? ? ? 李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊柿估，我舞影零亂歧譬“痘耄”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的」宀剑“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因矢洲，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在缩焦。
與其飛往高寒的月宮读虏，還不如留在人間责静，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴盖桥。這首詞從幻想上天寫起灾螃，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。
從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中揩徊，展示了蘇軾情感的波瀾起伏腰鬼。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中靴拱，入世思想最終占了上風垃喊。“何似在人間”是毫無疑問的肯定袜炕，雄健的筆力顯示了情感的強烈本谜。
下片懷人，即兼懷子由偎窘，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別乌助，同時感念人生的離合無常∧爸“轉朱閣他托，低綺戶，照無眠仆葡∩筒危”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉沿盅。
月光轉過朱紅的樓閣把篓，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人腰涧。這里既指自己懷念弟弟的深情韧掩，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠的一切人。
“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷窖铡，以致不能入睡的人疗锐。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事胺驯恕滑臊！于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓敌买？”明月您總不該有什么怨恨吧简珠，為什么總是在人們離別的時候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了聋庵。
這是埋怨明月故意與人為難膘融，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情祭玉，卻又含蓄地表達了對于不幸的離人們的同情氧映。
接著，詩人把筆鋒一轉脱货，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合岛都，月有陰晴圓缺，此事古難全振峻【室撸”人有悲歡離合，月也有陰晴圓缺扣孟。
她有被烏云遮住的時候烫堤，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾凤价，自古以來世上就難有十全十美的事鸽斟。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢利诺？詞人畢竟是曠達的富蓄，他隨即想到月亮也是無辜的。
既然如此慢逾，又何必為暫時的離別而憂傷呢立倍？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括侣滩。從語氣上帐萎，好像是代明月回答前面的提問；從結構上胜卤，又是推開一層，從人赁项、月對立過渡到人葛躏、月融合。
為月亮開脫悠菜，實質上還是為了強調對人事的達觀舰攒，同時寄托對未來的希望。因為悔醋，月有圓時摩窃，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久猾愿，千里共嬋娟鹦聪。”“嬋娟”是美好的樣子蒂秘，這里指嫦娥泽本，也就是代指明月∫錾“共嬋娟”就是共明月的意思规丽，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月∑埠兀”既然人間的離別是難免的赌莺，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來松嘶，把彼此的心溝通在一起艘狭。
“但愿人長久”，是要突破時間的局限喘蟆；“千里共嬋娟”缓升，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起蕴轨。古人有“神交”的說法港谊，好友天各一方，不能見面橙弱，卻能以精神相通歧寺。
“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！這兩句并非一般的自慰和共勉棘脐，而是表現(xiàn)了作者處理時間斜筐、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大蛀缝。
王勃有兩句詩：“海內存知己顷链，天涯若比鄰∏海”意味深長嗤练，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙在讶。
另外煞抬，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時构哺「锎穑”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同〔泄眨”都可以互相參看途茫。
但愿人們年年平安，相隔千里也能夠共享這美好的月光蹦骑，表達了作者的祝福和對親人的思念慈省，表現(xiàn)了作者曠達的態(tài)度和樂觀的精神。
蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中眠菇，熔鑄成一種普遍性的情感边败。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情捎废，但并不限于此笑窜。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜登疗，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿排截。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看辐益，它構思奇拔断傲，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩智政，是歷來公認的中秋詞中的絕唱认罩。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫续捂，后半橫敘垦垂。
上片高屋建瓴，下片峰回路轉牙瓢。前半是對歷代神話的推陳出新劫拗，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描矾克，人月雙及页慷。它名為演繹物理，實則闡釋人事胁附。
筆致錯綜回環(huán)差购，搖曳多姿。從布局方面來說汉嗽，上片凌空而起，入處似虛找蜜；下片波瀾層疊饼暑，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結弓叛。全詞設景清麗雄闊彰居，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑撰筷，以及曠達自適陈惰，人生長久樂觀和美好的愿望，極富哲理與人情毕籽。
立意高遠抬闯，構思新穎，意境清新如畫关筒。最后以曠達情懷收束溶握，是詞人情懷的自然的流露。情韻兼勝蒸播，境界壯美睡榆，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句袍榆，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風格胀屿。
作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）包雀。
他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展宿崭，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以馏艾，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠劳曹，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致琅摩。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至铁孵。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話房资，在對話中探討著人生的意義蜕劝。
既有理趣，又有情趣轰异，很耐人尋味岖沛。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》搭独，清露下婴削，滿襟雪⊙栏危”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”唉俗，唱的就是這 “一支東坡學士中秋《水調歌》嗤朴。”可見宋元時傳唱之盛虫溜。
全詞意境豪放而闊大雹姊，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情衡楞，對人間的眷戀之意吱雏，以及那浪漫的色彩颜曾，瀟灑的風格和行云流水一般的語言锋拖，至今還能給人們以健康的美學享受。
