老子曰：“人法地，地法天施流，天法道响疚，道法自然。”（《道德經(jīng)·道經(jīng)第二十五章》）
【譯文】老子說：“人們依據(jù)于大地而生活勞作瞪醋，繁衍生息忿晕；大地依據(jù)于上天而寒暑交替，化育萬物银受；上天依據(jù)于大“道”而運(yùn)行變化杏糙，排列時序；大“道”則依據(jù)自然之性蚓土，順其自然而成其所以然宏侍。”
以前鄉(xiāng)下老人家總有一些封建迷信的說法和名堂蜀漆，感冒發(fā)燒頭痛不適谅河，拿上三根筷子蘸上水，嘴里念叨著确丢，凡是立起來了绷耍，就感覺所有的病痛一會便可以消解。以前愛和爺爺奶奶們爭辯鲜侥，極力想要用我們所謂的“科學(xué)”去破解“迷信”褂始，“普及”老人家腦海里所缺乏的"現(xiàn)代新知"。如今回想起來怕是有些“執(zhí)念”了描函，每個人都有自己的活法及所堅信的三觀崎苗，年輕的時候總想嘗試著去改變世界，“改造”他們舀寓，尤其是長輩們的“封建”“迷信”胆数，其實，換個角度互墓，這又何嘗不是他們所確信的“科學(xué)”必尼？活了大半輩子，倒要小輩“教導(dǎo)”他們“為人處世”“正確三觀”篡撵，怕是有失妥當(dāng)判莉。
印象最深的一次豆挽，是鄰居老爺爺突然一只右腿不能著地用力，想他年過七旬券盅，身體以前可是遠(yuǎn)近有名的硬朗帮哈，也特別的勤勞和肯干，一時間不知為何突然說起胡話渗饮，頭腦變得不是特別清晰，緊接著手腳均不能動彈了宿刮，子女都要求他去市里大醫(yī)院檢查互站，爺爺?shù)睦习閰s堅持“打保福”僵缺，“打保负遥”形式大概就類似于做法事，邀請附近八戶中年男性跟隨法師念念叨叨磕潮，傳言有保福佑平安之功效翠胰，招魂驅(qū)鬼也是不在話下，折騰大半年自脯，老爺爺?shù)牟『昧瞬簧僦埃?dāng)然期間也去醫(yī)院各種檢查和治療，年輕人堅信還是藥物的作用膏潮，老人們依然逢人就夸贊锻狗，某某法師真是靈驗呀，多久不見好焕参，一打“保盖峒停”老爺子就能下地活動也不犯糊涂了。雙方各執(zhí)一詞叠纷，誰都信心滿滿刻帚，我至今依然猶疑：到底是藥物的對癥有方，還是老爺子心理作用起了效果涩嚣？也許真實的結(jié)果并不是那么涇渭分明崇众。
有時候校摩，我們或許也該把我們的執(zhí)念和較真稍微收一收，把我們自認(rèn)為的絕對科學(xué)稍微理一理阶淘，把我們想當(dāng)然的理解和看法放一放衙吩。疾病固然需要科學(xué)治療，但在老人這里溪窒，心理的治療和安撫也不失為一種支撐的信仰坤塞，當(dāng)然這也不是毫無依據(jù)空穴來風(fēng)冯勉，一個人心情舒暢，身體方面會所好轉(zhuǎn)摹芙，便在情理之中灼狰。
老子曰：“天長盈电，地久蝴簇。天地之所以能長且久者，以其不自生也匆帚，故能長生熬词。是以圣人后其身而身先，外其身而身存吸重，非以其無私邪互拾？故能成其私『啃遥”（《道德經(jīng)·道經(jīng)第七章》）
【譯文】老子說：“天長地久颜矿，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運(yùn)行著嫉晶，所以能夠長久生存或衡。因此，有道的圣人遇事謙退無爭车遂，反而能在眾人之中領(lǐng)先封断；將自己置于度外，反而能保全自身生存舶担。這不正是因為他無私嗎坡疼？所以能成就他的自身∫绿眨”
每個人都需要一些觸動來喚醒自己柄瑰，這個觸動可以分為很多種，也許是一次意外剪况，又或者是一場驚喜教沾，也可能是一次旅行。你不知道它什么時候出現(xiàn)译断，又會帶來何種人生體驗授翻，最終帶你去往何方。這種充滿未知和不確定性的神秘感，使得它必定不同尋常堪唐，出人意料巡语。生命中某些階段，我們迫切需要這樣一種醍醐灌頂?shù)母惺軄硎棺约褐匦聦徱暫投ㄎ恢車囊磺谢床ぁＤ汩_始意識到某些東西的重要性采郎，又或者猛然發(fā)覺某些事物原來也不過如此妖谴。雪中送炭和錦上添花就是典型案例顺少，前者急你所急桅咆，解你所困，后者好上加好拥知，美上添美踏拜。
國際上有一種職業(yè)揩抡，臨終關(guān)懷和姑息療法的醫(yī)生户侥，顧名思義就是給患者提供更好的心理安撫和死亡體驗，尤其針對將逝的病痛患者峦嗤。我們大多數(shù)人習(xí)慣性強(qiáng)調(diào)有尊嚴(yán)的活著蕊唐，卻很少有人提及如何優(yōu)雅的死去。既然死亡是一條必經(jīng)之路烁设，如何優(yōu)雅的死去便成為一門學(xué)問替梨，一項人人都該學(xué)習(xí)和思考的藝術(shù)。茍延殘喘装黑，備受折磨的生活不是我們所想要的副瀑，無論是在生命初始還是在旅途末端。從某種意義上恋谭，我無比支持“安樂死”糠睡，選擇一種體面的方式自由結(jié)束自己的這一段旅程，何嘗不是一種極大的幸福和滿足疚颊。
