[摘要] 高中生思維能力的開(kāi)發(fā)是詩(shī)詞鑒賞富于質(zhì)量和效率的絕對(duì)前提暮顺。培養(yǎng)高中生靈動(dòng)的思維方式乘粒，應(yīng)該是我們?cè)娫~教學(xué)的終極追求诉稍。提高高中生審美思維水平，大致要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：規(guī)矩階段缴允、修煉階段荚守、靈動(dòng)階段。
[關(guān)鍵詞]審美思維? 規(guī)矩階段? 修煉階段? 靈動(dòng)階段
為什么我們的學(xué)生在做詩(shī)詞鑒賞題目時(shí)练般，往往片言只語(yǔ)點(diǎn)綴其上呢矗漾？是沒(méi)有意識(shí)到“參考答案”所提供的要點(diǎn)嗎？但是為什么當(dāng)老師講解時(shí)薄料，學(xué)生又紛紛表示懂呢敞贡？看來(lái)，由別人講或看到提示才懂摄职，到自發(fā)地懂并且用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)誊役，之間是有一段距離的。是什么導(dǎo)致這一現(xiàn)象呢谷市？應(yīng)該說(shuō)蛔垢，學(xué)生是在以詩(shī)詞生動(dòng)、鮮明的語(yǔ)言作為物質(zhì)外殼進(jìn)行著審美性思維迫悠，這種審美具有雙重特征：一方面是具體的鹏漆、個(gè)性鮮明的形象；另一方面又有著高度的概括性创泄，能夠使人通過(guò)個(gè)別認(rèn)識(shí)一般艺玲，通過(guò)事物外在特征的生動(dòng)具體富有感性的表現(xiàn)認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。但這種思維鞠抑，在實(shí)際教學(xué)中卻往往是無(wú)序的板驳，是紛亂的，是模糊的碍拆，不自知的若治，不可控的慨蓝，是具有極強(qiáng)的跳躍性的。外在的現(xiàn)象的表征端幼，實(shí)際上恰恰暴露了一個(gè)本質(zhì)性的問(wèn)題礼烈，即學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的審美性思維方式并沒(méi)有確立起來(lái)，或說(shuō)婆跑，并未形成思維的定勢(shì)此熬。思維是智力與能力的核心，作為鑒賞主體的學(xué)生滑进，其思維能力的開(kāi)發(fā)是詩(shī)詞鑒賞富于質(zhì)量和效率的絕對(duì)前提犀忱。
提高高中生審美思維水平，我認(rèn)為扶关，大致要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：
1阴汇、規(guī)矩階段，即針對(duì)詩(shī)詞鑒賞中不同類型的元素节槐，分別明確各種思維方向（或角度）搀庶。這一階段具有明顯的知識(shí)性特征。高中生掌握了一定的詩(shī)詞審美知識(shí)铜异，發(fā)現(xiàn)了較低層次的審美規(guī)則哥倔，所以有可能重新把它們重新組合成較高層次的規(guī)則。這種規(guī)則揍庄，是遵循審美性思維規(guī)律的咆蒿，是由表及里的，由景到情的蚂子，是具有整體性的沃测，即置于整體的背景之下來(lái)觀照某一個(gè)字或詞或句的。如鑒賞詩(shī)詞中的“意象”時(shí)缆镣，你首先要借助想像和聯(lián)想芽突，把景象進(jìn)行描摹试浙，然后充分把握這一意象的特征董瞻，這一意象同時(shí)與其它意象共同構(gòu)筑了一種什么意境，而這一意境又具有怎樣的特征田巴，也要充分把握钠糊，至此還不夠，還要結(jié)合整體壹哺，來(lái)觀照這一意象（或意境）所蘊(yùn)含的思想情感（或哲理）抄伍，就是在思考其中的思想情感時(shí)，也可分成三個(gè)角度：一是詩(shī)詞中的主人公管宵；二是詩(shī)人截珍；三是讀者攀甚。詩(shī)詞鑒賞題批閱時(shí)，我們非常清楚岗喉，規(guī)則是“按要點(diǎn)給分”秋度，要點(diǎn)是什么？實(shí)際上就是思維方向钱床。不過(guò)荚斯，審美對(duì)象是一首首鮮活的詩(shī)詞，不可能有什么大一統(tǒng)的“萬(wàn)能法則”查牌。
