從體用技擊意義方面而言慈参，可分為用技（懂勁）呛牲、用氣（化勁、太極境）驮配、用神（靈勁娘扩、無極境）三個(gè)層次；從練新拳步驟和方法而言壮锻，可分為九段琐旁。
第一層功夫，從體用技擊意義上來看猜绣，由開始沒有內(nèi)所氣到引得內(nèi)氣灰殴，進(jìn)而由內(nèi)氣漸足，再到通周天這個(gè)階段掰邢。擊技較微牺陶，但可用四正四偶即"朋、捋辣之、擠掰伸、按、采怀估、列狮鸭、肘、靠"等技功去取勝于人多搀，所以要概括成用技階段歧蕉。練拳時(shí)，從身體直接感覺而言酗昼，這個(gè)階段如在水中廊谓，兩足踏地，周身與手足動(dòng)作如有水之阻力麻削。從練拳步驟與方法而言，可經(jīng)歷以下六個(gè)階段春弥。
一呛哟、熟套路、明姿勢匿沛。
套路是太極拳的整套架式扫责，姿勢是整個(gè)架式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)。初學(xué)時(shí)主要側(cè)重于套路熟練逃呼，方位正確鳖孤，同時(shí)適當(dāng)注意姿勢的規(guī)范者娱。經(jīng)過一段時(shí)間練習(xí)后，套路已熟練苏揣，這時(shí)就必須讓"明"師去正架黄鳍，側(cè)重于姿勢的正確，只有這樣才能牽動(dòng)內(nèi)氣平匈。因?yàn)樘珮O拳是動(dòng)中求靜框沟，以外有的動(dòng)作去牽引體內(nèi)的先天真氣。所以練拳時(shí)必須排除雜念增炭，保持頭腦清靜忍燥，只有這樣才有利于收斂內(nèi)氣，引得真氣先天之氣在體內(nèi)鼓蕩隙姿∶仿ⅲ《拳論》說："靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神"所謂養(yǎng)根的"根"就是根本，即腎臟先天混元之真氣输玷，也就是下丹氣哎甲、命根元?dú)猓侨梭w的"發(fā)電機(jī)"饲嗽，一切拳法炭玫，氣功都從此處進(jìn)行開發(fā)。怎樣才能引動(dòng)內(nèi)氣（真氣貌虾、元?dú)猓┩碳樱恳蟊仨?靜"。怎樣才能"靜"尽狠？要求必須"松"衔憨。這就是儒家所謂的"松而后可靜"。這一階段如同學(xué)生寫字袄膏，只要求寫成橫平践图、豎直、點(diǎn)鉤等筆畫沉馆，組成方塊就行码党，讓人一看，你打的是太極拳斥黑，有這個(gè)味就行揖盘。身法上只要求頭部自然端正，立身保持中正锌奴，做到不偏不倚兽狭，步法上只要做好弓步、虛步、開步和收步箕慧，知道方位即可服球。至于不可避免的筆病，像挑肩架肘颠焦，橫氣填胸斩熊，呼吸發(fā)端，手足顫抖等現(xiàn)象蒸健，不宜深究座享，但運(yùn)動(dòng)方位、角度似忧、順序必須絕對正確渣叛，力爭做到姿勢柔軟，大方順?biāo)於疲缑刻炷芫?0遍拳左右淳衙，兩個(gè)月就可熟練套路。
二饺著、在熟練套路以后箫攀，這一階段主要糾決這一問題的關(guān)鍵，就是要早幼衰、晚堅(jiān)持練樁功靴跛。
