8-21有哥學(xué)習(xí)筆記：
聽書《沉思錄》涎拉，
主要講述了羅馬黃金時代五賢帝最后一位的馬可奧勒留，皇帝加斯多亞學(xué)派哲學(xué)家的身份的圆。斯多亞學(xué)派也和懷疑派鼓拧、伊壁鳩魯學(xué)派一起，并稱為希臘化哲學(xué)的三大流派越妈。三派代表作分別是：懷疑派的代表作《懷疑派綱要》和伊壁鳩魯學(xué)派的代表作《物性論》季俩，加上這本斯多亞學(xué)派的代表作《沉思錄》，這三個學(xué)派的基本觀點就在其中梅掠。
羅輯思維酌住，第791期，什么是知識煉金術(shù)阎抒？
就這篇文章正好回復(fù)群問題：【至酷話題討論】87/365,8.21日星期三
你認(rèn)為中醫(yī)是科學(xué)嗎酪我？如果你生病會不會看中醫(yī)吃中藥？
有答：今天羅胖的第791期什么是“知識煉金術(shù)”中就講到：什么是可靠的知識且叁？它不一定是世界的真相都哭，或者它壓根不可能是世界的真相，它只是一個解釋模型谴古，是特定問題的一個特定的解決方案质涛。我們必須要認(rèn)識到稠歉，沒有什么知識是究竟的掰担，是徹底的，一切知識的地板都不太可靠怒炸。好了带饱，一個手里的知識，只要它有用阅羹，那就暫時地用勺疼。既用不苛求精準(zhǔn)，也不放棄繼續(xù)追問捏鱼。
同理执庐，中藥有用就先用。至于他們的理論基礎(chǔ)地板是否牢靠导梆，我們不苛求精準(zhǔn)轨淌，應(yīng)用并探究就好迂烁。
邵恒頭條講北極有什么商業(yè)機遇。
佛學(xué)50講递鹉，一即一切盟步，一切即一。
熊逸書院躏结，不談文藝談道德却盘。
《詩經(jīng)》重在講詩教，而不是詩藝媳拴。今天的三個知識要點：
《詩經(jīng)》為中國傳統(tǒng)所塑造的與其說是“詩藝”傳統(tǒng)黄橘，不如說是“詩教”傳統(tǒng)。
在詩教傳統(tǒng)里屈溉，詩歌用來約束性情旬陡，而不是放縱性情。
“正人君子”對詩歌文學(xué)性的警惕與忠告语婴。
其實近似于易經(jīng)算卦時解讀者的解讀主導(dǎo)意識一樣描孟。詩經(jīng)從詩藝變?yōu)樵娊塘恕?/p>
昨天下午送媽媽與侄兒回射洪。
