時(shí)間我們看不到，但是我們卻分分鐘能夠感受到它的存在泥畅。我們離不開(kāi)時(shí)間荠诬，但是又不知道時(shí)間是從哪里來(lái)，向何處去位仁。
在這個(gè)世界上柑贞，有兩位優(yōu)秀的科學(xué)家，是人們公認(rèn)的聂抢，對(duì)宇宙和時(shí)間的認(rèn)識(shí)與解讀最權(quán)威的钧嘶，一個(gè)是愛(ài)因斯坦，一個(gè)是現(xiàn)在還活著的英國(guó)科學(xué)家霍金琳疏。
愛(ài)因斯坦和霍金之間的差別在于，愛(ài)因斯坦開(kāi)創(chuàng)了一種認(rèn)識(shí)宇宙空盼、空間和時(shí)間的理論书幕，而霍金一生的努力是在論證和驗(yàn)證愛(ài)因斯坦相對(duì)論成立的條件。他寫(xiě)了一本有名的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》揽趾，向人們介紹了宇宙的構(gòu)成和對(duì)時(shí)間的思考台汇。他本人并沒(méi)有提出明確的結(jié)論，回答時(shí)間到底是什么篱瞎。
愛(ài)因斯坦的相對(duì)論苟呐，如果我們用一句話來(lái)描述的話，他所說(shuō)的就是宇宙的空間俐筋、時(shí)間和物質(zhì)掠抬，是不能分開(kāi)討論的，而是必須放到一起來(lái)討論校哎。目前人類(lèi)所知道的世界是一個(gè)四維空間的世界，也就是三維空間狀態(tài)再加上一個(gè)時(shí)間的走向。
我們用一個(gè)生活里的場(chǎng)景來(lái)做討論闷哆。
比如我們現(xiàn)在有一張照片腰奋，是在一個(gè)游覽勝地拍攝的。這個(gè)照片真實(shí)地再現(xiàn)了這個(gè)地方的風(fēng)景抱怔，我們?nèi)艘苍谄渲辛臃唬嵌S的，這個(gè)照片你今天看是這個(gè)樣子屈留，明天看還是這個(gè)樣子局冰，再過(guò) 100年仍不會(huì)有變化。也就是說(shuō)灌危，這個(gè)照片里的所有的東西不會(huì)變康二，比如說(shuō)是早晨照的，那就永遠(yuǎn)是早晨的陽(yáng)光勇蝙。如果是人年輕的時(shí)候拍照的沫勿，那就永遠(yuǎn)是年輕的樣子。在照片里沒(méi)有時(shí)間的變化味混。
但是當(dāng)我們站在這個(gè)風(fēng)景地，一直在這佇立著的時(shí)候翁锡，時(shí)間就存在了蔓挖。每一天太陽(yáng)起太陽(yáng)落，我們就知道這是一天過(guò)去了馆衔。時(shí)間在這個(gè)景物里已經(jīng)發(fā)生變化了瘟判。如果是一年，它有四季哈踱，仍然會(huì)發(fā)生變化荒适，而且我們?nèi)艘苍谧兯ダ稀Ｒ簿褪钦f(shuō)开镣，當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)三維空間里的時(shí)候刀诬，站在這個(gè)風(fēng)景地的時(shí)候，我們就和時(shí)間同在邪财。
我們知道陕壹，宇宙的構(gòu)成，它有宏觀的宇宙树埠，也有微觀的宇宙糠馆。而霍金所有的研究，全部是局限在宏觀世界里的空間狀態(tài)去對(duì)空間和時(shí)間做探討怎憋。他沒(méi)有去研究微觀世界里的空間構(gòu)成和時(shí)間的狀態(tài)又碌，以及各種各樣的物質(zhì)存在的規(guī)律九昧。
現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展已經(jīng)驗(yàn)證了愛(ài)因斯坦相對(duì)論的正確。那就是美國(guó)天文學(xué)家哈勃用天文望遠(yuǎn)鏡觀察天體的時(shí)候毕匀，所觀測(cè)到的紅移現(xiàn)象铸鹰。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是哈勃太空望遠(yuǎn)鏡在看到很多遙遠(yuǎn)的天體和星系的時(shí)候，做了一些標(biāo)記皂岔。等過(guò)一段時(shí)間后蹋笼，再去看這些天體和星系的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它們出現(xiàn)了一種狀態(tài)躁垛，它們距離我們所在地球的位置變得遙遠(yuǎn)了剖毯。已經(jīng)開(kāi)始遠(yuǎn)離我們，向更遙遠(yuǎn)的宇宙空間飛去教馆。