陳氏太極拳老前輩講：欲求高功夫，必須多站樁渡嚣，站樁為換勁之根梢睛，習(xí)而久之，能使弱者變強(qiáng)识椰，拙者化靈绝葡。所以拳諺有練拳不練樁步，房屋無梁柱腹鹉。通過練《陳氏太極養(yǎng)生功》（陳正協(xié)著）中的無極渾圓樁藏畅，一可增加腿部力量的支撐力，二可體會(huì)到放松的感覺功咒，三可迅速增加內(nèi)氣愉阎。《拳論說："身必以端正為體航瞭，以周身自然為妙诫硕。"也就是說套路架式的練習(xí)，身法上要以立身中正為根本刊侯。"端正"可理解為身軀四肢與頭的位置中正，即身體不偏不倚之意锉走，也可理解成在歪斜情況下的曲中求直滨彻，保持相對平衡之意藕届，如老架一路中的"斜行"動(dòng)作，就是講曲中求直亭饵。只有下盤穩(wěn)固休偶，才能放松。為做到這一要求辜羊，要多練拳踏兜，多站樁，注意松胯八秃、屈膝碱妆、圓襠保持立身中正。隨腿部力量增長昔驱，方法的放松疹尾，可使胸、腎骤肛、肘部位及膈肌自然下沉纳本，體內(nèi)的氣機(jī)升降協(xié)調(diào)（鼻吸體內(nèi)先天氣，真氣提升腋颠，外氣從鼻孔入而下降繁成，舊稱闔。此時(shí)百脈皆開淑玫，下命與上性相合巾腕，舊稱橐。鼻呼混移，體內(nèi)先天氣祠墅，真氣下降，外氣從鼻孔出而上升歌径，舊稱辟毁嗦。此時(shí)百脈也都張開，上位與下命又相會(huì)回铛，舊稱龠）狗准，呼吸自然，肺活量增茵肃，第一階段諸毛病就消除腔长。這一階段大約需3至4個(gè)月，身法已得到調(diào)整验残，姿勢已基本正確捞附，已有內(nèi)氣活動(dòng)感覺，一開一合雙手掌心勞宮穴及雙腳足心涌泉穴會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、發(fā)麻鸟召、發(fā)涼胆绊、發(fā)脹感，腹部發(fā)熱并有"雷鳴"（即腸鳴音）欧募。此外压状，身體還可出現(xiàn)大、小跟继、輕种冬、重、光亮舔糖、癢娱两、跳等感覺，以上這些感觸現(xiàn)象在練拳中出現(xiàn)其中之一剩盒，我們便稱之為"得氣感"谷婆，已引動(dòng)了內(nèi)氣。如有的人在練"金剛搗碓"握拳舉右手時(shí)辽聊，胳膊纪挎、肘會(huì)自動(dòng)往上跑，屬得氣感現(xiàn)象跟匆。
三异袄、疏經(jīng)絡(luò)、引內(nèi)氣
經(jīng)絡(luò)遍布周身玛臂，內(nèi)連臟腑烤蜕，外系肌表，溝通人體上下表里迹冤，是調(diào)節(jié)機(jī)體和內(nèi)氣運(yùn)行的通道讽营。俗語說人活一口氣，氣分為稟賦于父母的先天元?dú)猓ㄕ鏆猓┡葆悖c飲食物化生的水谷之精氣橱鹏，稱為內(nèi)氣。還有口鼻吸入的大自然之氣堪藐，稱外氣莉兰。《拳論》說："氣者礁竞，生之本糖荒，經(jīng)者，氣之路模捂，經(jīng)不通則氣不行捶朵。"又說："以吾身自有之元?dú)庵┦福\(yùn)氣吾身"，"以氣運(yùn)氣泉孩，一氣貫通"硼端。以有形的動(dòng)作并淋，具體的一招一勢寓搬，通過放松、入靜等手段县耽，配合意念與呼氣句喷，由外氣（鼻呼鼻入）引動(dòng)下丹田腎臟之真氣，日積月久內(nèi)氣充足后沖貫百脈兔毙，使經(jīng)絡(luò)暢通無陰唾琼。一開一合，內(nèi)氣上下鼓蕩澎剥，達(dá)一氣貫通锡溯。何謂"一氣貫通"？即氣通大小周天之謂哑姚。
