實(shí)干是王國(guó)能否建成的關(guān)鍵串纺，幻想則是構(gòu)建王壓
的藍(lán)圖丽旅。只繪制藍(lán)圖而不建筑王國(guó)，這與空想有
何不同呢?難到這不是在做夢(mèng)嗎?
“行動(dòng)是老子纺棺，知識(shí)是兒子榄笙，創(chuàng)造是孫子”這是我
國(guó)著名的思想家陶行知的論斷。實(shí)干好比話中的
行動(dòng)祷蝌，幻想好比話中的創(chuàng)造茅撞。而行動(dòng)屬長(zhǎng)輩，創(chuàng)
造屬后輩杆逗，說(shuō)明沒(méi)有行動(dòng)便不會(huì)有創(chuàng)造乡翅，行動(dòng)是一切的起源。
蝸抛锝迹幻想著自己東游泰山蠕蚜，卻沒(méi)有行動(dòng)，覺(jué)得自
己生命如此短暫悔橄，那根本是不可能實(shí)現(xiàn)的靶累。它又
幻想自己看奔騰江水，但也沒(méi)有行動(dòng)癣疟，最終死在了野草叢中挣柬。不登高山，不知天之高也;不臨深
溪睛挚，不知地之厚也邪蛔。不實(shí)干怎知無(wú)望?不行動(dòng)怎
知結(jié)果?力行而后知之真，莫空想扎狱，別糟蹋了大好年華侧到。
要是一個(gè)人只懂得幻想，不實(shí)干淤击，那他將是最失
敗的人士匠抗。永遠(yuǎn)徘徊在幻想的夢(mèng)境中，始終拒絕
邁進(jìn)實(shí)干的門(mén)檻污抬，追求虛偽;永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)的影
子里汞贸，不接受實(shí)干的光芒，罷休抱負(fù)。雖說(shuō)精神
上有了虛偽的依靠矢腻，精神勉強(qiáng)有了依托门驾，但缺少了實(shí)干的養(yǎng)料，宛如行尸走肉踏堡，缺少了對(duì)生活的熱愛(ài)猎唁，只有一絲生的希望。最終也會(huì)像那只蝸牛
一樣顷蟆，死在野草叢里，沒(méi)有為任何事物付諸實(shí)
干腐魂，即使是那些微不足道帐偎、信手拈來(lái)的事物，他
也充斥著幻想蛔屹。
國(guó)際共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖列寧曾說(shuō)過(guò):“要學(xué)會(huì)游泳
就必須下水削樊。”這恰恰說(shuō)明了付諸行動(dòng)方可實(shí)現(xiàn)
理想兔毒，即填補(bǔ)了精神上的空缺漫贞，又滿足了內(nèi)心的
成就。而在夢(mèng)境里空想只能填補(bǔ)精神上的需求育叁，
可現(xiàn)實(shí)會(huì)讓你清醒迅脐，讓你明白精神還存在空缺、
成就還未觸及豪嗽。駕鶴西去后谴蔑，才發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)
成。
不入虎穴龟梦，焉得虎子隐锭。要是只幻想就會(huì)被窮困潦
倒，但如果實(shí)干便可能闖出一片天地计贰。我們要知
道自己的飯量钦睡，定一個(gè)適合自己的目標(biāo)，切莫只
幻想躁倒，還要付諸實(shí)干與行動(dòng)荞怒，不要盲目，設(shè)計(jì)
劃樱溉，善變通挣输。耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之福贞，實(shí)干遠(yuǎn)大于幻想赴叹，只幻想容易使我們走向歧途。
近水知魚(yú)性迟隅，近山識(shí)鳥(niǎo)音。實(shí)踐出真知恋技，它是檢
驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要實(shí)干才可知那是不是如天一般高逻族，遙不可及:還是如眼前的空氣一般近蜻底，
觸手可得。多實(shí)干聘鳞，切莫只幻想薄辅，兩者要相輔相
成、合二為一抠璃，做到說(shuō)了就做站楚，但做了不一定說(shuō)
的聞一多精神。請(qǐng)深刻地記住搏嗡，一定要多實(shí)干窿春，
切莫只幻想
