對于我來說刊懈，這是一本讀起來需要咖啡和打瞌睡神器相伴的書，即便這樣娃闲，也需時常把注意力從“晚上吃啥虚汛、快遞啥時候能到、早上跟女兒的沖突怎么化解”中有意識地往回拽拽畜吊≡蠼或許是理解能力有限，或許是境界太低玲献，導(dǎo)致不能跟作者同頻殉疼。雖然記號筆頁頁不落地劃著金句，但捌年，直至看到最后一頁瓢娜，我也不知道該如何做覺醒的自己。
眾多權(quán)威人士誠摯推薦的書礼预，讀不下去眠砾，一定是我的錯。于是托酸，我一遍又一遍地翻閱目錄和內(nèi)容褒颈，努力地總結(jié)、歸納励堡、羅列谷丸，最后，用了三個半天的時間应结，借助思維導(dǎo)圖刨疼，寫出了這篇讀書筆記泉唁。毫不謙虛地說，這本書的精華都在這篇文章里揩慕，感興趣的家長直接收藏學(xué)習(xí)即可亭畜。
盡管整本書的結(jié)構(gòu)和邏輯有點兒欠缺，還是給了我一些思考和啟發(fā)：做真實的自己迎卤，不論是父母還是孩子拴鸵。每當(dāng)孩子讓我們焦頭爛額的時候，先從自己身上找原因止吐，覺察自己的情緒宝踪，反思引起負(fù)面情緒的起因侨糟，接納自己的不完美碍扔，先成長自己，再將孩子的身體秕重、思維不同、心靈的培養(yǎng)融為一體。
教育類的書籍不一定都有用溶耘，也不一定都能讓我們醍醐灌頂二拐，但，此類書籍可以起到安撫的作用凳兵，可以續(xù)命百新，可以調(diào)整家長緊張、焦慮的狀態(tài)庐扫，從而最大程度保持內(nèi)心的平和饭望，讓生活看起來風(fēng)平浪靜。
一形庭、覺醒的定義
“覺醒”的意思就是保持清醒铅辞，真正的清醒，對我們經(jīng)歷的一切事情都保持清
醒萨醒。其中包括能夠按照現(xiàn)實的本來面目去接受和應(yīng)對它斟珊。
二、覺醒的意義
同孩子一起活在當(dāng)下富纸；
成為孩子的精神伙伴囤踩；
時時刻刻告訴我們?nèi)绾我宰罴逊绞饺ネ瓿扇蝿?wù)；
脫離物質(zhì)世界的羈絆晓褪，并獲得提升堵漱，進(jìn)入到一種莊嚴(yán)的心靈互動當(dāng)中。
三辞州、不覺醒的來源
1怔锌、自負(fù)感
養(yǎng)育孩子的過程是人生的一次重新探究和旅行，很少有父母不把孩子當(dāng)作是
自我的延伸。為人父母的旅程是從高度自戀的狀態(tài)開始的埃元，其中包含著我們傾注在兒女身上的巨大能量涝涤。
自負(fù)感是一種盲目的情緒，是我們對自我形象的一種觀照岛杀，也就是我們腦海中的自己阔拳。我們的情感特征、思維方式以及行為舉止都植根于自我形象之中类嗤。如果要作出改變糊肠，自我形象就會受到威脅。
我們的自負(fù)情緒是內(nèi)心恐懼的面具遗锣。自負(fù)的背后隱藏著自尊的缺失货裹。
形象的自負(fù)感
許多父母都會陷入誤區(qū)----將自己的尊嚴(yán)同孩子的行為混雜在一起。自負(fù)
感需要我們在人前做一個優(yōu)秀的家長精偿。
完美主義的自負(fù)感
當(dāng)生活不像計劃那么如意時弧圆，我們就會產(chǎn)生抗拒的心理，會鬧情緒笔咽，因為
我們感受到了威脅搔预。當(dāng)我們把自己塑造得無所不能時，反而會給孩子造成恐懼和壓抑感叶组。完美無瑕才是個愚蠢的概念拯田，我們要做的僅僅是以身作則，“不錯”也是足夠好的甩十。
