題記：今天午餐铐达，陽陽問我，“你看到那篇《他奶奶的廟》的微信文章了嗎檬果？” 我兩眼放光娶桦，腦海中立刻浮現(xiàn)出奶奶廟里的車神和方向盤，大笑道：“看到了汁汗，笑死我了衷畦！這幾天朋友圈里都在轉(zhuǎn)≈疲” 一邊吃飯祈争，我們一邊聊那位清華建筑系的博士，我倆果然是同道角寸，看一篇文章抓的重點都一樣菩混，我們都很認同作者的觀點： 這種民間智慧下產(chǎn)生的奇葩建筑，雖然奇丑無比扁藕，但它有社會需求沮峡，有民間的生存空間，就有其價值亿柑，沒有必要去迎合所謂的主流的藝術(shù)審美和價值批判邢疙。何況，人家搞宗教承包望薄，創(chuàng)收4000萬疟游，這也是鐵錚錚的事實。
陽陽告訴我痕支，她讀完《他奶奶的廟》颁虐，大晚上沒看經(jīng)濟學(xué)理論，卻花了兩小時寫了篇感想卧须，因為想到了她在德國的經(jīng)歷另绩，所以文思泉涌，痛快地過了一把寫作的癮花嘶。陽陽說笋籽，要不一會兒我發(fā)給你看看？我立刻說好察绷。作為共同成長的碼字小伙伴干签，我覺得陽陽就是我的“革命戰(zhàn)友”津辩，豈有不念之理拆撼？所以容劳，今天我放棄讀馮唐，要讀讀陽陽的感想闸度，下面就是讀完之后寫給陽陽的回信竭贩。
陽陽：
讀完你寫的感想，我突然覺得自己又跟著你適應(yīng)了一遍德國的生活莺禁×袅浚可能是我太早地經(jīng)歷了這個階段，這段記憶對我來說已經(jīng)很蒼白了哟冬，而我很后悔楼熄，當時完全沒有留下什么文字去記錄這段心路歷程『葡浚看清自己可岂，認識到自己跟別人不同，尊重不同翰灾，卻又對自我的文化認知抱有堅定的信仰缕粹，這可能是我對過去幾年在德國生活的簡單總結(jié)吧。
我們經(jīng)常和瑤瑤纸淮、慧潔一起聊天平斩，大家基本都了解了你的痛苦經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變，所以咽块，我非常能理解你為什么從奶奶廟這件事想到了換位思考绘面，想到了跳脫固有價值體系的艱難，想到了包容非主流觀點的可貴侈沪，正因為想到了這一切飒货，你確認了、并且正面地肯定了自己的前進方向峭竣，這段經(jīng)歷是真切而美好的塘辅。如今，吉大的李某人必須翹起拇指對你說：你Y真牛逼皆撩！
雖然你完成了語文老師交代的“前后呼應(yīng)”的標準寫作格式扣墩，但是你在文思泉涌的過程中，把清華博士直接逼回了奶奶廟扛吞，不見蹤影呻惕。所以，我決定給我新封的學(xué)術(shù)偶像寫幾句話滥比。
當我讀《他奶奶廟》的時候亚脆，我不斷問我自己，要是你去做調(diào)研盲泛，你能做成人家這樣嗎濒持？要是你去寫調(diào)研記錄键耕，你能寫成人家這樣嗎？我想我大概不能柑营。你看我現(xiàn)在的慫樣屈雄，估計能懂我的意思。
偶像的力量是無窮的官套，從小到大酒奶，我覺得我的好多的價值觀都來自偶像們，從貝克漢姆到我導(dǎo)師奶赔，他們一個教會了我“人丑就要多讀書”惋嚎，一個教會了我“人笨讀書也白搭”。所以站刑，在對于“丑”和“笨”的強烈恐懼之下瘸彤，我摸索到了一個中等段位 -- 不太聰明但勤勞讀書，不太好看但積極鍛煉笛钝。然而质况，看了徐騰的調(diào)研記錄，我不得不把自己的段位降到負值玻靡。他是聰明和勤奮并存的學(xué)術(shù)楷模结榄，所以，在未來的幾天里囤捻，他途世剩靠在我的流動偶像站里。
許多微信文章把徐騰的調(diào)研稱作“野路子”蝎土，我并這樣認為视哑，相反，我覺得他的調(diào)研做得認真細致誊涯，看得出來他很喜歡很享受整個過程挡毅。大家說的“野路子”，大概是指“奶奶廟”的建筑造型屬于寺廟建筑里的野路子吧暴构。
