? ? ? ? 在景觀社會中率挣，我們尤其應(yīng)該抵制通過消費帶來的情緒價值露戒。
? ? ? ? “景觀社會”指的是一種由符號、圖像和消費所主導(dǎo)的社會形態(tài)蛾茉，人們的日常生活和意識形態(tài)逐漸被虛假的谦炬、經(jīng)過修飾的“景觀”所取代。
? ? ? ? 消費成為景觀社會的核心驅(qū)動键思，各種消費場景不斷地在社會中重復(fù)甫贯、再現(xiàn)叫搁，從而塑造了人們對生活的理解和欲望。
? ? ? 其中最為扭曲的部分大約就是情緒價值渴逻，情緒價值被包裝惨奕、提升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實際的功能價值雹洗。人們愿意為這些符號化的情緒體驗支付溢價，實際上是為了獲取一種符號化的身份認(rèn)同庇茫，仿佛通過消費這些情緒價值螃成，他們便能夠在社會中獲得歸屬感和優(yōu)越感。
? ? ? 現(xiàn)代人受算法推薦的影響，更容易陷入自戀咪惠，頻繁為情緒價值支付溢價。一次高檔餐廳消費覆醇，一次奢侈品消費體驗炭臭、一張令人艷羨的朋友圈秀圖……人們希望投射出理想的自我形象，獲得短暫的愉悅和認(rèn)同常摧。
? ? ? 但需要明白的是威创，這種表面化的滿足卻帶來了深層的心理空虛。
? ? ? 在不斷追逐符號化的情緒價值時肚豺，人們的自我認(rèn)知逐漸被外部的認(rèn)同所支配吸申，變得更加依賴他人對自己形象的反饋，甚至喪失了自我評價的能力截碴。
? ? ? ? 真正的情緒價值日丹，是通過深度的自我體驗和真誠的人際互動來獲得的，而非依賴于消費的表面化滿足割坠。
12、生活中的許多事情彼哼，例如戀愛的成敗敢朱、高考失利、晉升失敗等事件的影響“比人們預(yù)期的強(qiáng)度小得多孝常，持續(xù)時間也短得多”蚓哩。我們的幸福感最終都會回到那個最初的設(shè)定值岸梨。但是有些事物在長久的進(jìn)化歷史中始終如一地影響我們的幸福感。吉爾伯特說：“到 2045 年半开，當(dāng)人們看到自己的孩子茁壯成長赃份、嘗到巧克力抓韩、感到被愛、安全渺蒿、享受美味食物時茂装，他們?nèi)匀粫芨吲d善延。這些‘幸福的基本要素’太過普通，以至于人們通常不會注意到它們彼妻。如果說：‘你是地球上最具社會性的動物，經(jīng)營好你的社會關(guān)系屋摇，這將會給你帶來幸概谖拢’牵舵，這個事實太過顯而易見柒啤，以至于大多數(shù)人都不屑一顧。讓人快樂的事情很簡單担巩。話雖老套涛癌，但卻是事實’窥浪⊙”幸福有時候太簡單了，簡單的社會支持胚鸯、兒孫平安長大骨稿，甚至平凡生活中一件極小極小的小事（比如忙碌一天過后突然看到天邊的落日）都能讓人產(chǎn)生無限的幸福感；可幸福有時候也太難了姜钳，努力追求很久的事情總是忽然間化為泡影坦冠，幸福就這么從手中溜走。
素材來源官方媒體/網(wǎng)絡(luò)新聞