身份的自負(fù)感
對許多父母而言船庇，身份是個巨大的問題，我們一旦抱定了某些理想概念（諸如成功）枣氧，就會把它們施加給自己的孩子溢十。我們沒有意識到，只有徹底肯定孩子的獨立自主的精神达吞，我們才能抓住為人父母的精神要領(lǐng)张弛。身為父母，放棄我們對孩子的設(shè)想酪劫，放棄替孩子書寫未來的欲望吞鸭，放棄以往所有的計劃，放棄對孩子的一切前瞻覆糟，這個心靈過程是最難熬的刻剥。
規(guī)范的自負(fù)感
當(dāng)孩子打破家庭的原有模式時，父母就倍感艱難滩字，一旦孩子威脅了我們渴望整體一致的自負(fù)感造虏，我們就會感到情緒的波動御吞。我們排斥孩子按照固有的方式做人，往往是因為我們私下認(rèn)為自己“凌駕”于現(xiàn)實之上漓藕，尤其是當(dāng)現(xiàn)實看起來一團(tuán)糟的時候陶珠。如果我們不需要孩子同我們達(dá)成一致的意志，那就能夠與他們建立一種互相提升享钞、互相補償?shù)年P(guān)系揍诽。
渴望控制的自負(fù)感
如果一個人通過控制、批評栗竖、責(zé)備暑脆、挑剔、評判狐肢，乃至展示自己的“卓越的知識”向別人展示權(quán)威添吗，那么他展示的非但不是高貴的靈魂，反而是貧瘠的靈魂处坪。在家長這種自負(fù)感的影響下根资，孩子會把權(quán)威和控制看作是一種提供庇護(hù)的手段。
2同窘、焦慮
當(dāng)我們?nèi)狈Ρ３终鎸嵶晕业哪芰r，最常見的掩蓋方法就是焦慮部脚。焦慮感最
突出的表現(xiàn)形式是控制欲想邦，“掌控著自我”，或者通過支配他人獲得一種掌控局面的感覺委刘，尤其是對我們的孩子丧没。焦慮感導(dǎo)致的是失望、心不在焉乃至失敗锡移，士氣和動力繼而低靡下去呕童，接著就會導(dǎo)致更深的焦慮和麻木感，形成一個惡性循環(huán)淆珊。
擔(dān)憂其實是恐懼當(dāng)下的面具夺饲，它使我們產(chǎn)生一種錯覺：似乎“做點兒什么”就能帶來安慰。一旦回到當(dāng)下施符、回到現(xiàn)實往声，我們的孩子就可以憑著固有的智慧重新建立起對生活的信任。
3戳吝、童年經(jīng)歷
令人悲傷的事實是浩销，不管外在世界如何變化，童年的創(chuàng)痛會一直縈繞在我們
心頭听哭。童年的記憶會不斷重現(xiàn)慢洋，進(jìn)入我們當(dāng)下的生活塘雳，然后作用在孩子身上。我們會無意識地把自己童年承受的痛楚傳遞給下一代普筹，將上一代的錯誤接力般地復(fù)制下去粉捻。
如果父母太過專注于自己的創(chuàng)痛，不能對孩子的需求作出應(yīng)有的反應(yīng)斑芜，那么孩子長大后肩刃，不僅會感到內(nèi)在的空虛，而且會感到心靈的分裂杏头。我們大多數(shù)人都是所謂的“成年兒童”盈包，無法同真實的自我相互吻合。
覺得自己不夠好：格外渴望更多的接納醇王；
一向通過取悅他人以獲得認(rèn)同：自我價值感太低以至于無法真正地展現(xiàn)出自我呢燥。
四、各時期發(fā)育特點
1寓娩、嬰兒期
在嬰兒階段叛氨，建設(shè)精神世界的核心問題是：父母同孩子之間形成統(tǒng)一和諧的
