“人生在世罢荡，永遠(yuǎn)也不該假戲真做。”
《局外人》是二十世紀(jì)法國(guó)存在主義作家加繆的第一部小說(shuō)区赵，一經(jīng)發(fā)表后就引起轟動(dòng)惭缰。如今時(shí)隔近百年，小說(shuō)所描寫的故事仍具有現(xiàn)實(shí)意義笼才，為讀者帶來(lái)共鳴與震動(dòng)漱受。
小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)單清晰，沒(méi)有難懂之處骡送。主人公默爾索的母親去世昂羡，他趕往養(yǎng)老院參加葬禮，他沒(méi)有表現(xiàn)出一個(gè)“正常人”在失去至親后該有的沉痛情感摔踱。他沒(méi)有哭泣虐先，拒絕見(jiàn)母親最后一面的提議，在守靈的過(guò)程中因疲憊而睡去派敷。他表現(xiàn)地如此‘決絕無(wú)情’蛹批，絲毫不掩飾自己的真實(shí)情感，拒絕任何程度上的作戲行為篮愉。他一直稱呼自己的母親為“媽媽”腐芍，用自己獨(dú)有的方式表達(dá)著對(duì)逝世母親的懷戀，在養(yǎng)老院里试躏，母親‘重新開始’甸赃，找到了新的同伴，因此晚年幸福而安寧冗酿。默爾索認(rèn)為，沒(méi)有人有權(quán)利為母親的死去而哭泣络断。
面對(duì)周遭的一切裁替，默爾索清楚地認(rèn)識(shí)到世界地荒謬和生活日復(fù)一日地枯燥與無(wú)聊。人與人之間的陌生感貌笨，疏離感讓相互理解成為不可能弱判。于是，他以局外人的態(tài)度無(wú)所謂的看待一切锥惋，他以一種‘慣性’的傾向趨勢(shì)存活于世間昌腰。
母親的去世沒(méi)有打破這種慣性，他仍舊像往常一樣與女友瑪麗玩樂(lè)膀跌，做愛(ài)鸦泳，看滑稽電影日月。當(dāng)瑪麗向他提出結(jié)婚的愿望時(shí)，默爾索表示怎么都行。沒(méi)有山盟海誓肯腕，也不肯花言巧語(yǔ)蔬浙。他寧肯女友因此而失望，也不愿意用所謂‘善意的謊言’來(lái)迷惑對(duì)方。也許在讀者的眼里仍秤，默爾索這個(gè)男人沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，但他足夠真實(shí)可很。他不隱瞞诗力，不欺騙，假如你愿意就在一起我抠，不愿意則棄之而去苇本，他也毫不在意。
鄰居的鰥夫養(yǎng)了一條渾身長(zhǎng)滿毒瘡的臟兮兮的狗屿良，老人每天遛狗的時(shí)候不停地抱怨咒罵這條狗圈澈，厭惡它的存在，這足以使人相信假如沒(méi)有這條狗的話尘惧，這位老人的生活會(huì)更加幸福康栈。然而，當(dāng)有一天狗真得失蹤的時(shí)候喷橙，老人卻傷心地哭泣了啥么，他思念那條臟狗，就像思念自己早逝的妻子一樣贰逾。
默爾索交了一個(gè)小混混朋友雷蒙悬荣，并卷入了對(duì)方與別人的仇恨中。一次度假時(shí)疙剑，他在海灘獨(dú)自一人遇見(jiàn)了雷蒙的仇家氯迂，對(duì)方拔出刀要襲擊自己。夏日的陽(yáng)光烤得他頭腦發(fā)昏言缤，在這種情形下嚼蚀，默爾索本能地拔出手槍打死了對(duì)方。
默爾索被控謀殺管挟，以被告的身份上了法庭轿曙。然而，荒謬的是檢察官并不針對(duì)案件本身做過(guò)多的詢問(wèn)僻孝。而是把調(diào)查的重點(diǎn)放在了默爾索的日常生活行為中导帝，當(dāng)?shù)弥瑺査髟谀赣H逝世后的一系列無(wú)動(dòng)于衷的表現(xiàn)，檢察官得出結(jié)論穿铆，默爾索是一個(gè)靈魂空虛的您单，自私而冷酷的人。默爾索在母親去世后的不當(dāng)行為說(shuō)明他沒(méi)有絲毫人性悴务，是一個(gè)“在精神心理上殺死了自己母親的人”睹限，并“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親譬猫。”如此一來(lái)羡疗，檢查官巧妙地調(diào)動(dòng)了人們的情緒染服，把默爾索逼到了一個(gè)反人類的立場(chǎng)，最終被判處死刑叨恨。