在第二階段的后期祭饭，體內(nèi)已有內(nèi)氣流動(dòng)之感覺，練拳也有興趣叙量，但這個(gè)感覺如波浪起伏倡蝙，時(shí)有時(shí)無，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)绞佩，經(jīng)過一段時(shí)間寺鸥，甚至?xí)粺o有，這是經(jīng)絡(luò)之氣通流不暢品山，機(jī)氣運(yùn)行不利胆建，內(nèi)氣引動(dòng)不力之故。為解決這個(gè)問題肘交，在第三階段一定要注意意念導(dǎo)引笆载，即一舉一動(dòng)先要意到，意到才能氣到酸些，氣到才能勁到宰译。在大腦意識(shí)的指揮下，以意運(yùn)形魄懂，使內(nèi)氣節(jié)節(jié)貫穿沿侈。練拳有時(shí)會(huì)出現(xiàn)不順，自覺別扭等現(xiàn)象市栗，可自行調(diào)整最佳身法缀拭，以得勁為準(zhǔn)咳短。練拳速度應(yīng)慢不應(yīng)快，做到一招一式蛛淋，精力專注咙好，活潑無滯，達(dá)外形盡量與內(nèi)氣褐荷、意識(shí)保持一致勾效。即開內(nèi)氣散布于四肢；合內(nèi)氣下沉叛甫，氣沉丹田层宫。這樣進(jìn)一步練習(xí)一段時(shí)間，內(nèi)氣就會(huì)自然暢通其监，僵勁萌腿、拙力也會(huì)慢慢克服，逐漸達(dá)到周身相隨抖苦，連綿不斷毁菱。自已按拳勢要求練拳時(shí)，明顯會(huì)覺得隨動(dòng)作開合锌历，內(nèi)氣上下鼓蕩有節(jié)奏贮庞，有規(guī)律地運(yùn)行。
到此階段辩涝，達(dá)到以外形引內(nèi)氣的階段贸伐，由招熟而逐漸懂勁，這時(shí)的功夫在技擊方面是很有限的怔揩。內(nèi)氣僅有感覺捉邢，動(dòng)作中會(huì)出現(xiàn)斷勁、丟勁商膊、頂勁的凹凸缺陷伏伐，不能一氣貫通，即未通任晕拆，督二脈藐翎，沒有通大小周天。發(fā)出來的勁实幕，不是起于腳跟行于腿吝镣，主宰于腰，而是一節(jié)飛躍到另一節(jié)的零斷勁昆庇。有的動(dòng)作中內(nèi)氣明顯末贾，有的動(dòng)作中內(nèi)氣似無，所以適應(yīng)不了技擊整吆，如與不會(huì)練武者較量拱撵，尚有一定靈活性辉川，雖可有，但不巧拴测。有時(shí)偶然也會(huì)把對方發(fā)出乓旗，自己確難以保持身體的平衡，《拳論》稱此為"一陰九陽跟頭棍"集索，剛多柔少屿愚，陰陽不平衡。不能做到難吃熱豆腐抄谐。飯要一口一口吃渺鹦，隨天長日久該有的會(huì)自然而來，一切順其自然蛹含。
四、形合氣塞颁，環(huán)無端
形是拳架動(dòng)作的外表浦箱，氣是內(nèi)氣與外氣統(tǒng)稱§袈啵《拳論》說："以心行氣酷窥，務(wù)令沉著，及能收斂入骨伴网。"又說："以氣運(yùn)身蓬推，務(wù)令順?biāo)臁?這就要求招勢都要注意以心意引氣，以氣運(yùn)身澡腾，意到氣到沸伏，氣催外形。此階段要求形动分、氣氣結(jié)合毅糟。用氣的方式是通過鼻呼鼻入外氣，加強(qiáng)意念澜公，通過動(dòng)作引動(dòng)氣姆另，但呼吸要絕對保持自然，通過拳架動(dòng)作的開合坟乾，使內(nèi)氣周而復(fù)始迹辐，如環(huán)無端地在體內(nèi)運(yùn)行。此階段開始注重六合的要求甚侣，外形在內(nèi)氣催動(dòng)下明吩，做到一動(dòng)周身無有不動(dòng)，一靜周身無有不靜渺绒。動(dòng)靜開合贺喝，落旋轉(zhuǎn)菱鸥，無不順其自然，諺語說："手到身不到躏鱼，擊敵不得妙氮采，手到身也到，擊敵如摧草染苛。"說明形氣結(jié)合鹊漠，身肢順?biāo)斓闹匾浴＿@一階段有肌膚發(fā)脹茶行、發(fā)亮躯概、光滑，手指特別發(fā)麻畔师，足跟發(fā)重娶靡，周身與手足動(dòng)作如有水之阻力現(xiàn)象出現(xiàn)。