這樣一種觀測(cè)結(jié)果表明逊谋，我們?nèi)祟?lèi)所存在的這個(gè)空間，這個(gè)宇宙活玲，它是一個(gè)不斷向外擴(kuò)散的狀態(tài)涣狗。如果是一個(gè)擴(kuò)散狀態(tài)的時(shí)候，那么它必然有一個(gè)開(kāi)始舒憾。開(kāi)始的時(shí)候就一定是從龐大天體收回到一個(gè)質(zhì)量很密集的粒子镀钓，最終回到愛(ài)因斯坦相對(duì)論所論述的奇點(diǎn)。宇宙和時(shí)空產(chǎn)生的時(shí)候镀迂，那樣一個(gè)最初始的階段丁溅。在這之前沒(méi)有宇宙，沒(méi)有空間探遵，也沒(méi)有時(shí)間窟赏。
也就是說(shuō)，宇宙大爆炸確實(shí)存在箱季，愛(ài)因斯坦對(duì)宇宙解幽、空間和時(shí)間的認(rèn)識(shí)的相對(duì)論理論浓领，是完全正確的。
我們生活在這個(gè)時(shí)空中，無(wú)論是我們的生命走到盡頭的時(shí)候辖所，還是我們來(lái)到這個(gè)世界之前绍坝，時(shí)間不會(huì)因?yàn)槲覀兊膩?lái)去而消失和改變匕荸，它就存在那里车摄，是獨(dú)立于我們?nèi)说纳舛嬖诘摹?br>
在我們這個(gè)世界里，所有的生命奏寨，它的生命歷程都是由時(shí)間構(gòu)成的起意，生命的本身是物質(zhì)的，但它由生到滅的過(guò)程病瞳，卻是由時(shí)間構(gòu)成的揽咕。無(wú)論是人悲酷，還是自然界里的動(dòng)物，以及植物心褐。
那么我們這個(gè)世界舔涎，除了人、動(dòng)物和植物之外逗爹，還有沒(méi)有其它的生命呢？
我們知道嚎于，所有的生命一定和時(shí)間有關(guān)掘而，生命的生長(zhǎng)與消亡都離不開(kāi)時(shí)間。
我們的生命是由細(xì)胞構(gòu)成的于购。在這個(gè)世界上所有的生命也都是由細(xì)胞構(gòu)成的袍睡，包括動(dòng)物和植物。
那么肋僧，這個(gè)構(gòu)成生命的最小單位——細(xì)胞斑胜，它本身是不是生命呢？讓我們來(lái)看一下標(biāo)準(zhǔn)答案怎么說(shuō)：
百度百科：
生命的內(nèi)涵是指在宇宙發(fā)展變化過(guò)程中自然出現(xiàn)的存在一定的自我生長(zhǎng)嫌吠、繁衍止潘、感覺(jué)、意識(shí)辫诅、意志凭戴、進(jìn)化、互動(dòng)等豐富可能的一類(lèi)現(xiàn)象炕矮，其外延可以包括生化反應(yīng)產(chǎn)生的能夠自我復(fù)制的氨基酸結(jié)構(gòu)么夫，以及真菌、細(xì)菌肤视、植物档痪、動(dòng)物（人類(lèi)）。
由以上結(jié)論我們可以知道邢滑，所有構(gòu)成生命的最小粒子——細(xì)胞腐螟，也同樣是生命。
不僅如此殊鞭，現(xiàn)代的科學(xué)遭垛、醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞不僅是有那樣一種生命的狀態(tài)操灿，它還有它的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)形式锯仪，不同的細(xì)胞有不同的功能，擔(dān)負(fù)著不同的職能趾盐。不同的細(xì)胞聚集在一起庶喜，構(gòu)成不同的人體器官小腊。而器官的存在，就有它特殊的功能久窟，已經(jīng)不是每一個(gè)單純細(xì)胞所具有的功能了秩冈。
我們看到目前人類(lèi)對(duì)時(shí)間的探求，始終圍繞著霍金的指揮棒在轉(zhuǎn)斥扛，而霍金所關(guān)注的只是這個(gè)世界空間狀態(tài)里的宏觀世界入问。宏觀世界也只是人類(lèi)能看到的，地球與星球稀颁、星球與星球之間的關(guān)系芬失。
如果細(xì)胞是生命，細(xì)胞也一定有細(xì)胞的時(shí)間和空間匾灶。因?yàn)槲覀冎郎荒艽嬖谟跁r(shí)空之中棱烂，不可能存在于我們剛才討論過(guò)的二維畫(huà)面里。在那里一切都是靜止不變的阶女，只有在三維空間里颊糜，生命才有生長(zhǎng)和消亡的狀態(tài)。
如果細(xì)胞也有它的時(shí)間秃踩，也有它的空間的話衬鱼，那么我們就要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，它的時(shí)間是什么吞瞪？它的空間是什么馁启？
這時(shí)我們就發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，細(xì)胞是依賴于我們?nèi)梭w而生存的芍秆，它的時(shí)間的存在惯疙，取決于我們?nèi)诉@個(gè)生命是不是會(huì)終結(jié)。