聯(lián)系。嬰兒心理的安全感和身體的舒適感是最為關(guān)鍵的棘伴，父母的無私胸懷尤為緊要寞埠，父母的眼神是他們內(nèi)心體驗的唯一反饋。關(guān)于父母同嬰兒關(guān)系的最恰當(dāng)描述就是：親密而精力充沛的舞蹈焊夸。
2仁连、幼兒期
幼兒期是一個全然屬于自我的世界，是一個混亂的階段阱穗，孩子的情緒與身體
都是無序的饭冬。幼兒期是播撒包容之心的好時機。在此期間揪阶，孩子的自我意識開始綻放昌抠，他們的創(chuàng)造力、好奇心鲁僚、獨立性都開始拓展炊苫。為了發(fā)現(xiàn)自我，幼兒會遭遇許多障礙蕴茴，然而劝评，他們要面對的最大障礙來自于我們不現(xiàn)實的期望。
3倦淀、學(xué)齡早期
這既是一個實驗的時期蒋畜，也是一個充滿恐懼的時期----熱情與迷惑共存。重要
的是幫助他們塑造完整的人格撞叽，讓他們獲得個體的獨立感姻成、價值感插龄、勝任力，同時也會意識到自己的局限性科展。
4均牢、初中
初中階段是孩子經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)型的時期。孩子的自我意識會發(fā)生重大調(diào)整才睹。他
們的身心發(fā)展并未合一徘跪，他們會躁動、迷惑琅攘、無所適從垮庐，他們需要伙伴、尊重坞琴、傾聽哨查、接納、不離不棄和原諒剧辐。我們的任務(wù)是與他們相伴寒亥，幫他們緩解苦悶，堅定希望荧关，但不削弱他們對每一場遭遇的切身感受溉奕。
孩子渴望成為某個集體的一員，甚至?xí)榇顺鲑u靈魂羞酗。如果我們能引導(dǎo)孩子依靠內(nèi)在的價值感而不是物質(zhì)擁有或社會階層獲得認(rèn)可腐宋，那他們就能學(xué)會不盲目跟風(fēng)。
5檀轨、高中
在此階段，我們的孩子會以前所未有的步調(diào)躍進(jìn)：個性更加張揚欺嗤，想法更加
豐富参萄，自我表達(dá)更加熱烈。他們比從前更加需要我們煎饼，需要我們徹底的接納和信任讹挎。
家長應(yīng)直面自己孩子的青春期：“如今你變得更高、更聰明吆玖、更強大筒溃，比我當(dāng)年做得更棒。你的精神強健有力沾乘，深深地映出你的本質(zhì)怜奖。我為你感到驚嘆〕嵴螅”
五歪玲、如何做覺醒的父母
1迁央、于自己
尋找真正的自己
所有父母都必須經(jīng)歷深刻的情感和心理轉(zhuǎn)變，與其為教養(yǎng)過程中的種種感受
感到愧疚滥崩，不如坦然接受為人父母時的不理性和迷亂岖圈，充分享受孩子為我們帶來的一切。
由于我們害怕接受批評钙皮，所以很少有人會坦言自己被孩子的需求搞得心力交瘁蜂科。不管我們喜歡與否，我們的孩子都注定會在最深和最基礎(chǔ)的層面上觸動我們短条〉枷唬或早或晚，我們都會“失控”慌烧。事實上逐抑，我們固然需要面對孩子的情感和情緒，但同樣需要面對自己的屹蚊，因為我們的感覺也需要新陳代謝厕氨。只有如此，我們才不會將自己的情緒籠罩在孩子頭上汹粤。
在同孩子相處的過程中命斧，學(xué)會向生活的常態(tài)屈服，他們會考驗我們的耐心嘱兼。培養(yǎng)自己的耐心国葬，不僅意味著有效地應(yīng)對孩子，還需要對當(dāng)下的情形因勢利導(dǎo)芹壕。