五看锉、達(dá)六合姿锭，通周天
如果說第四階段后期，是六合的進(jìn)行時(shí)的話伯铣，此階段則是六合的完成式呻此。何謂六合？六合是內(nèi)合與外合的總稱：內(nèi)合---心與意合腔寡，氣與力合焚鲜，筋與骨合；外合---手與足合放前，肘與膝合忿磅，身與髖合。經(jīng)過前四階段的練習(xí)犀斋，使姿勢相隨贝乎，內(nèi)氣貫通。而這一階段內(nèi)三合就不許可用調(diào)整身法的辦法以解決叽粹，使姿勢相隨览效，內(nèi)氣貫通。而這一階段只做到了外三合的話虫几，這一階段一定要做到六合锤灿。要求周身相隨，內(nèi)外一致辆脸，完全做到以內(nèi)氣催外形但校。氣不到外形寂然不動(dòng)；氣一到啡氢，外形隨意而動(dòng)状囱。以心（意）行氣术裸，以氣運(yùn)身，每招每勢亭枷，氣由丹田發(fā)起袭艺，內(nèi)走五臟百骸，外行肌膚毫毛叨粘，運(yùn)行周身而復(fù)歸丹田猾编。動(dòng)作以纏絲勁為核心，以內(nèi)氣為統(tǒng)馭升敲，形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系----纏繞往來答倡、周轉(zhuǎn)自如。"纏絲勁"發(fā)源于腎驴党，起于下丹田瘪撇，遍布全身，處處有之鼻弧，無時(shí)不然设江，衍溢散布于四體之內(nèi)，浸潤于百骸之間攘轩，達(dá)四梢通九竅（四梢手、腳码俩、九竅上丹田度帮、中丹田、下丹田稿存、會(huì)陰、尾閭、命門辑甜、大脊材原、玉枕、百會(huì)）袖迎。這一階段已通經(jīng)絡(luò)周天冕臭，"纏絲勁"實(shí)為經(jīng)絡(luò)周天通后的內(nèi)氣在周身的散布，纏絲勁是陳式太極拳之精華燕锥，一氣貫通辜贵，實(shí)為通經(jīng)絡(luò)周天，此時(shí)可稱練拳已懂勁归形，才入陳式太極之門道托慨。
經(jīng)過前面幾個(gè)階段，由松暇榴、靜后以形領(lǐng)內(nèi)氣出現(xiàn)厚棵，至內(nèi)氣較充足蕉世，自覺在吸氣時(shí)腹部有輕微的發(fā)熱感，發(fā)熱的部位因人而異婆硬，同時(shí)腹部出現(xiàn)"咕咕"的腸鳴音狠轻，矢氣增多，慢慢腹部發(fā)熱的面積逐漸加大柿祈，在肌膚之間有似小蟲在爬行的景況哈误，這稱"癢觸"，尤以頭頂下至額顱躏嚎、面頰蜜自、兩鬢、鼻旁卢佣、唇口一帶感覺特別靈敏重荠。如出現(xiàn)以上諸種感覺，精力要專注虚茶，用心意去打拳戈鲁，千萬不要用手去搔抓癢處，以防氣機(jī)散亂嘹叫，隨著練拳時(shí)間增長婆殿，小腹內(nèi)發(fā)熱似溫水流動(dòng)樣，全身有溫暖的舒適感罩扇，口中唾液增多婆芦，背部有螞蟻上爬之感。到這一階段時(shí)氣力大增喂饥，小腹部發(fā)熱感更甚消约，有時(shí)還可出現(xiàn)小腹部輕微的跳動(dòng)感，部分練拳者腹部還可出現(xiàn)氣團(tuán)感员帮，有人稱這種現(xiàn)象為"為燒丹田"或粮。