如果我們的人體有一天死掉了妖啥，腐爛了霉颠，那么這個(gè)細(xì)胞就算它有永久的生命力，它也不可能再存在下去荆虱。因?yàn)樗臅r(shí)間沒(méi)有了蒿偎，它的空間崩潰塌陷了。
也就是說(shuō)怀读，我們?nèi)说纳眢w就是細(xì)胞的空間和時(shí)間的統(tǒng)一體诉位。如果從這個(gè)角度來(lái)看的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題菜枷，愛(ài)因斯坦的理論苍糠，在這個(gè)方面去衡量的時(shí)候，是同樣可以說(shuō)得通的啤誊。
愛(ài)因斯坦說(shuō)岳瞭，空間拥娄、時(shí)間和物質(zhì)是不能分開(kāi)討論的。這句話背后的含義是指瞳筏，它們是統(tǒng)一在一個(gè)場(chǎng)里邊的稚瘾。那么我們?nèi)梭w就是一個(gè)統(tǒng)一的場(chǎng)，既有時(shí)間姚炕，又有空間摊欠，又有物質(zhì)，是空間柱宦、時(shí)間與物質(zhì)一體的一種場(chǎng)凄硼，對(duì)細(xì)胞而言，完全符合愛(ài)因斯坦的這個(gè)定律捷沸。
從另外一個(gè)角度來(lái)看，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡看到的紅移現(xiàn)象狐史，宇宙中所有的天體痒给，我們地球能觀測(cè)到的天體，都在快速的向宇宙的邊界奔跑骏全。地球不管在宇宙的任何一個(gè)位置上苍柏，你去觀測(cè)天體的時(shí)候，宇宙中的所有星體都是同樣向外擴(kuò)散姜贡。
這種現(xiàn)象放到人體里邊试吁，同樣成立。人體里的任何一個(gè)細(xì)胞楼咳，在我們?nèi)梭w里的時(shí)候熄捍，我們?nèi)嗽谏L(zhǎng)的過(guò)程中，注意母怜，人在生長(zhǎng)的過(guò)程中余耽，身體在不斷的放大，對(duì)這個(gè)小細(xì)胞來(lái)說(shuō)苹熏，他看到的就是所有和他相關(guān)的這樣一些粒子都在離他遠(yuǎn)去碟贾。是因?yàn)橐粋€(gè)小孩長(zhǎng)到一個(gè)成年人的時(shí)候，對(duì)他身體里面的細(xì)胞來(lái)說(shuō)轨域，就是那個(gè)天體放大了多少倍袱耽，所有的粒子都向四面八方奔射的過(guò)程，這個(gè)和我們?nèi)祟?lèi)在地球上看天體的變化是一模一樣的干发。
但是當(dāng)有一天我們的生命不再成長(zhǎng)的時(shí)候朱巨，這個(gè)時(shí)候，作為我們身體里的細(xì)胞铐然，假如它也有天文望遠(yuǎn)鏡蔬崩，看它的天體世界恶座，也就是我們?nèi)梭w的時(shí)候，它就會(huì)發(fā)現(xiàn)紅移現(xiàn)象消失了沥阳。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)跨琳，我們看我們?nèi)祟?lèi)所在的宇宙，現(xiàn)在這樣一種成長(zhǎng)的過(guò)程桐罕，我們可以把它類(lèi)比為人體的這樣一種快速的生長(zhǎng)脉让。而我們知道有生長(zhǎng)，就必然有消亡功炮，有生長(zhǎng)溅潜，就必然有起始點(diǎn)，所以薪伏，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論所討論的時(shí)間滚澜、空間的起點(diǎn)——奇點(diǎn)，這個(gè)理論在我們?nèi)梭w世界里也同樣成立嫁怀。
那么空間设捐、時(shí)間也一定有它的盡頭。對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)而言塘淑，現(xiàn)在我們是不知道萝招，但是對(duì)我們身體里的細(xì)胞而言，那么我們就看得非常清楚存捺，我們的生命終結(jié)那一天槐沼，無(wú)論這個(gè)細(xì)胞有多么頑強(qiáng)的生殖力和多長(zhǎng)的壽命，它們都將和我們的身體一起滅絕捌治。在那一瞬間岗钩，它的空間坍塌了，它的時(shí)間凍結(jié)了具滴。但是世界仍然存在凹嘲，時(shí)間仍然存在。
這個(gè)時(shí)候我們就開(kāi)始注意到构韵，原來(lái)時(shí)間和空間是有不同層次的周蹭，在我們細(xì)胞這個(gè)境界里邊，它的空間和時(shí)間就是我們的生命疲恢。那么在我們?nèi)说目臻g和時(shí)間里邊凶朗，我們的時(shí)間和空間又是什么呢？我們這個(gè)天體之外的情況显拳，又會(huì)是怎么樣的呢棚愤？
這個(gè)就是需要科學(xué)家們來(lái)去討論的了。
