《九歌.湘君》，兼談古文字的讀音問(wèn)題
文章要點(diǎn)：戀愛(ài)語(yǔ)言是《楚辭》的核心表達(dá)方式蚪黑，適用于多種人神關(guān)系和人際關(guān)系浦箱。
準(zhǔn)確的讀音往往是追求不出來(lái)的，只能去求最大限度上的近似值祠锣。
熊逸書(shū)院的文章實(shí)際用處只是增加知識(shí)的儲(chǔ)備酷窥，或者陶冶一下情操，適合放慢節(jié)奏去學(xué)習(xí)伴网，而不是囫圇吞棗蓬推。
如果你想表達(dá)“緣木求魚(yú)”的意思，就可以說(shuō)“采雪荔兮水中澡腾，搴芙蓉兮木末”沸伏；當(dāng)你埋怨你愛(ài)的人和你分手糕珊，你就可以說(shuō)“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”毅糟；你想埋怨伴侶的爽約红选，就可以說(shuō)“交不忠兮怨長(zhǎng)，起不信兮告余以不閑”姆另。
《湘夫人》：戀愛(ài)中的男神愛(ài)裝修
湘夫人中最美喇肋、也最有影響力的幾句：“帝子降兮北渚，目緲緲兮愁予迹辐。裊裊兮秋風(fēng)蝶防，洞庭波兮木葉下”。
《大司命》和《少司命》：威嚴(yán)的死神和他溫柔的助手
《少司命》的名句“悲莫悲兮生別離明吩，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”间学。
文學(xué)學(xué)一例：相反的涵義如何存在于同一個(gè)字里。
對(duì)一個(gè)字詞的理解印荔，與其尋找一種確切答案低葫，不如同時(shí)包容好幾種自洽的答案。
淫祀之詩(shī)
核心為祭不越望仍律，即祭祀不能超出自己的范圍嘿悬。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)新內(nèi)容的同時(shí)，還會(huì)不斷地從不同角度來(lái)溫習(xí)以前的內(nèi)容染苛，通過(guò)溫習(xí)以前的內(nèi)容鹊漠，就會(huì)讓自己的知識(shí)點(diǎn)不斷地關(guān)聯(lián)起來(lái)主到，逐漸連成一張大網(wǎng)茶行。網(wǎng)越大，今后捕捉新知識(shí)也就越容易登钥。且如果一張網(wǎng)已經(jīng)在你的心里成型畔师。這就是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中提到的，專(zhuān)注于自己的已知圈牧牢，然后讓已知圈去擴(kuò)大看锉，逐漸的擴(kuò)大就會(huì)就會(huì)縮小自己的未知圈，進(jìn)而提升自己的認(rèn)知范圍塔鳍。此外伯铣，知識(shí)是需要使用的，沒(méi)有使用就沒(méi)有進(jìn)步轮纫，不去使用腔寡，知識(shí)就會(huì)流失，而通過(guò)學(xué)習(xí)新的知識(shí)去復(fù)習(xí)和加固已有的知識(shí)掌唾，定會(huì)提升新知與舊知的連接放前。
《離騷》：神靈的語(yǔ)言忿磅，貴族的情懷
《離騷》是用楚國(guó)祭神的語(yǔ)言傳統(tǒng)來(lái)做個(gè)人的情感抒發(fā)，用高貴的姿態(tài)迎戰(zhàn)所有人的猜忌和妒忌凭语。
對(duì)字詞的解釋再對(duì)葱她，也不能單憑字詞的意思去理解他們組成的句子，因?yàn)榫渥有枰由弦恍┰捤迫樱拍苁蛊渫槨?/p>
喜歡《離騷》中的一句話吨些，無(wú)論遭受怎樣的挫敗，只要堅(jiān)守信念虫几，“雖九死其猶未悔”锤灿。
當(dāng)然，對(duì)于文學(xué)經(jīng)典辆脸，是需要去體驗(yàn)的但校，通過(guò)體驗(yàn)才能感受到不一樣的東西，文學(xué)的魅力就是這樣啡氢。對(duì)于詩(shī)句状囱，如果不是很懂，那就大聲閱讀倘是，直到朗朗上口亭枷，倒背如流。當(dāng)遇到書(shū)中的情景時(shí)搀崭，便會(huì)不自覺(jué)的發(fā)出“落霞與孤鶩齊飛叨粘，秋水更長(zhǎng)天一色”的感嘆。
對(duì)于熊逸書(shū)院瘤睹，自己原本是不準(zhǔn)備去記筆記的升敲，因?yàn)闆](méi)有什么內(nèi)容可以引發(fā)自己太深的感悟，或者對(duì)自己來(lái)說(shuō)不是可以立刻用到的知識(shí)轰传。但是驴党，通過(guò)聽(tīng)音頻課程，又聽(tīng)到了特別美的句子获茬。我想知識(shí)有時(shí)也是需要去欣賞的港庄，即使這種欣賞沒(méi)有讓你產(chǎn)生感悟，也是無(wú)妨的恕曲，因?yàn)樾蕾p不是一個(gè)參與者而是一個(gè)旁觀者鹏氧。