它是初具纏絲勁的重要標(biāo)志。在這一階段后期捞高，因長期練拳氯材，以形代念，形棠枉、意結(jié)合時(shí)浓体，達(dá)到明鏡止水，晶瑩澄澈辈讶，如入恍惚杳冥之中命浴，手、腳有時(shí)忽覺空空如也，便可感到有一手生闲、腳有時(shí)忽覺空空如也媳溺，便可感到有一股強(qiáng)而有力的氣自會(huì)陰穴沿脊柱上沖頭頂而下行進(jìn)入丹田，這就是所謂的"一氣貫通"碍讯。因會(huì)陰部道家稱為子悬蔽，頭部稱為午，故在氣功書中將氣通任督稱之"通午"捉兴。在通周天時(shí)印堂穴內(nèi)會(huì)出現(xiàn)耀眼明亮的光蝎困，這是正常現(xiàn)象倍啥，不必驚恐禾乘，皆屬自然現(xiàn)象。周天一通先天元?dú)猓w內(nèi)真氣）蒸氣更盛虽缕，雖閉口鼻始藕，元?dú)庾匀荒艹鋈胗谌砀鱾€(gè)毛孔，而且深綿細(xì)長氮趋，一分鐘呼吸一至兩次可矣伍派，氣入無積聚，出無分散剩胁，一身酥軟如綿诉植，美快無比。真息沖融昵观，真氣從之倍踪，流注氣息之薰蒸，如春暖天氣熟睡方醒索昂，其軀體四肢之暢快恬適，確實(shí)難以言語來形容個(gè)中之妙味扩借。
第五階段功夫初期的技擊表現(xiàn)與前四階段的技擊表現(xiàn)一樣椒惨，應(yīng)用價(jià)值不大。第五階段末期潮罪，進(jìn)入三層功夫的第一層功夫康谆，尚有一定的技擊作用，但技擊時(shí)主要用十三法嫉到，所以只能算技巧沃暗，才完成陳式太極拳第一層的功夫。為何如此說何恶？因?yàn)榈谝粚庸Ψ虻暮笃谀踝叮辞懊嫠v第五階段的后期是求內(nèi)外六合，調(diào)整身法，尋求內(nèi)氣貫通惜辑，達(dá)到節(jié)節(jié)貫穿的階段唬涧。而調(diào)整身法的過程就是妄動(dòng)，因而在推手還無法應(yīng)用如意盛撑，對方會(huì)找這些薄弱環(huán)節(jié)碎节，或者故意誘使你產(chǎn)生頂、偏抵卫、丟狮荔、抗的毛病而出奇制勝。因?yàn)橥剖謺r(shí)對方的進(jìn)攻不會(huì)給你調(diào)整身法的時(shí)間介粘，而是利用你的缺陷殖氏，乘隙而入，使你受力失重碗短，或被迫退步受葛，勉強(qiáng)地化去來力。當(dāng)然偎谁，如果對方進(jìn)攻速度較慢总滩，勁力短，進(jìn)逼不緊巡雨，給了調(diào)整身法的余地闰渔，你也能比較理想地化掉對方的進(jìn)攻☆硗總之冈涧，第一層功夫期間，不管進(jìn)攻和走化都是勉強(qiáng)的正蛙，往往是先下手為強(qiáng)督弓，后下手遭殃。此時(shí)沿未完全達(dá)到舍已從人乒验，隨機(jī)應(yīng)變愚隧，雖能走化，但不屬技巧勁锻全，還會(huì)出現(xiàn)丟偏和頂抗等毛病狂塘。所以《拳論》說"二陰八陽是散手"。
第二層次鳄厌，從體用技擊意義上來看荞胡，主要用內(nèi)氣，懂得整走了嚎，聽勁泪漂，靈勁，化勁功夫；從身體感覺而言窖梁，身體足動(dòng)作赘风，練拳時(shí)如身在水中而兩足已浮起不著地，如長泅者浮游其間纵刘，一切皆自如邀窃。要想拳練好，必把圈練小假哎，練習(xí)陳式太極拳的步驟瞬捕，即由大圈到中圈，中圈到小圈舵抹，小圈到無圈肪虎，所謂"圈"并非指手腳運(yùn)行的軌跡，而指內(nèi)氣疏通惧蛹。這一階段是由大圈至中圈的階段扇救。