當(dāng)孩子激怒我們的時候汇四，我們可以在心里展開一場明智的談話：“此刻我為何要受刺激呢？此刻我心底涌起的是什么樣的情緒踢涌？我是怎么被‘點著’的通孽？我的過去如何影響著我現(xiàn)在的表現(xiàn)？我為什么對孩子那么不滿意睁壁？孩子是不是觸碰到了我的哪樁心事背苦？”此時，聰明的選擇也是做一次深呼吸潘明，然后離開現(xiàn)場行剂。這樣我們可以調(diào)整并提醒自己：“現(xiàn)在需要幫助的不是孩子，而是我自己钳降『裨祝”
接納（自己、孩子）
接納絕對不是被動行為牲阁，而是一個主動固阁、熱情壤躲、充滿活力的過程。接納不僅是智力的決定备燃，還必須牽動全副心力和精神碉克。從本質(zhì)上說，孩子當(dāng)然和父母是不同的人并齐，如果我們有能力在孩子與我們之間營造空間漏麦，那么我們將會更加緊密地凝聚在一起。
我們接納孩子的能力與接納自己的能力直接相關(guān)----包括接納當(dāng)下與未來的自己况褪。我們必須準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己不能接納孩子的原因撕贞。身為父母，如果我們不能全面接納最真實的自己测垛，那就永遠(yuǎn)無法接納我們的孩子捏膨。
走出自負(fù)感的羈絆
我們?yōu)楹⒆釉O(shè)定的許多行為規(guī)范都來自于內(nèi)心的沖突、矛盾或厭倦食侮。我們決不能用自己的情感狀態(tài)遮掩住孩子号涯，不論遇到什么樣的刺激都不能。我們只有處在平和的狀態(tài)時锯七，才能對孩子的行為作出恰當(dāng)?shù)姆答伭纯臁Ｖ灰覀冊敢猓⒆泳湍芤愿鞣N方式將我們帶回自己心靈深處的某個地方----一個我們從不知曉的存在眉尸。
直面自身的消極反應(yīng)
在無意識的情形下域蜗，為了讓自己感到舒服，我們會在面對陰影時將情緒發(fā)泄到他人身上噪猾。情緒來自于你本身霉祸，而不是他人的行為引起的。一觸即發(fā)的狀態(tài)說明我們對生活中的事充滿了抵觸袱蜡。一個覺醒的人不僅有能力容忍情緒的波瀾脉执，還能接納這些情緒----所有的情緒。平靜地見證自己的思想與情感戒劫，我們就能學(xué)會接受它們的本來面目，允許它們在體內(nèi)潮起潮落婆廊，而不會作出消極的反應(yīng)迅细。我們越是能夠容納各種感情，智慧就越能隨之得到提升淘邻。
馴服自身的焦慮
當(dāng)我們內(nèi)心作出主觀的判斷時茵典，相對的反應(yīng)就是焦慮。允許情緒的產(chǎn)生宾舅，與之和平共處统阿，是此次歷程中核心的實踐活動彩倚。生命本身是樸素而簡單的。無論我們打算如何打理它扶平，它都具有一種超越邏輯和條理的自然力量帆离。生活本身就是一位優(yōu)雅的旅伴，她會在我們走向覺得的途中隨時伸出接納之手结澄，在各個層面幫助我們哥谷。
活在當(dāng)下，接受現(xiàn)實
僅僅關(guān)注當(dāng)前的一刻麻献，接受現(xiàn)實而不是抗拒它们妥，就成了我們實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的第一步。接受現(xiàn)實并不等于做一個逆來順受奸攻、無所作為的失敗者盏档，而是應(yīng)該充滿活力地接受生活的本質(zhì)览芳。