調(diào)研和寫作是一個相輔相成的過程跪呈。從徐騰的字里行間，我能體會到他帶著情感取逾、帶著謙卑耗绿、帶求真的信念，在一座座現(xiàn)代版的車神砾隅、女神面前误阻，在一個個積灰的功德箱前，他按下快門，同時問自己：are you kidding me? 究反！他咔嚓按下的那一刻寻定，就是他感到震驚的那一刻，因為他覺得新鮮奴紧、奇特特姐，他才要留下影像晶丘，于是黍氮，我們也有幸看到了這一切。我們看到了浅浮，也不禁要問沫浆，在中國，還有100萬人篤信這個人造的宗教神殿滚秩，這是為什么专执？100萬人的審美，100萬人的信仰郁油，100萬人的堅持本股，我有了第一次碰觸未知世界的彷徨，我也很想弄明白這一切桐腌，所以拄显，我祝愿徐騰同學(xué)趕緊碼完論文，趕緊找出版社出書案站，讓我等無知良民一探究竟躬审。
看到徐騰在文章里的一句話，我就哭了蟆盐。他寫道承边，“站在后山的山巔，我的眼眶是濕潤的石挂，內(nèi)心猛烈的激蕩博助，即使當年我睡在了佛光寺的門檻上，這種激蕩也未曾發(fā)生痹愚。滿山遍野俯首皆是的天才營造翔始，讓科班出生的我甚為汗顏。” 我想到了自己第一次到一個貧困縣調(diào)研的感受里伯，當時我們一行人去了村里一個老大爺家里嘮嗑城瞎，一堆縣里的領(lǐng)導(dǎo)圍著，老大爺光著膀子疾瓮，怯怯地問縣委辦公室主任要不要先去穿件衣服再出來脖镀，主任說，”不用，他們喜歡你這樣“蜒灰。我當時就感到非常愧疚弦蹂，我并沒有想到自己的到來，會讓大爺挑剔起自己的儀表强窖，更沒想到得是凸椿，在當?shù)厝搜劾铮覀兺饷鎭淼某抢锶顺崮纾谷粫珗?zhí)地認為農(nóng)村人不拘小節(jié)脑漫，在家都光著膀子。其實咙崎，這都是雙方的誤判和臆想优幸，不是嗎？在我們準備離開時褪猛，老大爺問我們要不要留下吃飯网杆，他大概都在腦子里想了好多遍，該拿什么招待我們了吧伊滋。不過后來碳却，主任立刻推了說縣里已經(jīng)有安排了。但我當時也是眼眶濕潤了笑旺，我覺得這種真摯淳樸的情感是鄉(xiāng)土文化里特有的人情味昼浦，可能是我從來沒有感受過，我覺得特別不容易燥撞，我當時特別想跟老大爺喝一杯座柱。當然，為了趕路物舒，我們不得不驅(qū)車趕到下一個村色洞，我抓緊時間跟大爺合影留念，我感激他冠胯，讓我第一次體會到了鄉(xiāng)土人情火诸。我一輩子也不會忘記這種感動！
話說荠察，你也別太早皈依學(xué)術(shù)這個宗教置蜀。老實說，學(xué)術(shù)就是個技術(shù)活悉盆，對我來說盯荤，沒有撫慰心靈、約束個人行為的宗教功能焕盟。相反秋秤，我覺得學(xué)術(shù)就是一堆看上去比較高深的數(shù)字和文字，卻充滿糟心的偏見和誤判，不可不信灼卢，不可全信绍哎。但是，學(xué)術(shù)有一個還算牛逼的社會功能鞋真，就是對社會整體價值取向有糾錯和導(dǎo)向功能崇堰。這個功能是不是可以正常運作，就得仰仗那幫學(xué)界大牛的三寸之舌和學(xué)術(shù)金線了涩咖，這是很大的責(zé)任海诲、很難的任務(wù)。這些人首先要有能力去準確判斷社會價值的基本走向抠藕，然后在大家快跑偏的時候饿肺，擲地有聲地吼一聲蒋困，把大家拉回來一點盾似；然后，還要時刻準備著雪标，在大家退得太猛的時候零院，再反推一把。這太難了村刨，就跟針灸一樣告抄，扎得太深，轉(zhuǎn)得太狠嵌牺，都容易導(dǎo)致半身不遂打洼，甚至死翹翹。以后逆粹，咱們都得好自為之募疮。為五斗米，折一下腰僻弹，大概是沒辦法抵抗了阿浓，但是，如果逼我折兩下蹋绽，我就去奶奶廟承包”車神殿“和”送子觀音殿“芭毙，至少我還能翻譯一下英文和德文，推廣一下海外業(yè)務(wù)卸耘，你說是嗎退敦？我估摸著，印度人能信這個蚣抗。
祝周末好侈百，咱周一見！