六、充內(nèi)氣香嗓，實(shí)其腹
為穩(wěn)固根基迅腔，充實(shí)內(nèi)氣，要在上一階段的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步扎穩(wěn)下盤靠娱，以促使內(nèi)氣的充實(shí)和飽滿沧烈。《拳論》說："根本固而枝葉榮"像云；"培其根則枝葉自茂锌雀，潤其源則流脈自長"。這里所指的"根"實(shí)意為下盤迅诬，指下體腿而言腋逆，枝葉為上肢，"源"實(shí)為人體發(fā)電機(jī)----下丹田侈贷，下丹田所生元?dú)鈱?shí)為諸氣之本闲礼，根源于腎通于丹田，稟賦于先天铐维。
此階段較前大不相同的是呼吸方式，前面五階段練拳時(shí)均采用自然呼吸慎菲，即順呼吸法嫁蛇，至此為增加內(nèi)氣，每招每勢采用逆腹式呼吸露该。何為逆腹式呼吸睬棚？吸氣時(shí)逐漸收縮腹肌而腹部凹陷，呼氣時(shí)腹肌自然放松而腹部逐漸凸起。在呼吸配合一致以后抑党，除正常的套路練習(xí)外包警，還要加練輔助功，如《陳式太極拳生功》中講到的靜坐養(yǎng)氣法底靠，渾元至極害晦。采用大馬步、弓步暑中、丁步都行壹瘟，練拳前后，堅(jiān)持1小時(shí)到2小時(shí)的樁功鳄逾，逆腹式呼吸行氣稻轨，發(fā)展力量和耐力。用后尾直徑6--8cm雕凹，長3米的白蠟?zāi)緱U殴俱，每天用攔、拿枚抵、扎的方法抖100下线欲，將拳架內(nèi)的單勢發(fā)勁抽出來單獨(dú)練習(xí)，以增加在根基穩(wěn)固俄精，內(nèi)氣充實(shí)情況下的蓄發(fā)力询筏。這樣練習(xí)兩年可進(jìn)入第七階段的功夫。
從技擊而言到此時(shí)功夫雖然內(nèi)氣貫通竖慧，動(dòng)作比較協(xié)調(diào)嫌套，在不受外界干擾，自己練習(xí)的情況下圾旨，內(nèi)外也能夠合踱讨，但內(nèi)氣還是比較薄，因此砍的，在對抗性推手和技擊時(shí)痹筛，遇到一般比較輕緩的進(jìn)攻尚能夠舍已從人，隨機(jī)應(yīng)變廓鞠，因勢利導(dǎo)帚稠，引進(jìn)落空，避實(shí)擊虛床佳，運(yùn)化自如滋早；而一遇勁敵，就會(huì)感到朋勁不足砌们，有欲將身法壓偏之意杆麸，有可能要破壞不倚不偏搁进，八面支撐立于不敗之地的身法，還不能隨心所欲昔头，不能"出手不見手饼问，見手不能走"，引進(jìn)和發(fā)出對方揭斧，較生硬和勉強(qiáng)莱革，這就是"三陰七陽猶覺硬"。
七未蝌、覺靈敏驮吱，知已彼
此階段是由中圈而至小圈階段，功夫已顯高深造詣萧吠，接近成功左冬。對具體練習(xí)的方法，動(dòng)作要領(lǐng)纸型、逐勢的技擊含意拇砰、內(nèi)氣運(yùn)行、注意事項(xiàng)狰腌、呼吸與動(dòng)作的配合都已完全掌握除破，但練習(xí)中還應(yīng)注意伸手、邁步有身臨萬丈高崖之感琼腔，眼神如捕鼠之貓瑰枫，動(dòng)作如翱翔之鷹，身形輕靈矯健丹莲，意識(shí)反應(yīng)及皮膚觸覺十分靈敏光坝。這一階段主要是練習(xí)全身空靈，身體皮膚感覺的靈敏性甥材，就是接受信息傳遞采取行動(dòng)的應(yīng)急反射盯另。練習(xí)太極拳的人，隨功夫的加倍洲赵，這個(gè)應(yīng)急反射過程隨之加強(qiáng)鸳惯，直至接受信息傳遞如閃電，應(yīng)急反射如射箭叠萍。