談到第七本散文書籍前，已經(jīng)用六本書做了范本充择，講述了寫景類德玫，個人獨語類，游記類椎麦，回憶性記述類宰僧，議論文類，宗教虛構(gòu)類等六類散文寫作铃剔，可供學(xué)習(xí)參考撒桨。今天我要推薦的是一本生活類散文——《山中雜記》(內(nèi)包括《路畔的薔薇》，《殘春及其他》)键兜，為什么說生活類凤类？昨天我審核了一篇散文《結(jié)婚十年》，它讓我想起蘇青的小說《結(jié)婚十年》普气，十年意味著什么谜疤，明白人大多知道——柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活或岌岌可危的夫妻關(guān)系。今天這本《山中雜記》也是這些瑣碎或貌似淡而無味的生活片段合集现诀，所以即使你的生活平淡無奇夷磕，也可以寫出不錯的散文。
郭沫若大家都很熟悉仔沿，他是繼魯迅之后的第二個文學(xué)大家坐桩，他成名于自由類頌歌的詩歌集《女神》，再輝煌于實事求是的歷史劇封锉，這些都是在我的《郭沫若作品:從詩歌和歷史劇說起》中談到绵跷，且詳說的。
然而大多數(shù)作家都不會只寫一兩類文體成福，而是那一兩類文體被眾所周知或很多人知道碾局，例如，冰心的散文集《寄小讀者》和詩歌集《繁星春水》很是出名奴艾，但她是以寫“問題小說”而登上文壇净当，1919年9月，發(fā)表了《兩個家庭》，這是冰心的處女作像啼。這里俘闯，郭沫若也有別的文體作品，比如埋合，小說和散文备徐。
曾讀過郭沫若的自敘傳類的小說《漂流三部曲》萄传，寫到愛牟在日留學(xué)甚颂，棄醫(yī)從文，以及與妻分離的悲苦秀菱。這點主張和郁達(dá)夫的“作品就是作家的自傳”的寫作主張有些相似振诬，然而也影響到其的散文創(chuàng)作，這些自敘性的散文與他的自敘小說有時界限都不甚分明衍菱，(我想這里的分野是從作品字?jǐn)?shù)和情節(jié)來斷定的赶么，曾經(jīng)有一位簡友也向我咨詢，我的《閬州紀(jì)事》里的記述類散文是故事脊串，還是小說辫呻？)但即使兩位留日作家都側(cè)重于作品主人公的自我抒情，兩人的風(fēng)格仍然有所不同琼锋，如同郭沫若在《女神》里的噴薄的力放闺，以及對自由的贊頌，在寫散文時缕坎，郭沫若也是縱情抒寫怖侦，無拘無束帖渠，并不大講究錘煉喳张，形成一股瀟灑自如之態(tài)庇谆。我想這是當(dāng)代人常說的“娓娓道來”的現(xiàn)代版解讀周瞎。
然而郁達(dá)夫則更加坦誠谐腰，率真缠黍，無所隱飾地暴露赤裸裸的自己集嵌，又加其才情以及文中夾雜的色情描寫讥电，雖有一定的消極情緒女仰，但無疑是那個時代的標(biāo)簽猜年，或者說“時代病的反觀明鏡”。但他的散文有時也存在一些問題董栽，如支離散漫码倦，缺少節(jié)制，不講究章法锭碳，質(zhì)量上不平衡袁稽。這點也可以在其《閑書》里可見一斑，除了游記類散文和一些雜文外擒抛，郁達(dá)夫的一些日記體的散文確實是泛泛而談推汽，并無新穎补疑。
言歸正傳，現(xiàn)在來說說《山中雜記》之一二歹撒，主要都是些生活小事莲组，并無太多寫作章法，這里僅列舉一二暖夭，如《賣書》之感锹杈，身邊人物雜記，如《人力以上》迈着，兒時記憶記錄竭望，如《鐵盔》和《芭蕉花》，身邊小物記述裕菠，如《雞雛》和《三詩人之死》(三兔子)等等咬清。總而觀之奴潘，對生活有情旧烧，有感，有所觀察画髓，總結(jié)掘剪，對文章有一定邏輯，是可以嘗試此類寫作的雀扶。
【推薦理由】
文風(fēng)樸實杖小，無拘無束，自敘傳類的散文范文愚墓，平淡瑣碎的生活中也可以寫出比較入流的散文予权。
當(dāng)然這類散文也許是最基礎(chǔ)，最容易入手學(xué)習(xí)的散文浪册，若需要進(jìn)階扫腺，可不做參考。
無戒90天挑戰(zhàn)訓(xùn)練營第三期
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