人們的智慧與勇氣往往會在逆境之中閃閃發(fā)光。生活本身富有各種形態(tài)惑惶、色彩、類型的智慧源譬，無需懼怕集惋，也無需抵抗。生活是我們的教師踩娘、向?qū)Ш途窕锇楣涡獭Ｉ畹囊饬x就在于展現(xiàn)一個覺醒的自我。
要想獲得滿足感與成就感养渴，最關(guān)鍵的一點就是接受現(xiàn)實----這樣的教誨就是巨大的饋贈雷绢。生活本身具有轉(zhuǎn)變一個人的力量±肀埃活在當(dāng)下翘紊，活得真實，獲得發(fā)自內(nèi)心的快樂藐唠。身為父母帆疟，我們需要時刻與孩子一起活在當(dāng)下，以便與他們共同應(yīng)對數(shù)不勝數(shù)的事情宇立。
欣賞孩子的平凡
竭力做到不同凡響踪宠，其代價則是犧牲純真，他們的價值感并不取決于他們的成績妈嘹。如果父母格外留意孩子的平凡時刻柳琢，他們就能多理解平凡的價值，就會對生活本身安之若素，就不會再狂熱地追求那些更多柬脸、更大他去、更炫的事物。
放下偉大的期望
我們應(yīng)該讓孩子自己決定生活的方方面面倒堕，這才是更有智慧的做法灾测。唯有如此，他們的選擇才能反映他們真實的內(nèi)心涩馆。當(dāng)孩子看到我們眼里的失望行施，就會在心底埋下焦慮、偽裝魂那、自我懷疑蛾号、猶豫不決的種子。我們要告訴孩子：生活的真諦在于體驗涯雅，別無其他鲜结。這便是我們培養(yǎng)孩子勇氣與韌性的重要途徑。
2活逆、于孩子
正確的贊揚
贊美孩子的本真精刷，他們最需要的是不斷有機會煥發(fā)屬于自己的光彩。贊揚過程而非結(jié)果蔗候。贊揚孩子的努力嘗試的渴望和坦然面對自己的局限怒允。
為孩子設(shè)定目標(biāo)
過早過高地為孩子訂立目標(biāo)，會削弱他們的潛力锈遥。如果標(biāo)桿樹太高纫事，孩子當(dāng)然會感到自己是個小矮人。一旦為孩子設(shè)定了教育所灸、情感丽惶、事業(yè)的軌跡，也就限定了孩子的發(fā)展模式爬立。正確的目標(biāo)應(yīng)該是：尊重自己钾唬、尊重他人、尊重自身安全侠驯。
給予孩子從容發(fā)展的空間
在從出生到6歲期間抡秆，最重要的是讓他們探索與欣賞自己的身體和精神。當(dāng)孩子信心滿滿的時候吟策，他們滿眼都是富足琅轧、機會、拓展的世界與冒險的奇遇踊挠，對宇宙的美好懷抱著堅定的信念。生活本身是普通平凡的，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)效床，孩子需要獨自面對精神發(fā)展的過程睹酌，我們必須讓孩子習(xí)慣安靜地獨處。觀察力的培養(yǎng)有賴于靜坐獨處剩檀。如果我們持續(xù)受到外在活動的干擾憋沿，內(nèi)心的那雙眼睛就無法觀察到自己內(nèi)在的狀態(tài)。
表達(dá)感激
進(jìn)入敬畏和感恩的境界是孩子一生中最重要的課程沪猴。表達(dá)感激之情可以提醒孩子：他們永遠(yuǎn)都不孤獨辐啄，因為生活本身時刻相伴。我們越是表現(xiàn)出對感恩的重視运嗜，就越能為孩子作出表率壶辜。對孩子表達(dá)感激之情----僅僅為了他們的存在----是很重要的，孩子的價值感將會得到極大的提升担租。我們可以教會孩子感恩：擁有可以棲息的家砸民，擁有可口的食物，擁有強健的身體奋救，擁有朋友與家人的陪伴岭参，擁有大自然的美景。教他們不要一味地索取尝艘，而應(yīng)意識到自己已經(jīng)擁有許多了演侯。
