刻辭卜骨/商甲骨
河南安陽殷墟出土（傳），中國國家博物館藏
在商周時期，人們書寫的文字主要是甲骨文啥繁，然而在早年歷史探究中夺谁，大家對商朝是否存在仍然有疑惑和爭議廉赔。直至甲骨文的發(fā)現(xiàn)，佐證了這一事實(shí)匾鸥。
這讓我想到了蜡塌，目前仍在存疑的夏朝，不知哪年哪月能有證據(jù)證明夏朝真實(shí)存在勿负。
01甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)馏艾？
甲骨文的發(fā)現(xiàn)是一個意外，1899年奴愉，晚清翰林院編修琅摩，金石學(xué)家王懿榮偶染痢疾，醫(yī)生為他開了一張?zhí)幏蕉穑厦嬗幸晃吨兴幈环Q為龍骨迫吐，王懿榮看到龍骨上的文字，驚奇發(fā)現(xiàn)這原來是商代文字账忘，于是開始大量在市面上收集龍骨志膀。
這是中國發(fā)現(xiàn)和研究商代甲骨文的開始，王懿榮因此被稱為甲骨文之父鳖擒。
然而八國聯(lián)軍侵華溉浙，王懿榮自殺殉國，甲骨文便移交給了他好友蒋荚，再繼續(xù)研究戳稽。
在那段戰(zhàn)火連天的歲月里，有多少人為了保護(hù)甲骨文而犧牲，有多少學(xué)者為了甲骨文付出心血惊奇，很難去統(tǒng)計(jì)數(shù)量了互躬。
20世紀(jì)初，殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世颂郎。此后吼渡，殷墟遺址先后出土有字甲骨約15萬片，4500余個單字乓序。
科普一下所謂的甲骨文字寺酪，這是商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲替劈、獸骨上所留下的文字寄雀。所記載的內(nèi)容大多是占卜、祭祀的內(nèi)容陨献，觀天象盒犹，測風(fēng)云，決定著國家和個人的命運(yùn)眨业。
刻辭卜甲/商牛甲
河南安陽殷墟出土急膀，臺北“故宮博物院”藏
02?甲骨文的研究
在這里不得不提一位學(xué)者——董作賓，他小時候就對古文篆刻很感興趣坛猪，后來機(jī)緣巧合接觸到甲骨文脖阵，從此開始研究中國考古學(xué)皂股。
后來墅茉，他進(jìn)入北京大學(xué)研究所國學(xué)門，研究甲骨文呜呐。
1933年他發(fā)表《甲骨文斷代研究例》就斤，全面論證了甲骨斷代學(xué)說，確定了甲骨文的10項(xiàng)斷代標(biāo)準(zhǔn)蘑辑，并將殷墟出土的甲骨文劃分為5個時期洋机，使甲骨文的研究走上了一個新的階段。
他還根據(jù)甲骨資料探討殷代年歷之學(xué)洋魂，著有《殷歷譜》绷旗。
03?甲骨文的結(jié)構(gòu)
在《甲骨文小字典》的書中，作者提到副砍，他曾經(jīng)用現(xiàn)代肉牛的肩胛骨來進(jìn)行復(fù)原商代甲骨占卜的實(shí)驗(yàn)衔肢。結(jié)果證明，在肩胛骨的厚度為4毫米的情況下最容易產(chǎn)生裂紋豁翎。而實(shí)際上角骤，從殷墟發(fā)掘出來的牛骨也差不多被削到了這個厚度。
書中從七個方面探究了甲骨文的構(gòu)造心剥，分別是以人的姿態(tài)為原型邦尊、以人體的某一部分為原型背桐、以自然食物為原型、以動植物或其一部分為原型蝉揍、以武器链峭、禮器為原型、以武器疑苫、禮器以外的器具為原型熏版、其他。
《說文解字》中提出的“六書”捍掺，在甲骨文中就有體現(xiàn)撼短。它包括象形、指事挺勿、會意曲横、形聲、轉(zhuǎn)注不瓶、假借禾嫉，前四者屬文字的構(gòu)造規(guī)律，后兩者則是文字的使用方法蚊丐。
可見甲骨文已經(jīng)有了書法之美熙参，有結(jié)構(gòu)、用筆麦备、章法等要素孽椰，初步形成了莊嚴(yán)肅穆之風(fēng)格。
郭沫若曾經(jīng)感嘆甲骨文凛篙，“契之精而字之美黍匾，令吾輩，千載后人神往”呛梆。
我的書法老師也說初學(xué)書法锐涯，一開始喜歡秀美、端正之字填物，比如像楷書纹腌、隸書等，后來學(xué)久了滞磺，就會越來越返璞歸真升薯，追求古拙之簡約美。
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