書中檢查官的這套把戲我們一點(diǎn)也不陌生柳刮，尤其是在網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)達(dá)的今天，不斷地上演著類似地事件痒钝。如果你想要打敗一個(gè)人秉颗，最直截了當(dāng)?shù)姆椒ň褪菑膶?duì)方的人品下手，批倒搞臭他送矩。一旦把對(duì)方成功推入道德的深淵中蚕甥，他的一切所作所為都成為批判的證據(jù)。壞事情正好證明了對(duì)方道德的低劣性栋荸，而好事情又證明了對(duì)方的虛偽性菇怀。自己牢牢把握道德制高點(diǎn)，而將對(duì)方逼入公眾道德的對(duì)立面晌块，于是群眾的力量就能借為己用爱沟，與自己一齊攻擊對(duì)方，最終不僅能擊敗敵人匆背，還能達(dá)成殺人誅心的效果呼伸。因此，作為大眾的一員钝尸，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此保持警惕括享，別讓自己的情緒成為劊子手行兇的刀刃，殺害一名無(wú)辜的珍促，僅僅和我們行為不一樣的人奶浦。
小說(shuō)的最后，神父要求默爾索對(duì)自己的罪行進(jìn)行懺悔踢星。默爾索加以拒絕，他認(rèn)為自己已經(jīng)就殺人的罪行付出了應(yīng)有的代價(jià)隙咸，任何人也無(wú)權(quán)審判自己的靈魂沐悦。所以，當(dāng)神父再三糾纏后五督，默爾索終于忍不住爆發(fā)藏否，第一次，向世人傾瀉了自己內(nèi)心的憤怒充包。這段憤怒卻飽含激情的獨(dú)白副签，深刻清楚地再現(xiàn)了默爾索的人生哲學(xué)遥椿，并引起讀者靈魂深處的震顫。
“他的神氣不是那樣地確信無(wú)疑嗎淆储？然而冠场，他的任何確信無(wú)疑，都抵不上一根女人的頭發(fā)本砰。他甚至連活著不活著都沒(méi)有把握碴裙，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯印６业愣睿液孟袷莾墒挚湛仗蛑辍５俏覍?duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握还棱，比他有把握载慈，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握。是的珍手，我只有這么一點(diǎn)兒把握办铡。但是至少，我抓住了這個(gè)真理珠十，正如這個(gè)真理抓住了我一樣料扰。我從前有理，我現(xiàn)在還有理焙蹭，我永遠(yuǎn)有理晒杈。”
為了整件事情的完善孔厉，默爾索希望自己在處死時(shí)能看到圍觀的眾人對(duì)他發(fā)出仇恨的喊叫拯钻。
默爾索死于不肯說(shuō)謊，死于敢于做出與大眾不同的行為方式撰豺。在大多數(shù)人的價(jià)值觀里粪般，能活著才是最重要的，至于活著的方式倒是其次污桦，因此一切行為都可以以活著為目標(biāo)亩歹，況且只是扮假說(shuō)謊、逢場(chǎng)作戲而已凡橱。然而在加繆的書中小作，世界是荒謬的，人的任何行為和努力都是徒勞的稼钩，無(wú)法讓外界作出自己想要的改變顾稀。因此，一個(gè)人真正要做到的就是識(shí)破這種荒謬的本質(zhì)坝撑，并且在荒謬中真實(shí)的活著静秆，這才是默爾索通往幸福與真理之路粮揉，即使他最后會(huì)被處以死刑，但這絲毫改變不了他曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)的這一真理抚笔。萬(wàn)事皆虛扶认，唯存在永恒。
“成功的方式只有一個(gè)塔沃，就是以自己的方式度過(guò)一生蝠引。”
我們喜歡講成功蛀柴，也喜歡標(biāo)榜做自己螃概。但這些往往都只停留在口頭上的自嗨「爰玻回到現(xiàn)實(shí)生活中吊洼，大多數(shù)人都得乖乖地戴上形形色色的面具，去扮演各種別人眼中的角色制肮。我們有著許多不同的身份冒窍，子女、父母豺鼻、學(xué)生综液、教師、員工儒飒、領(lǐng)導(dǎo)谬莹，唯獨(dú)缺失自己。我們善于在環(huán)境中察言觀色桩了，別人哭的時(shí)候跟著哭附帽，別人笑的時(shí)候隨著笑，而忘記自己真實(shí)的情感表達(dá)井誉。我們擅長(zhǎng)討好別人蕉扮，害怕別人不滿意，害怕成為所謂的‘異端’颗圣、‘另類’喳钟。在一個(gè)價(jià)值趨同的社會(huì)里，一個(gè)人一旦被開除‘正常人’的人籍在岂，生活將難以為繼荚藻。
基因的多樣性保證了人類性格的多樣性，即使現(xiàn)實(shí)再怎么殘酷洁段，生活再怎么抹除，人們的心中都住著一位‘默爾索’共郭，代表著本我祠丝。為了生活疾呻，我們限制著‘默爾索’的行動(dòng)。也許有天當(dāng)我們的靈魂要承受烈日的暴曬写半、接受他人的審判時(shí)岸蜗，心中的‘默爾索’才會(huì)從沉睡中驚醒，坦然而出叠蝇，為我們追問(wèn)現(xiàn)實(shí)與生活的意義璃岳。
