已經(jīng)在各大院線上映的獲得戛納金棕櫚獎(jiǎng)的《小偷家族》出自大夢(mèng)非常喜歡的日本導(dǎo)演——是枝裕和驹针，他的電影總是細(xì)膩溫柔且充滿人性的力量献酗，平淡敘述著生活中人话速、家庭所有的碰撞雄可，不斷表露著對(duì)世界與人生扶镀、家庭的深刻觀察蕴侣。出于平淡又歸于平淡，但每每看后臭觉，都會(huì)有一股力量直涌心頭昆雀，又化作一灘水，漸漸滴流殆盡蝠筑，但卻余味長(zhǎng)存狞膘。
日本電影大師小津安二郎有一句話說(shuō)“人生與電影，都是以余味定輸贏的”什乙。他們倆人的電影都有此味挽封，而不少人也都會(huì)不由自主的將是枝裕和與小津聯(lián)系在一起，探討他們風(fēng)格上的繼承關(guān)系臣镣，然而他們之間存在很大的不同：同樣是家庭題材辅愿，是枝裕和著重于日常細(xì)流下的危險(xiǎn)與人對(duì)自身的考驗(yàn)，小津則更關(guān)注時(shí)代背景下秩序與人倫的隱約變化退疫。
影片《小偷家族》延續(xù)了是枝裕和以往對(duì)家庭的解構(gòu)與家人之間細(xì)膩的情感流動(dòng)以及隱含的社會(huì)問(wèn)題和法制缺陷渠缕。但是這部影片讓大夢(mèng)眼前一亮，與以往差別較大的是對(duì)人性之惡的表現(xiàn)褒繁，對(duì)現(xiàn)代道德秩序的懷疑被明顯提出亦鳞，不僅僅點(diǎn)到為止，另外棒坏，在此基礎(chǔ)上還能不失描述人之間微妙的關(guān)系燕差。像是《無(wú)人知曉》人性黑暗與《如父如子》的社會(huì)深剖。
影片中的“家庭”坝冕，是一群沒(méi)有血緣關(guān)系的邊緣人聚攏在一起的溫情徒探，他們有不為人道的秘密和從不談起的過(guò)去。他們之間的關(guān)系在不斷變化喂窟，但整體是升溫测暗，例如妻子信代丟掉工作是因?yàn)樾∨⒂牙铮@說(shuō)明她對(duì)友里的感情已經(jīng)從最初的嫌棄磨澡、同情碗啄，轉(zhuǎn)變?yōu)榈侥缸影愕幕ハ嘁缿佟?br>
但是，大夢(mèng)認(rèn)為稳摄，他們之間的情感不論如何改變稚字，也不會(huì)有真正的家庭間的相處與感情高度。首先，他們之間的重組要求他們建立信任胆描，而這個(gè)基礎(chǔ)是大家的坦誠(chéng)相待瘫想。但這是不可能的，信代夫婦殺過(guò)人的過(guò)去昌讲，奶奶去亞紀(jì)家中拿錢都不為大家所知国夜。其次，他們的生存手段剧蚣，小偷小摸為人不恥支竹。最后則是自身的劣根性時(shí)刻影響他們的行為。
而我們受制于是枝裕和對(duì)于這個(gè)組成家庭溫情的展現(xiàn)鸠按，讓他們的小偷小摸歸于社會(huì)的不得已礼搁，對(duì)他們的行為歸于現(xiàn)實(shí)處境的難為之，就連他們最終準(zhǔn)備棄祥太不顧都?xì)w咎于他們家庭的無(wú)法示人目尖。
真相就是：這對(duì)夫妻從來(lái)沒(méi)有盡到父母的責(zé)任馒吴，他們懶惰，好利瑟曲，沒(méi)有什么善惡意識(shí)饮戳，對(duì)偷盜習(xí)以為常，而且絲毫不以為恥洞拨，得意地教導(dǎo)傳授子女偷竊的技巧扯罐。他們不讓祥太去上學(xué)，跟他說(shuō)“只有在家無(wú)法學(xué)習(xí)的人才去學(xué)蟹骋拢”歹河，而電影多個(gè)場(chǎng)景體現(xiàn)出祥太對(duì)知識(shí)的渴望。我十分感動(dòng)的場(chǎng)景是小賣部爺爺那句“以后別讓你妹妹干這個(gè)了”花吟，這個(gè)時(shí)候他被觸動(dòng)了秸歧，可身為父親的阿治不以為然。一眼可望衅澈，長(zhǎng)此以往键菱，祥太和友里碌碌無(wú)為，偷偷摸摸的生活盡頭最幸運(yùn)就是免于牢獄之災(zāi)今布。
