，你才能得到大自在灭返！”
在這樣的開示下盗迟，開始反觀生命的本源，不久他慢慢進(jìn)入了死亡熙含。在他自己的安排下罚缕，他與死亡如期而遇：“當(dāng)他仿佛從水面中蘇醒過來的時候，他認(rèn)識到死光明來了怎静。那正是他曾經(jīng)體驗(yàn)過的邮弹，仿佛秋天黎明前的虛空本來的顏色，及其清凈蚓聘，沒有月光肠鲫，沒有日光，也沒有黑暗或粮，一片純空什么也沒有导饲，他的內(nèi)心也十分清靜安然。在那種境界中氯材，他持續(xù)了很長很長的時間……”
這是‘中篇’的結(jié)尾渣锦，蘇如勤就這樣從故事中走了。一個人的死可以是絕對的終結(jié)氢哮，但其實(shí)什么也終結(jié)不了袋毙，反而是一個開始。那許多在這個世界以及其他維度的生命還在兢兢業(yè)業(yè)地在共同的舞臺上忙著冗尤，他們上演的劇情或多或少地因?yàn)樵?jīng)出現(xiàn)并離去的蘇如勤而有所變化听盖。但怎樣才算是變化呢胀溺？其實(shí)不存在一個從沒有過蘇如勤的世界可供參考。就像皆看，當(dāng)你從書中認(rèn)識他以后仓坞，或多或少也會有些改變。
讓我?guī)е┰S期待腰吟，去看看‘下篇’中的那個世界是如何被改變的吧无埃！