這一階段仍應(yīng)按前段練習(xí)套路和輔助功芝发，經(jīng)常練習(xí)推手，鍛煉聽勁苛谷、靈勁后德，練拳時(shí)，功應(yīng)內(nèi)收抄腔；氣行于外的表現(xiàn)和纏絲勁的外形動(dòng)作瓢湃，也應(yīng)內(nèi)收縮小。練好這階段功夫的要求赫蛇，必須以充實(shí)的內(nèi)氣做后盾绵患，使內(nèi)氣充盈丹田，貫注全身悟耘，內(nèi)至臟腑經(jīng)絡(luò)落蝙，外至肌膚毫發(fā)，全身和部們?nèi)珉姵渖碓萦祝|覺極其靈敏筏勒。練拳時(shí)"無人如有人"，真遇對手交手旺嬉，要做到膽愈大管行，心愈細(xì)，"有人如無人"邪媳，一舉一動(dòng)捐顷，如在水中兩足已浮起不著地，一般練習(xí)三年時(shí)間可至下一階段的練習(xí)雨效。
在技擊方面迅涮，與上階段功夫差別很大，第六階段是化勁徽龟，即化掉對方進(jìn)攻的力叮姑，解除本身的矛盾，使自己主動(dòng)對方被動(dòng)据悔。而這一階段則可連化帶發(fā)传透，其原因是內(nèi)勁（內(nèi)氣）已非常充足，意氣已換得靈勁屠尊，周身組成的體系比較鞏固旷祸，格斗時(shí)已具備"動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨"讼昆，"彼緩動(dòng)托享，已彼動(dòng)，后發(fā)先至"的功力浸赫。推手時(shí)闰围，對方的進(jìn)攻威脅已不大，觸著即自然變換身法既峡，能易如反掌地將其來力化解羡榴。處處意在先，動(dòng)作小运敢，發(fā)勁干脆校仑，落點(diǎn)威力大忠售，所以說"四陰六陽類好手"。
八迄沫、圈欲小稻扬，得機(jī)勢
圈欲小意指由中圈到小圈的時(shí)期，內(nèi)勁在體內(nèi)的表現(xiàn)羊瘩，象是一股熱流發(fā)于丹田泰佳，隨意識(shí)引導(dǎo)，由根到梢尘吗，由內(nèi)到外逝她，綿綿不斷地遍布全身，每時(shí)每刻都有肌膚發(fā)脹睬捶、手指發(fā)麻黔宛、腳跟發(fā)重、頭頂發(fā)懸侧戴、丹田發(fā)沉宁昭、膀胱發(fā)熱的感覺。拳練到此階段酗宋，每練一趟拳积仗，到停式時(shí)，立正心中神氣一定蜕猫，都覺得下部（陰矯穴處）像有一物在萌動(dòng)寂曹。起初不太經(jīng)意，每天練拳有的時(shí)候內(nèi)氣功回右，也有不動(dòng)的時(shí)候隆圆。時(shí)間一長，動(dòng)起來有很長時(shí)間翔烁，有的時(shí)候也不動(dòng)渺氧。慢慢練拳在停式時(shí)，心中一定蹬屹，像有遺泄漏之感侣背，這時(shí)與練氣功修道中所說的真陽發(fā)動(dòng)相同，練靜坐是靜中求動(dòng)慨默，但練太極拳是動(dòng)中求靜贩耐，靜極也動(dòng)。隨著練拳日久厦取，周身有發(fā)空景象潮太，真陽有發(fā)動(dòng)欲泄的情形，自己覺得身子一絲不敢動(dòng)，有一動(dòng)就要泄的感覺铡买，這個(gè)時(shí)候練拳更鲁，意想氣沉丹田，下邊用虛靈之感奇钞，提住谷道岁经，即意想提肛縮腎、意守丹田蛇券。當(dāng)意守丹田時(shí)，陽物即收縮樊拓，萌動(dòng)者移到丹田處纠亚，這個(gè)時(shí)候全身暖暖融融似的，真氣綿綿不斷筋夏。