這一家的善是表经备，惡是里。我們大多數(shù)人部默，都會(huì)潛意識(shí)地選擇相信并感動(dòng)于“善表”弄喘，而不愿正視“惡里”。阿治和信代正當(dāng)防衛(wèi)殺死信代前夫的舊案甩牺，到底當(dāng)時(shí)是什么情況，真相是什么無(wú)從知曉累奈。
是枝裕和安排越多的溫情細(xì)節(jié)贬派，觀眾就越陷入“善表”的迷霧急但，我們看到信代抱著友里動(dòng)情地說(shuō)“喜歡你就會(huì)抱緊你”，看她和友里對(duì)比手臂上的疤痕搞乏，再看到奶奶與亞紀(jì)的親密依賴關(guān)系波桩，就會(huì)忘記她們的不負(fù)責(zé)任與自私，雖然可能她們出于真心请敦，所付出的愛(ài)是真的镐躲，但她們并不具有能力保證這種愛(ài)的延續(xù)，也不具有責(zé)任對(duì)她們（友里侍筛，亞紀(jì)）未來(lái)生活的可能性萤皂。
是枝裕和此次作品中，對(duì)于人善惡界限的談?wù)撓灰u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)歸咎在誰(shuí)裆熙，第一次賦予真的愛(ài)與真的悲。他們之間的情感是真的愛(ài)禽笑，大概可以從海邊狂歡和觀賞煙花兩處集中看的出來(lái)入录，再加上不少細(xì)節(jié)的流露著實(shí)讓人動(dòng)情，另一方面真的悲佳镜，在于看透外邊之善直擊內(nèi)中之惡僚稿。
因?yàn)樗麄冎g的善，使其之惡必然會(huì)聯(lián)系在一起蟀伸，因?yàn)闆](méi)什么明確的界限蚀同，在奶奶死后，信代以沒(méi)錢安葬為由將奶奶埋在屋內(nèi)望蜡，說(shuō)出“陪奶奶一起才是最好的安葬地”這樣感人的話語(yǔ)唤崭，但下一秒他們便搜索奶奶的錢歡快的數(shù)錢。
回歸社會(huì)群體脖律，他們幾乎沒(méi)有抱怨什么生活不公谢肾，也幾乎沒(méi)有表現(xiàn)社會(huì)外力對(duì)他們一家的壓迫，這種小偷小摸生活方式小泉，更接近于個(gè)人的選擇芦疏，即他們就是這樣的人。很多人習(xí)慣于將人的悲與極端的行為賦予一個(gè)置于大環(huán)境悲哀微姊、無(wú)奈的理由酸茴。
誠(chéng)然，不能否認(rèn)一些人的悲劇是先天或是后天童年的不幸兢交，重大的挫折以及社會(huì)的結(jié)果薪捍，可仍舊有一些人，他們長(zhǎng)成以此，就是主動(dòng)選擇這樣一種生活方式酪穿，換句不好聽(tīng)的話凳干，同樣的社會(huì)人生經(jīng)歷與壓力，總是有人過(guò)的令人欽佩被济。這就是人與人結(jié)果的不同救赐，有的人就是這樣，本質(zhì)如此只磷。
這樣的人经磅，在任何時(shí)代和任何地方都有可能存在，這樣的事钮追，同樣何時(shí)何地都可發(fā)生预厌。回到電影那場(chǎng)美麗的煙花畏陕，你我都沒(méi)有看到配乓，就如他們不可見(jiàn)的生活，溫情感人至絢爛惠毁，但卻必然會(huì)短暫犹芹。