認(rèn)同孩子的行為和他們的本質(zhì)
“他們的本質(zhì)”，指的是孩子對自己的發(fā)現(xiàn)背亥。孩子的本質(zhì)是偉大的秒际。
孩子所有的“不良行為”，都是在變相地呼喊與求救隘梨。當(dāng)孩子由于負(fù)面行為而受到負(fù)面關(guān)注時程癌，他們會發(fā)現(xiàn)只要自己的行為足夠壞，總會引來父母的關(guān)注轴猎。同情孩子嵌莉，而同情的核心在于，任憑對方用自己的方式去體驗屬于自己的經(jīng)歷捻脖，而我們要守住見證者的立場锐峭。同情包含著我們對孩子的認(rèn)同----認(rèn)同他們的切實感受。
理解孩子行為背后的動機
孩子的行為絕不是空穴來風(fēng)可婶，一定有著潛在的心理原因沿癞。他們的行為是因為情感需求沒有得到滿足。問題少年不是一朝一夕形成的矛渴，他們的問題是被壓制的真實與虛假的承諾長久作用的結(jié)果椎扬。
應(yīng)對孩子的錯誤
犯錯不應(yīng)成為長篇說教和施以懲罰的理由惫搏，而應(yīng)被看作是學(xué)習(xí)的窗口。孩子只有免受恐懼的困擾蚕涤，才能獲得應(yīng)有的教益筐赔。孩子需要明白，生活中的麻煩總是可以轉(zhuǎn)化為精神和情感上的財富揖铜。
我們認(rèn)定茴丰，所有錯誤的出發(fā)點是純粹干凈的。把錯誤看作是生命中不可避免甚至是基本的組成部分天吓。錯誤是通向更高級覺醒的必經(jīng)之路贿肩。每一個錯誤背后都存在正面動機。鼓勵孩子放下錯誤帶來的包袱龄寞，等于教會他們將稻谷和糠麩分離汰规，保留稻谷，拋棄糠麩萄焦。鼓勵孩子面對自己的錯誤控轿，可以使他們正視自己的不足和局限，勇敢地繼續(xù)向前拂封。
紀(jì)律茬射、約束、規(guī)則
如果我們不能為自己樹立健全的底線意識冒签，那么孩子也不會對規(guī)則和底線產(chǎn)生敬畏在抛。我們理解孩子在鬧情緒，卻并不等于允許他們打人或摔東西萧恕。在孩子面前刚梭，我們不能做一個“懇求者”或“取悅者”，那將無法樹立我們的威信票唆。為孩子設(shè)置行為底線朴读、敢于對他們說“不”、敢于對他們施展強硬手段走趋，這些都是成為好父母的一部分衅金，并且同接納孩子是相輔相成的。
對孩子的需求作出回應(yīng)而不是逢迎簿煌。孩子一般都會用消極的態(tài)度來看待紀(jì)律約束氮唯。“紀(jì)律”這個字眼本身就意味著權(quán)威和控制姨伟，令人聯(lián)想到懲罰惩琉。重大規(guī)則和靈活性規(guī)則是有所不同的，一個規(guī)矩太多的家庭遲早會崩潰夺荒。紀(jì)律的根本意義在于建立一種時刻不斷的覺醒瞒渠。我們可以先用制約的方式幫助孩子適應(yīng)規(guī)則良蒸，然后讓他們習(xí)以為常，最終讓其內(nèi)化為他們的品質(zhì)和修養(yǎng)在孝。
如何執(zhí)行“不”
第一個“不”字很重要诚啃，它說得是否恰當(dāng)、能否得到貫徹私沮，對于日后的長幼關(guān)系具有基礎(chǔ)性作用。
