段于鄢是鄭伯克發(fā)小述呐，打幼兒園開始就在一起惩淳。初中我們仨同班，高中文理分科后乓搬，段于鄢選擇理科思犁，而我和鄭伯克則留在了文科。但這并沒有影響彼此的感情和交往进肯，直到大學期間和工作以后激蹲，我們的吃喝圈子基本上還是以原來的初中班級為單位。因為自打上了高中江掩，我們就已經發(fā)現一個真理学辱，越往上走，感情越淡环形，大家都懷念初中甚至是小學時候的純真策泣。
在構建我們仨關系橋梁中，鄭伯克是全程的參與者斟赚。他和段于鄢是幼兒園着降、小學、初中的同學拗军，和我是小學任洞、初中蓄喇、高中的同學。而我們仨彼此最珍貴的友誼是在初中三年的交集中建立起來的交掏。那時候可謂是海闊天空妆偏，少年不知愁滋味，彼此更沒有什么隱藏盅弛，總會把家里最好的拿出來和大家分享钱骂。那時候還不流行“分享”這玩意兒，只有后來的啟蒙教育才讓這個東西時髦起來挪鹏，估計是“大道廢有仁義”的緣故吧见秽。
段于鄢屬于九年義務教育成果的典型代表，為人善良讨盒，學習成績好解取，考上了理想的大學，畢業(yè)后吃皇糧返顺，收入高禀苦、待遇好，僅憑夫妻倆的收入就可以在市區(qū)購置兩套高檔小區(qū)的商品房遂鹊。小孩聽話懂事振乏，繼承了父輩的優(yōu)良基因，青出于藍而勝于藍秉扑。一家三口可謂是衣食無憂慧邮，后顧無憂。這種狀態(tài)可謂是新興中產階級的理想狀態(tài)舟陆，讀書人和知識分子向往和努力奮斗的目標赋咽。所以段于鄢對他的現狀非常滿足，除了工作吨娜，他所有的時間幾乎都受自己支配。每當鄭伯克從廣州回來淘钟，他必定舍命陪君子宦赠。吃飯喝酒成為常態(tài)，漫無目的的聊天成為常態(tài)米母，聊到夜深再去吃宵夜成為常態(tài)勾扭。而這幾種常態(tài)也成為維系和證明友誼的常態(tài)。
而鄭伯克不同铁瞒，九年義務教育對他而言妙色，僅僅是國家盡了義務，他卻跑去做個體戶慧耍。原本在大學畢業(yè)后身辨，鄭伯克也謀了個不錯的國營單位丐谋，奈何“齊天大圣”并不滿意“弼馬溫”這個職位，干脆砸了鐵飯碗自立山頭煌珊。所以号俐，鄭伯克所受的教育更多直接來源于社會，之前的國家九年義務教育變成了社會終身義務教育定庵，我早期的很多社會知識和經驗也來自于鄭伯克吏饿。所以說，在知識和認知結構上我們仨又形成了比較明顯的差異：段于鄢是典型的國家九年義務教育型蔬浙，鄭伯克是典型的社會終身義務教育型猪落，而我則成了“油電混合動力”型。于是畴博，我們這三種“型男”在關于“煩惱”的問題上展開了激烈的爭辯：
“人之所以為人笨忌，肯定有七情六欲，所以煩惱無可避免绎晃∶弁伲”這是段于鄢的論斷。
“我知道自己的煩惱庶艾，我想去解決它袁余，可不知道該怎么解決≡圩幔”這是鄭伯克的想法颖榜。
“煩惱是自找的，也是可以消除的煤裙⊙谕辏”這是我的說法。
酒吧音樂的嘈雜聲中硼砰，播放著各種流行歌曲且蓬。燈火昏暗的角落里，鄭伯克和段于鄢“咣”地一聲碰響了碩大的紅酒杯题翰，而我自顧自地端起一杯熱白水恶阴。眼前這兩位熟悉的伙伴此刻變得好陌生，正如鄭伯克在第二天給我微信說的一樣：“以前見你總能給我滿滿的正能量豹障，因為你和我都在為生活而努力拼搏冯事。但這一次，我感覺你離我很遙遠血公￡墙觯”但段于鄢不會說這樣的話，在他眼里累魔，我還是原來的我摔笤，他也還是原來的他够滑，一切都沒改變，一切都很好籍茧。哪怕我的思想已經發(fā)生了翻天覆地的變化版述，也不會觸動他的好奇心。因為他覺得與己無關寞冯，他很滿足自己的現狀渴析，別人怎么改變是別人的事，改變不了他吮龄。
所以俭茧，段于鄢雖然堅信煩惱無可避免，但他仍樂于如此——不做任何改變漓帚，因為如此美滿的生活不值得改變母债。并不是因為沒有煩惱，而是煩惱小于甚至遠小于這種美滿的狀態(tài)尝抖。但鄭伯克不一樣毡们，在社會上摸爬滾打了幾十年，盡管他依舊豪氣沖天昧辽，但煩惱時刻未曾離開過衙熔。他雖然事業(yè)小有所成，家庭和諧幸福搅荞，錢財上沒有大賺卻已算得上是“大康”水平红氯，如今甚至過上了閑云野鶴，到處游山玩水的日子咕痛。但他依舊煩惱痢甘，煩惱老母親不愿意跟隨他一同到廣州生活，煩惱自己的錢財還遠遠沒達到財務自由的標準茉贡，煩惱自己現在的生活很空虛......
“還記得上一次和你一起聽歌塞栅，一起讀書朗誦嗎？”鄭伯克說道腔丧。他已經慢慢從物質追求走向精神追求构蹬，可能他還沒意識到這一點，更不用說對精神追求的分辨悔据。或許那一次偶然的機會讓他接觸到讀書賞詩俗壹，他也僅僅是覺得文化在那一刻是那么新奇和美妙科汗，更多的是當做一種享受，一種精神上的享受绷雏。如果他能把這一次對“煩惱”的叩問和上一次對文化的追求結合在一起头滔，他或許就可以踏進智慧清涼的大門怖亭。但很遺憾，他還是拒絕了坤检，他只想通過三言兩語從我這里得到解決“煩惱”的秘方兴猩，而當我告訴他不僅可以解決，而且可以徹底解決的時候早歇，他卻突然驚恐地冒了一句：
“你是不是參加了某某某的培訓班倾芝？”
