“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍旋讹，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天轿衔，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院沉迹。朝飛暮卷，云霞翠軒害驹，雨絲風(fēng)片鞭呕，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤宛官『桑”我對(duì)于昆曲的所知，大概是從這句驚艷的話之中開(kāi)始的吧底洗。它曾驚艷了多少山河歲月腋么，溫柔了多少雅士文人呢。
我喜歡詩(shī)詞歌賦亥揖，喜歡中國(guó)的文字珊擂，每至所讀之處，必究其出處。于白落梅書中讀到過(guò)《皂羅袍》摧扇，便去查詢一番圣贸，方知其出于昆曲《牡丹亭》，乃是大劇作家湯顯祖的傳世之作扳剿，這大概便是我最初接觸昆曲吧旁趟。后來(lái)愈多的讀到水袖昼激，伶人庇绽，生旦凈丑等極具文化氣息的字眼，令人好生喜歡橙困。也曾幻想有一日能如書中所言瞧掺，坐于樓閣梨花木椅之上，泡一壺水氣氤氳之茶凡傅，同三兩位志趣相合之人辟狈，聽(tīng)一出婉轉(zhuǎn)柔美之曲。
以至于到了大學(xué)夏跷，選修課選了昆曲哼转，有幸聽(tīng)孔老師說(shuō)解昆曲，才深知昆曲中一顰一笑槽华，一言一行壹蔓，任何一出細(xì)微的動(dòng)作，都是十分美妙的猫态∮度兀“世界上從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛亲雪∮缕荆”我以為，對(duì)于昆曲的學(xué)習(xí)者與愛(ài)好者而言义辕，他們是具有這雙奇妙的眼睛的虾标。從蘭花指的許多個(gè)形態(tài)，便能反映出伶人不同的情緒灌砖，年齡璧函，想法。從伶人的一雙眼睛周崭，便能變換出許多種感情柳譬，羞澀有之，傾慕有之续镇，憤懣有之美澳，憐憫有之。這一點(diǎn)一滴細(xì)微之處，恰恰于冗長(zhǎng)的歲月之中贈(zèng)與了觀賞者與表演者發(fā)現(xiàn)美的能力制跟。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)舅桩，能靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?wèi)蚯诤嫌谶@美妙的舞蹈與樂(lè)音之中的人雨膨，還能有多少呢擂涛！
初上課之時(shí)，我以為孔老師會(huì)讓我們聽(tīng)昆曲聊记。然而并不是這樣撒妈，她與我們首先糾正對(duì)于昆曲歷史的誤解，然后介紹昆曲的一系列表演要點(diǎn)——手眼身法步排监，以及其文化地位狰右。你讓一位目不識(shí)丁之人去讀一篇美妙的詩(shī)詞，自然是不合適的舆床。于是乎在這種了解之中棋蚌，我仿佛又回到了那種詩(shī)詞盛世，略微覺(jué)得有唐宋遺風(fēng)挨队。老實(shí)說(shuō)谷暮，昆曲課使我首次聽(tīng)到了昆曲，然而第一次并未有甚太大的感覺(jué)盛垦，與白落梅文章之中描繪的那般美好也十分不符湿弦。只是其中安靜的文化氣息，令我如癡如醉情臭。
后來(lái)幾次課省撑，我才融入其中，覺(jué)得心靜俯在，有所體會(huì)竟秫，方才稍微感受到過(guò)去文人墨客筆下的風(fēng)情。有悲戚難訴之情跷乐，有若失若離之愛(ài)肥败，有庭院游春之喜，亦有造化弄人之嘆愕提。其間之感受馒稍，因人而異，不同之人自有不同之感嘆浅侨。而殊途同歸之處纽谒，是你我皆領(lǐng)悟到華夏文明中的一抹春風(fēng)。
在一所理工科的學(xué)校如输，能感受到文科或者說(shuō)文化藝術(shù)的氣息是十分珍貴的鼓黔，尤其對(duì)于我這種熱愛(ài)詩(shī)詞文學(xué)卻被迫學(xué)習(xí)理科之人央勒。仿若余秋雨先生《文化苦旅》一書中，《沙漠隱泉》所描述的那樣澳化。
過(guò)多夸耀之詞崔步，不過(guò)對(duì)于昆曲的一種玷污罷了，有些東西美便美了缎谷，而無(wú)須過(guò)分的夸贊井濒。我厭惡一些文人將本沒(méi)有那么美妙的事物過(guò)分地夸張，正真的美是內(nèi)斂而不張揚(yáng)的列林。昆曲正是如此瑞你。倘若說(shuō)夸贊說(shuō)解昆曲，我沒(méi)有這個(gè)能力席纽，我不過(guò)是一個(gè)初進(jìn)此門的后生捏悬，知之尚少撞蚕，僅可以我單純的看法润梯，聊表心聲。作為一篇雜談的文章甥厦，不免有些既定的不合適因素纺铭。
最后，我以一首七言詩(shī)刀疙，作為結(jié)尾舶赔，聊談如今戲曲蕭條不古之感。
《聽(tīng)曲有感》
還將歷史畫江山谦秧，
寄與伶人話夜闌竟纳。
閣中戲子今何在？
斷壁頹垣唱牡丹疚鲤。