每遇到這種情況蒂胞，先意想丹田，再進(jìn)行練拳架条篷，內(nèi)外總是一氣骗随，緩緩悠悠，平平穩(wěn)穩(wěn)赴叹，覺得四肢融融鸿染，綿綿虛空。如果在睡熟時(shí)乞巧，忽然覺得四肢空空涨椒，全身融融和和，像沐浴的景象時(shí)绽媒，可意守丹田蚕冬，配合外呼氣，這樣可化欲泄之物是辕。從體用而言囤热，到此階段，功夫可達(dá)得機(jī)得勢获三、舍已從人的階段旁蔼。能隨順化解，不頂不抗石窑，對方控制住我的手（梢節(jié)）牌芋，我以肘肩來化解；控制住胸腰松逊，我以襠勁與手臂采化解躺屁。此時(shí)練拳時(shí)以聽勁、靈勁為主導(dǎo)思想经宏，交手時(shí)以化勁為主犀暑，全以至柔至剛內(nèi)氣為主驯击，十三用法已成輔，大道至簡耐亏，大道至易徊都，愈向高級愈簡單，愈往高級愈自然广辰。
九暇矫、圈變無，成太極
功夫至此是由小圈而至無圈择吊，有形歸無跡階段李根。拳論中愈："一氣運(yùn)來志不停，乾坤還氣運(yùn)鴻蒙几睛，運(yùn)到有形歸無跡房轿，方知玄妙在天工。"在技擊方面表現(xiàn)為：全身無處不是拳所森，挨著何處何處擊囱持，身如火藥，一動(dòng)即發(fā)焕济。所以說：惟有五陰并五陽纷妆，陰陽不偏稱妙手；妙手一運(yùn)一太極吼蚁，太極一運(yùn)化烏有凭需。此時(shí)人體像充滿氣的皮球一樣，用力越大肝匆，反彈力越強(qiáng)粒蜈，將球拍得越重，它跳得愈高旗国，"遭到何處何處擊枯怖，我也不知玄又玄。
第三層次能曾，從體用而言度硝，功夫已由五陽并五陰的太極歸于無極，進(jìn)而成神化層次寿冕，與對方交手蕊程，不見其形，只用神意控制對方驼唱。一切都在神意中藻茂，寂然不動(dòng)可降千軍萬馬。從身體直感而言，到這層功夫時(shí)辨赐，身體愈加輕靈优俘，兩足如在水面上行，到此情景時(shí)心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢掀序，如臨深淵帆焕，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意不恭，神氣稍為一散亂叶雹，即恐身體下沉』话桑《拳經(jīng)》愈："神氣四肢浑娜，總要完整，一不完整式散，身必散亂，必至偏倚而不能有靈活之妙用打颤。變化無窮暴拄，神鬼莫測，是對爐火純青编饺，登峰造極境界的形容乖篷。功夫至此，運(yùn)動(dòng)變化及技擊表現(xiàn)從外表難以看出透且，難以臆測撕蔼，玄奧淵博皆在其中，人不知我秽誊，我獨(dú)知人鲸沮。為何如此？因內(nèi)氣已達(dá)皮膚之外锅论，形成功力氣場讼溺，功夫愈高，氣場愈大最易，外力雖未接觸皮膚怒坯，動(dòng)觸毫毛即有感覺，隨即化勁發(fā)擊藻懒，威力無窮剔猿。陳鑫有詩說："神穆穆，貌皇皇嬉荆，氣象混沌归敬，虛靈具一心，萬象五蘊(yùn)，縮然不動(dòng)若愚人弄慰，誰知有陰陽結(jié)合在此身第美；任憑他四面八方人難近，縱有那勇犯過人陆爽，突然來侵什往，傾者傾，跌者跌慌闭，莫測其神别威，且更有，去難進(jìn)驴剔，如站在圓石頭上立不穩(wěn)省古。實(shí)在險(xiǎn)峻，后悔難免隕丧失，豈有別法門豺妓，只要功夫絕，全憑一開一合布讹，一意橫掃千人軍琳拭。