舉個(gè)例子事期。有學(xué)生默寫(xiě)杜牧詩(shī)《九日齊山登高》時(shí)，偏偏將首句“江涵秋影雁初飛”的“涵”字寫(xiě)成“含”纸颜，不過(guò)兽泣，同音，意又相近懂衩，敦好撞叨？鑒賞詩(shī)詞中的字詞，恐怕首先要考慮這個(gè)字詞的表面意浊洞，進(jìn)而結(jié)合詩(shī)句來(lái)挖掘它獨(dú)特的語(yǔ)境意牵敷，并能從全詩(shī)來(lái)觀照這個(gè)字詞。集體智慧的力量是不可限量法希，學(xué)生們最終討論的結(jié)果主要有以下幾點(diǎn)：首先枷餐，“涵”是書(shū)面語(yǔ)，而“含”則是口語(yǔ)苫亦，從全詩(shī)來(lái)看毛肋，宜用書(shū)面語(yǔ)；第二屋剑，由“涵”润匙，我們很容易想到“包涵”“涵養(yǎng)”“海涵”“內(nèi)涵”等（組詞聯(lián)系），由此可見(jiàn)唉匾，“涵”字重于內(nèi)在美孕讳，而“含”僅是把江和秋影的位置寫(xiě)明而已，太表面化巍膘；第三厂财，江水是流動(dòng)的，是蕩漾的峡懈，秋影和雁影璃饱，“涵”于水，富有靈動(dòng)感肪康，這絕非鏡子所可比擬的荚恶；第四撩穿，秋影包容于水，水波蕩漾谒撼，而影亦婆娑冗锁，彼此難分，“涵”字又多了“交融”之意嗤栓；第五冻河，“涵”字把秋景寫(xiě)得如此富有詩(shī)意，正是為下文詩(shī)人一醉解千愁茉帅、自作寬慰做鋪墊叨叙，或說(shuō)反襯了詩(shī)人心中郁悶情愫。
2堪澎、修煉階段擂错。思維方式的最終確立，必定是在艱苦的不斷反復(fù)的具體實(shí)踐過(guò)程中完成的樱蛤，離開(kāi)了實(shí)踐的做法钮呀，必會(huì)損及教學(xué)的有效性。課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)話和溝通昨凡，從這個(gè)意義上來(lái)講爽醋，實(shí)踐是貫通教學(xué)始終的。教師要通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐過(guò)程便脊，將良好的審美性思維方式方法（即第一階段所明確的思維方向）融入其中蚂四，并對(duì)學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果予以規(guī)范。具體教學(xué)中哪痰，很多教師只是就某一問(wèn)題講某一問(wèn)題遂赠，并讓學(xué)生的審美性思維缺陷充分暴露出來(lái)加以糾正，也沒(méi)有把“我是如何思考”的過(guò)程展示給學(xué)生們晌杰，結(jié)果只是浮于表面流于形式跷睦，而并示切中肯綮。在具體實(shí)踐過(guò)程中肋演，要充分聽(tīng)取學(xué)生們的解釋抑诸，集中生智辨別，敏銳地做出反應(yīng)惋啃，這種生成性教學(xué)的挑戰(zhàn)性哼鬓，所帶來(lái)的幸福的顫栗监右，是“安分守己”者所不能體驗(yàn)得到的边灭。需強(qiáng)調(diào)的是，我們眼前的這些學(xué)生健盒，其聰明才智比我們強(qiáng)绒瘦，充分調(diào)動(dòng)集體的參與意識(shí)称簿，那么，對(duì)問(wèn)題思考的角度就多了惰帽，就豐富了憨降，就新穎了，就圓滿些了该酗。當(dāng)然授药，這種實(shí)踐是長(zhǎng)期而艱苦的，是需要量的積累的呜魄，淺嘗輒止的做法只是隔靴搔癢悔叽，益處不大。
如溫庭筠《菩薩蠻》首句“小山重疊金明滅”課本（注：蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》）注解中給了三種理解：第一種爵嗅，繪有山形圖畫(huà)的屏風(fēng)重重掩隔著閨房娇澎，陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃；第二種睹晒，女子山形的發(fā)髻隆起趟庄，而頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍；第三種伪很，女子眉毛彎彎戚啥，而額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。應(yīng)該說(shuō)都能自圓其說(shuō)锉试，但是虑鼎，哪一個(gè)更好呢？