正如孩子需要舒舒服服地聽取“不”字一樣和橙，身為父母的我們也要從容安詳?shù)匕选安弧弊终f出口仔燕。語氣既不能猶疑也不能專橫。如何向孩子傳遞“不”的信息取決于他們的秉性魔招。一切紀(jì)律的落實與維護(hù)都要輔以和風(fēng)細(xì)雨的氛圍晰搀。我們常犯的一個錯誤就是，試圖在與孩子激烈沖突的時刻教導(dǎo)他們?nèi)绾瓮咨菩惺掳彀摺Ｎ覀儽仨毜鹊揭惶旎蛞恢芎笸馑。偻麄兓仡欀鞍l(fā)生的事。
書摘：
? 父母首先應(yīng)當(dāng)努力做到的是讓孩子享有身為自己的權(quán)利乡翅，讓他們在自己的命運軌跡下生活鳞疲，那才是他們?nèi)烁窬竦恼鎸嵎从场?/p>
? 父母的角色并不需要我們?nèi)绾瓮度耄且笪覀冎С趾⒆幼杂傻匕l(fā)展他們的天性蠕蚜∩星ⅲ“我在你身邊，隨時為你見證靶累∠俸粒”
? 孩子走近我們，使我們得以認(rèn)清自己的心靈創(chuàng)傷挣柬，使我們鼓起勇氣超越創(chuàng)傷為我們設(shè)下的限制潮酒。
? 比懲罰本身更讓孩子受傷的是冷漠。
? 悲哀的是邪蛔，當(dāng)孩子在我們的專斷下就范急黎，聽從我們的說教時，我們卻感到自己是最盡責(zé)的店溢。
? 他們對我們的改變將與我們對他們的改變一樣巨大叁熔。
? 在學(xué)校里我們會做老師的小天使，代價則是失去了本真床牧。
? 暴躁易怒實際是為了遮掩自身的不安全感荣回。
? 憤怒是強大的興奮劑，它誘使我們誤以為自己很強大戈咳、很有控制力心软。
? 生活的旅程最終只是我們自己的事壕吹，要接受這件事并不容易。
? 我們的孩子能夠引領(lǐng)我們進(jìn)入真實的狀態(tài)删铃，這是他們與生俱來的本領(lǐng)耳贬。
? 當(dāng)代社會的巨大的病灶在于，我們無法找回自己的本真猎唁。
? 我們不該將孩子的童年看作是果實即將成熟的季節(jié)咒劲，而應(yīng)將其視為播撒種子的季節(jié)。
? 孩子心靈中固有的智慧會引導(dǎo)他們選擇自己的命運诫隅。
? 活在當(dāng)下是覺醒的核心特征腐魂，只有這樣的父母才能有一顆接納與傾聽的心。
? 一旦體驗到當(dāng)下的每一刻逐纬，時間就是無限的蛔屹。
? 抑郁本身意味著陰沉的逃避或某種沉淪。
? 一個幼小的孩童所尋求的只不過是父母無條件的接納豁生。
? 負(fù)疚是一種陰暗的情緒兔毒，抱著這種負(fù)疚感，好像一旦去追求自己的真實目標(biāo)甸箱，就會令他人失望育叁。
? 責(zé)怪他人能讓自己獲得解脫。
? 許多女性特別容易陷入“犧牲者”的情節(jié)之中摇肌，我們?yōu)樗朔?wù)的目的只是填補自己的空虛擂红。
? 盡管我們生命中存在各種痛苦，但本真的自我?guī)е逃械膼坌暮蜌g樂围小，從來不曾離去昵骤；盡管有時它會停止發(fā)展，并隱藏起來肯适，卻從來不曾泯滅变秦。
? 當(dāng)為人父母的現(xiàn)實降臨的時候，我們每天都會有夢幻破滅的感覺框舔。
? 擺脫痛苦的辦法就是穿越痛苦蹦玫，我們只需允許痛苦存在，并盡最大努力與之共存刘绣。
? 雖然你感覺自己就像拋錨的航船一樣孤單樱溉，身體被拋棄，靈魂也丟失了纬凤，但我會陪著你福贞，映出你的本真。
