親近善知識的目的川陆，是為了依師學(xué)法蛮位，按照聞思修、戒定慧的次第一步一步深入失仁，走解脫、成佛之道控轿。因此學(xué)佛需要兩方面的條件：第一是外在的因緣——要有善知識的攝受拂封；第二就是自己的精進努力，依著善知識的教授教誡行持躲株；二者缺一不可镣衡。我們?nèi)菀桩a(chǎn)生的一種心態(tài)是以為有了善知識就萬事大吉了，其實未必如此辖所。
在《六祖壇經(jīng)》里面講到：“若自悟者不假外求磨德，若一向執(zhí)謂須他善知識方得解脫者典挑，無有是處您觉。”（卷一）這點也就提示了我們肆糕，對于老師不能生依賴心在孝。如果說我的師父很厲害私沮，他到時候就會來度我始赎，那連佛都度不了你。自己不用功修行的話仔燕，指望你的老師來度你极阅，那是不可能的事情涨享。
因此親近善知識不能生依賴心，如果覺得依賴他以后就有保證了厕隧，那你的功夫怎么能夠上路呢？不發(fā)心俄周，不精進，怎么能夠有成就呢峦朗？經(jīng)論上講學(xué)佛對自己要做“病人想”建丧，是讓你知道自己在病當(dāng)中，所以要看病波势，要依止善知識學(xué)法翎朱，法才是治病的良藥。
因此我們依師學(xué)法拴曲，就是將善知識所說的法用在自己的身心上面去實踐澈灼，過失一點點地斷除竞川，功德一點點地積聚荣回，讓我們的心續(xù)同善知識的心續(xù)越來越接近遭贸，最終能夠與善知識心心相印，達到善知識一樣的成就。
善知識有兩種：一種是外在的算利，一種是內(nèi)在的。
外在的是我們眼前可以接觸到泳姐、可以親近的老師效拭。內(nèi)在的是什么意思呢？就是這個善知識雖然不一定在你的身邊胖秒，但是他所教導(dǎo)的佛法缎患，你自己能夠理解、消化阎肝。
當(dāng)你遇到具體的境界挤渔，遇到生活當(dāng)中種種的困難和問題時，你知道如何來抉擇风题。因為依師的目的就是要學(xué)法判导，學(xué)法就要得到智慧，智慧的特質(zhì)就是抉擇沛硅，抉擇就是面對各種境界時知道怎么做眼刃。
也就是通過對佛法聞思修的能力不斷地提升，自己這種覺察摇肌、觀照擂红、思惟的能力都在增強，慢慢地自己就能夠自立了围小。到了一定的程度昵骤，你會覺得自己的這種抉擇符合善知識的標(biāo)準树碱。這就是說你內(nèi)在的抉擇能力已經(jīng)同善知識的能力一樣了，你的心已經(jīng)能夠和善知識的心相應(yīng)了涉茧，這就是內(nèi)在的善知識赴恨。
依止善知識就是要讓自己的心與善知識的心相應(yīng)，你能夠相應(yīng)幾分伴栓，就會有幾分的成就伦连。
