“神獸”歸巢:關(guān)于家庭美育的三點(diǎn)建議

前言:對(duì)于怎樣最大化地發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)疆拘,推動(dòng)美育教育發(fā)展寝并,是一件特別重要的事情箫措。因此,利用寒假孩子放假回家的機(jī)會(huì)衬潦,規(guī)劃好以家庭為單位的美育教育斤蔓,協(xié)調(diào)與學(xué)校和社會(huì)關(guān)于世界觀、人生觀镀岛、價(jià)值觀的正向引導(dǎo)與鏈接弦牡,為孩子的健康成長(zhǎng)注入正能量,是一個(gè)不得不面對(duì)的正經(jīng)事漂羊。


何為“美育”驾锰?既然推進(jìn)美育,必然需要家長(zhǎng)對(duì)美育教育的內(nèi)容要有新的認(rèn)識(shí)走越。十八屆三中全會(huì)決議明確要求:要改進(jìn)美育教育椭豫,提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)。這就是美育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和內(nèi)容旨指。但是在實(shí)施層面赏酥,大多數(shù)家長(zhǎng)卻停留在對(duì)美育的“一問(wèn)三不知”,“丈二和尚摸不著頭腦”谆构。

關(guān)于家庭美育裸扶,結(jié)合教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)在中國(guó)青年報(bào)撰文《美育是什么》的權(quán)威觀點(diǎn),筆者在此給出三點(diǎn)建議搬素。


第一點(diǎn)建議:學(xué)會(huì)新生活

蔡元培先生曾經(jīng)曰過(guò):“什么叫舊生活呵晨?是枯燥的瞬项,是退化的。什么叫新生活何荚?是豐富的囱淋,是進(jìn)步的。舊生活的人餐塘,是一部分不做工妥衣,又不求學(xué)的,終日把吃喝嫖賭做消遣戒傻。物質(zhì)上一點(diǎn)也沒(méi)有生產(chǎn)税手,精神上也一點(diǎn)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。又一部分是整日做苦工需纳,沒(méi)有機(jī)會(huì)求學(xué)芦倒,身體上疲乏得不得了,所做的工是事半功倍不翩,精神上得過(guò)且過(guò)兵扬,豈不全是枯燥的么?口蝠。器钟。。妙蔗。傲霸。。要是有一個(gè)人肯日日做工眉反,日日求學(xué)昙啄,便是一個(gè)新生活的人;有一個(gè)團(tuán)體里的人寸五,都是日日做工梳凛,日日求學(xué),是一個(gè)新生活的團(tuán)體播歼;全世界的人都是日日做工伶跷,日日求學(xué),那就是新生活的世界了秘狞。

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從蔡元培先生《我的新生活觀》的語(yǔ)境觀察叭莫,我們身處其境的這個(gè)時(shí)代,的確稱(chēng)得上是一個(gè)“新生活的世界”烁试。這是一個(gè)知識(shí)更新雇初,技能迭代越來(lái)越加速度的一個(gè)階段,太多的誘惑和新鮮事物令人眼花繚亂减响,目不暇接靖诗」郑“玩物喪志”,“沉迷游戲”已經(jīng)成為未成年人共同存在的新常態(tài)刊橘。如何成為“新生活的世界”里面““新生活的人”鄙才,“新生活的團(tuán)體”,是所有的家庭都需要求解的新課題促绵。

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我的一位熟人曾經(jīng)因?yàn)閮鹤咏洳涣擞螒蚨箲]攒庵。后來(lái)干脆自己去打游戲。愛(ài)人理解不了他怎么突然變得這樣不思進(jìn)取败晴,頹廢荒唐:她永遠(yuǎn)忘不了那一年除夕夜浓冒,自己一個(gè)人看春晚,而丈夫和兒子卻在物我兩忘的打游戲……為了將兒子從游戲世界里面救出來(lái)尖坤,他差一點(diǎn)將自己丟失在游戲的世界里稳懒。直到有一天,他突然意識(shí)到“想贏怕輸”是驅(qū)動(dòng)自己不停玩游戲的內(nèi)在因素慢味,他在那一刻就卸載了手機(jī)里面所有的游戲场梆。

后來(lái),他和兒子坦誠(chéng)深入地進(jìn)行了一番交流贮缕,爺倆個(gè)一致搞清楚了一件事情:游戲世界里面的輸贏如何辙谜,都改變不了現(xiàn)實(shí)生活中所需要面對(duì)的一切俺榆。當(dāng)這個(gè)世界生活在互聯(lián)網(wǎng)感昼,元宇宙之上時(shí),人類(lèi)需要的是學(xué)會(huì)去駕馭它們罐脊,而不是迷失在虛擬的數(shù)字叢林里定嗓。


學(xué)會(huì)融入“新世界”、“新生活”萍桌,不是孩子一個(gè)人的事情宵溅,而是一家人的功課。


第二點(diǎn)建議:樹(shù)立新三觀

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)在《美育是什么》中提到:

在美育教育里上炎,如何讓孩子們通過(guò)繪畫(huà)恃逻、音樂(lè)、舞蹈藕施、器樂(lè)寇损、影視作品、文學(xué)作品等裳食,能夠潛移默化地感受到中國(guó)的歷史觀矛市、國(guó)家觀、民族觀诲祸、文化觀等中國(guó)精神浊吏,并凝聚成中國(guó)力量而昨,這正是美育工作應(yīng)該認(rèn)真去踐行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),也是美育在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想里面找田,讓我們通過(guò)美育工作歌憨,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化墩衙、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的種子深深地埋藏在孩子們的內(nèi)心躺孝,能夠成為孩子們生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分。因此美育是文化自信底桂,是文化繁榮的基礎(chǔ)性工程植袍。


眾所周知,未成年人居家成長(zhǎng)階段籽懦,接觸最多的除卻游戲就該說(shuō)是影視作品了于个。這也是國(guó)家相關(guān)部門(mén)近期在大力整頓“飯圈”、“小鮮肉”暮顺、“女漢子”這些個(gè)怪力亂神厅篓,妖魔鬼怪的內(nèi)在原因。作為家長(zhǎng)捶码,“寓教于娛”也是美育的有效途徑羽氮。培養(yǎng)孩子及家人正向的三觀,是家庭美育非常重要的功課惫恼。


前一陣子吳某凡事件暴雷后档押,筆者和幾位高校藝術(shù)教育的學(xué)者喝秋茶,大家熱議家教家風(fēng)的重要性祈纯。令我想起年少時(shí):因?yàn)樽约喊V迷于“秋官”飾演的楚留香風(fēng)流瀟灑令宿,走火入魔無(wú)心學(xué)業(yè)。害家父一籌莫展腕窥,好在后來(lái)他觀看了鄭少秋出演的《誓不低頭》粒没,父親就勢(shì)化身“秋哥粉”,他經(jīng)常與我討論“秋官”的剛毅氣魄簇爆,以至于我在不知不覺(jué)中被注塑了人格癞松。


樹(shù)立“新三觀”,不是孩子自己能搞定的事情入蛆,是一家人的使命响蓉,需要一家人家教傳承,家風(fēng)清凈安寺。

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第三點(diǎn)建議:美在進(jìn)取中

美育是面向每一個(gè)人的教育厕妖,是每一個(gè)人的全面發(fā)展,因此需要家長(zhǎng)在充分推動(dòng)家庭美育教育上下大功夫挑庶。2021年底言秸,師友藝術(shù)品收藏家高永勝老師與筆者交流“美”之心經(jīng)软能。受益匪淺,概錄于此举畸,與諸君分享查排。


日日新。

每天保持學(xué)習(xí)新知識(shí)抄沮,這個(gè)世界變化的越來(lái)越快跋核,不學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代所淘汰。不單是學(xué)習(xí)古人叛买,更要向年輕人學(xué)習(xí)砂代!人類(lèi)社會(huì)一直在迭代中前行。

不器止率挣。

古往今來(lái)刻伊,大多數(shù)人終其一生庸庸碌碌,難有成就椒功,止步于“以技謀生”捶箱,通常情況下是技術(shù)也不過(guò)只是“擬古”,認(rèn)知的層次偏偏又形不成格局动漾。

輸?shù)闷稹?/p>

這是游戲人間的基本功:沒(méi)有走訪過(guò)萬(wàn)家品類(lèi)丁屎,沒(méi)有跌落過(guò)萬(wàn)次陷坑,沒(méi)有受傷后萬(wàn)千重啟的準(zhǔn)備旱眯,經(jīng)歷與洗禮的人晨川,沒(méi)有資格說(shuō)自己輸?shù)钠稹?/p>

創(chuàng)與承。

所謂“富不過(guò)三代”键思,說(shuō)的是那些因緣際會(huì)暴發(fā)乍福之輩础爬,因?yàn)榧易鍥](méi)有文化傳承,往往只能曇花一現(xiàn)吼鳞,財(cái)富的傳承一定是根源于家族人文體系的傳承。


收官的話

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總是有太多人的審美停留在了事物的表象叫搁,而忽略它掩藏其中的底蘊(yùn)與本質(zhì)赔桌。故而大眾審美往往停留在形象之美,恰恰是支撐其形狀的內(nèi)涵與精神魂魄被視而不見(jiàn)渴逻。殊不知疾党,盛世容顏里面藏匿著黃金分割線;天體運(yùn)行背后刻畫(huà)著函數(shù)解析式惨奕;大千世界進(jìn)化更迭中冥冥早安排雪位。

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利用寒假孩子放假回家的機(jī)會(huì),規(guī)劃好以家庭為單位的新美育教育梨撞,協(xié)調(diào)與學(xué)校和社會(huì)關(guān)于世界觀雹洗、人生觀香罐、價(jià)值觀的正向引導(dǎo)與鏈接,為孩子的健康成長(zhǎng)注入正能量时肿,真是一件了不起的正經(jīng)事庇茫。

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