昨天陳先生說以后再談婚紗攝影室選擇的事，我聽到的第一感受是:他在逃避現(xiàn)實(shí)旷余。我不是很高興。
不過我覺得“金夫人”這個(gè)品牌的服務(wù)不是太好扁达，于是就跟他說正卧，把它拋棄掉！
今天約了一位007戰(zhàn)友春蘭來當(dāng)我婚禮的化妝師跪解，順便邀請(qǐng)她做我的姐妹炉旷，哈，就得托她也幫忙問問找攝影師還是工作室去拍叉讥，衣服不選那么多砾跃，拍得好就行。
晚上和陳先生一起聊起的時(shí)候节吮，剛剛打完籃球的他估計(jì)是釋放了一些攻擊性和壓力，他自己也不拒絕談?wù)撨@個(gè)話題了判耕。
搞得我都沒法正兒八經(jīng)的說說自己的感受了透绩，之前不高興的那股勁，早就煙消云散了。_
現(xiàn)在想想帚豪，有可能得益于我主動(dòng)給公公婆婆打了電話聊家常碳竟，電話里透露陳先生不給他們打電話，是工作太忙（這家伙還給他編了個(gè)理由狸臣，偷懶）莹桅，其實(shí)我知道他心里高興，只要我打電話回家烛亦，他都覺得高興诈泼。
今日得到
1.講感受，就是捧出你的心煤禽。只有當(dāng)你能捧出心時(shí)铐达，也才能碰觸到對(duì)方。如果是講道理檬果，就很難起到這樣的作用瓮孙。
2.不是通過思維去學(xué)文字，而是通過感受去學(xué)文字选脊，這并不僅僅是特殊孩子的特殊教育方法杭抠，也是現(xiàn)在逐漸流行的蒙特梭利幼兒教育法、華德福幼兒教育法等教育方法的關(guān)鍵所在恳啥。
3.心理學(xué)認(rèn)為人的心靈過程有三個(gè)：身體過程偏灿、情緒過程和思維過程。身體過程角寸，就是身體對(duì)事物的感知菩混；情緒過程，可以理解為“我”這個(gè)存在對(duì)感知到的事物的接受或抵觸扁藕；思維過程沮峡，則是用文字思考的過程。
4.身體過程和情緒過程亿柑，比起思維過程來更為根本邢疙。感受和體驗(yàn)是本體，而思維是鏡像望薄。我們不能本末倒置疟游，因?yàn)樗季S好辨識(shí)、好傳播痕支，而認(rèn)為思維過程比身體過程和情緒過程更根本颁虐。5.5.思維過程其實(shí)是身體過程和情緒過程的一個(gè)投影。如果只有思維過程卧须，那心靈就會(huì)是干癟的另绩，而必須有身體過程和情緒過程的參與儒陨，一種心靈活動(dòng)才是生動(dòng)飽滿的。