? 與生活中的其他使命相比停士，為人父母會讓我們產(chǎn)生自我懷疑挖帘。我們會懷疑自己的能力完丽、價值，甚至懷疑自己是否心智清醒：“現(xiàn)在想想我當(dāng)初到底為什么要孩子拇舀？就為了把他們哄睡了逻族，再獨自入睡嗎？”
? 當(dāng)我們感到魂不守舍的時候骄崩，我們能為自己和孩子做的最好事情就是平靜下來聘鳞，直到心神恢復(fù)安寧為止。
? 在教養(yǎng)孩子的過程中要拂，我們幾乎認(rèn)不出鏡子里的自己搁痛。透過眼圈周圍的皺紋，我們會看到孩子摔門而去的身影宇弛，因為我們不肯給他們買電玩。
? 除非我們的生活之弦繃得太緊源请，否則沒有理由頻繁地失控枪芒。
? 當(dāng)我們不再追求控制欲的滿足時，就會同孩子建立起一種親密的關(guān)系谁尸。
? 孩子的吸收能力強舅踪，他們會像海綿一樣浸泡在我們的愚蠢和狂亂之中。
? 真正地感受一種情感良蛮，意味著我們能夠冷靜地坐下來面對不和諧的體驗抽碌，既不宣泄也不忽視它們，而是容納和面對它們决瞳。
? 一旦孩子了解到痛苦是生命中自然固有的一部分货徙，就不會如此懼怕它，只會坦然承認(rèn)：“我正在痛苦中皮胡〕占眨”無需訴諸理論、無需判斷屡贺、無需抵觸蠢棱，他們只需面對它。
? 當(dāng)我們騰出內(nèi)心空間的時候甩栈，就能發(fā)現(xiàn)鼓勵孩子的新方法泻仙，比起以往的“戰(zhàn)斗”，它們會帶來耳目一新的感覺量没。
? 生活是要去體驗的玉转，而不是用來戰(zhàn)斗和逃避的，更不容許我們?nèi)亩狻?/p>
? 不要讓現(xiàn)實在我們的意愿面前遭到扭曲允蜈。
? 一個人終究會優(yōu)選感情而不是物質(zhì)財富冤吨，除非我們侵蝕了他們的本心蒿柳。
? 享受生活就是欣賞生活的本來面目，而不是想象著它應(yīng)該怎樣漩蟆。
? 請不要讓孩子去修補我們自身的缺損垒探。我們應(yīng)該擁有自己的生活，而不是將每一分鐘都獻(xiàn)給孩子怠李。我們自然平靜地料理自己的生活圾叼，就是教育孩子重視他們自己的身心。
? 簡簡單單的一句“我不知道捺癞，不過咱們可以一起尋找答案”夷蚊，蘊含著巨大的力量，它能喚起最深刻的生活智慧惕鼓。
? 我們還要告訴孩子，現(xiàn)實本身不能被量化箱歧，不能被確切了解一膨，也不能被刻板地分類呀邢。他們得學(xué)會，即使沒有答案豹绪，依然可以充滿信心地生活。
? 霸道人格的形成往往是由于一個人在成長過程中被剝奪了權(quán)利瞒津，于是無法忍受，需要通過欺悔他人來獲得宣泄仲智。
? 像花兒一樣买乃，孩子也是有趨光性的。
? 如果孩子不能直接表達(dá)自己的感受钓辆，他們是身心就會尋找其他途徑。孩子的情感狀態(tài)都會通過身體表現(xiàn)出來前联，比如偏頭痛、肚子疼或緊張失措啸臀。
? 如果憤怒、無助乘粒、挫敗、緊張的種子不曾留在我們體內(nèi)灯萍，它們就不會發(fā)芽長大。
? 孩子能在多大程度上激怒我們旦棉，反映的是我們自身的惱怒達(dá)到了何種程度。
? 孩子往往比我們明智救斑，可以在精神上引領(lǐng)我們真屯，就像我們引導(dǎo)他們那樣有效。
? 應(yīng)對挫敗感的前提是允許它的存在绑蔫。當(dāng)海浪襲來的時候，我們隨波逐浪晾匠。