結(jié)果大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為键痛，第二炫彩、三種比較好，因?yàn)檎庙槼小棒W云欲度香腮雪”絮短，語(yǔ)言連貫江兢。當(dāng)時(shí)，我忽然想起了丁频，課文《江南冬景》中“冬雨寒村”中的那句：“窗臨遠(yuǎn)阜杉允，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林”。那中間的“雜木樹(shù)林”席里，其實(shí)這兒亦有“隔”之妙叔磷，把窗和遠(yuǎn)阜之間的空曠用些隨意的“雜”木填一填，避免了單一奖磁，閑來(lái)之筆改基，雅趣十足；閑來(lái)之境咖为，風(fēng)味獨(dú)特秕狰。這句集中體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)畫(huà)中“隔”的藝術(shù)稠腊，這我和學(xué)生體味過(guò)。當(dāng)我把這句寫(xiě)在黑板上時(shí)鸣哀，不少學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到架忌，如果從“隔”的藝術(shù)來(lái)看，第一種理解更好我衬。為什么叹放？中華民族審美具有含蓄的特征，本詩(shī)若一開(kāi)始就寫(xiě)人家閨房女子頭啊臉啊眉啊挠羔，實(shí)在輕薄不禮许昨，含蓄美也蕩然無(wú)存。學(xué)生能體會(huì)到這兒褥赊，似乎行了糕档，但我覺(jué)得火候還不夠，所以就將宗白華《美學(xué)散步》在“中國(guó)詩(shī)畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的空間意識(shí)”中引用的詩(shī)詞拈來(lái)拌喉，供學(xué)生體驗(yàn)： “好風(fēng)如扇雨如簾速那，時(shí)見(jiàn)岸汀草漲痕添”（李方叔）和 “畫(huà)檐簪柳碧如城，一簾風(fēng)雨里尿背，過(guò)清明” （李商隱）端仰。最后，我提醒學(xué)生田藐，再去我們蘇州園林游玩時(shí)荔烧，要留心發(fā)現(xiàn)、細(xì)心領(lǐng)略這種傳統(tǒng)藝術(shù)汽久。由此詩(shī)推及彼詩(shī)鹤竭，由詩(shī)詞推及生活，目的就是最終能確立起學(xué)生的審美性思維景醇。
3臀稚、靈動(dòng)階段，即忘卻第一階段所明確的思維方向三痰，經(jīng)過(guò)第二階段的訓(xùn)練吧寺，最終確立了審美性思維，也就是智慧發(fā)展階段散劫。西方有位學(xué)者說(shuō)過(guò)稚机，“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育获搏±堤酰”那么，通過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)而艱苦的訓(xùn)練，把第一階段知識(shí)性的內(nèi)容內(nèi)化谋币，最終形成習(xí)慣時(shí)，從而在對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行審美思維時(shí)症概，更深刻了蕾额，更靈活了，更敏捷了彼城，更有批判性和獨(dú)創(chuàng)性了诅蝶，那么，這時(shí)募壕，我們就可以說(shuō)调炬，這才是真正的詩(shī)詞教育，稱得上對(duì)學(xué)生一生真正有用的東西舱馅。培養(yǎng)學(xué)生靈動(dòng)的思維方式缰泡，促其靈活運(yùn)用已然思維方法，又能開(kāi)掘思維的無(wú)盡潛能代嗤，這應(yīng)該是我們?cè)娫~教學(xué)的終極追求棘钞。
? ? 人類“思維著的精神，開(kāi)出了地球上最美的花朵”（恩格斯語(yǔ)）干毅，在詩(shī)詞的審美教學(xué)中宜猜，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思維能力的培養(yǎng)，訓(xùn)練科學(xué)的思維方法硝逢，不僅交給學(xué)生一把打開(kāi)詩(shī)詞藝術(shù)殿堂的金鑰匙姨拥，而且也為學(xué)生提供了創(chuàng)造未來(lái)的思想武器。