絕大多數(shù)參加醫(yī)療的人都是懷著善意的狈孔，他們治病救人，鞠躬盡瘁材义。醫(yī)生長年累月需要面對生死均抽，這就要求他們心理素質(zhì)極為強(qiáng)大，無論遇到什么疑難雜癥都要保持鎮(zhèn)定其掂，泰然自若油挥。不是他們冷血無情殘忍麻木，我們在希望醫(yī)生照顧患者和家屬感受的同時，也請對他們的工作多一些支持喘漏、理解和包容护蝶。醫(yī)生是一項多么神圣和偉大的職業(yè)，每天就像奔走在懸崖峭壁上翩迈，起早貪黑不分日夜持灰，這是在不斷透支自己生命，為他人健康 奔波受難啊负饲。
麻木(numbness)，被麻醉(anesthetic)一般返十，字面上就是美學(xué)(aesthetic)的反義詞妥泉。部分人在痛斥醫(yī)院醫(yī)生麻木冷血之時，也請想想洞坑，如果醫(yī)生每次也像親屬一般 著急擔(dān)心盲链，情緒波動，方寸大亂迟杂，又如何拿起手術(shù)刀刽沾，開展一系列救治。醫(yī)生也是人排拷，只是白大褂在身侧漓，不允許他們擁有過多的“七情六欲”“感同身受”。
醫(yī)院只是治療急性創(chuàng)傷和可愈疾病的場所监氢，不是讓人安度晚年的地方布蔗，它不是為此設(shè)計的。每天成千上萬的患者進(jìn)入這個醫(yī)療救助體系浪腐。在急診室在重癥房在癌癥科纵揍，時間就是生命，容不得一丁點遲疑和紕漏议街。它需要高節(jié)奏運(yùn)作泽谨，高效率搶救，高標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)管傍睹，看慣生老病死隔盛，人生百態(tài)。在這里工作的人心理素質(zhì)拾稳、專業(yè)水平一定要過硬吮炕，每天絡(luò)繹不絕的人群去了又還，勝不勝數(shù)访得。
很多時候龙亲，那些從事醫(yī)療行業(yè)的人陕凹，卻無意間成為了這個漏洞百出的醫(yī)療體系的替罪羊。
因為醫(yī)療是以疾病為中心鳄炉，而不是以人為中心而設(shè)計的杜耙。也就是說，它先天不足拂盯，這種糟糕的設(shè)計帶來的負(fù)面影響令人心痛佑女，也讓人們對于好設(shè)計的渴求更加迫切，尤其在生命即將結(jié)束時谈竿，這兩點表現(xiàn)得最為明顯团驱，到那時，所有的一切都集中體現(xiàn)空凸，沒有重來一次的機(jī)會嚎花。
讓更多人關(guān)注死亡體驗，并且發(fā)揮出更多的創(chuàng)造力呀洲。我們也許應(yīng)該去重新思考紊选、重新設(shè)計我們?nèi)绾斡铀劳觥?/p>
對于大多數(shù)人而言，死亡帶來的最大恐懼不是在死亡本身道逗，而是 慢慢死去的過程兵罢，充滿痛苦的過程，這是一個關(guān)鍵的區(qū)別憔辫。如果認(rèn)清這一點趣些，我們就能夠更好地區(qū)分哪些是我們必須承受的苦難仿荆，哪些是我們可以改變的痛苦贰您。前者是生命中必不可少、必須承受的部分拢操，對于這些痛苦锦亦，我們盡力創(chuàng)造空間，適應(yīng)它令境，與它成長杠园，能夠發(fā)現(xiàn)超越自我的力量，這種感覺會很好舔庶，他們帶來了一種均衡抛蚁，就像一次大規(guī)模的精簡。
我們開始嘗試著擺脫許多不必要的社交弥鹦，逐步修正無意義的形式作風(fēng)肚逸，從瑣粹凌亂的雜事之中抽出身來爷辙，真正關(guān)注起自己的身體健康，家人之間的親密關(guān)系甚至關(guān)乎生命的由來朦促，驚喜及神秘膝晾。一旦我們弄清楚什么才是生命中最重要的東西，很多事情也就隨之變得簡單起來务冕。
必要痛苦的另一個好處，就是它真正將護(hù)理者和受照顧者聯(lián)系在一起禀忆，將人與人聯(lián)系在一起歹颓。醫(yī)院病床和醫(yī)療器械是冰冷的純物質(zhì)存在，毫無溫暖和人性可言油湖。它們負(fù)責(zé)治療巍扛，負(fù)責(zé)診斷，尤其負(fù)責(zé)對肉體的疼痛和不適感的進(jìn)行檢測和修繕乏德，這或許是對上述所言的急性創(chuàng)傷和可愈疾病有不可磨滅和難以替代的作用撤奸，但在針對心理和精神層面的治療，收效甚微甚至適得其反喊括。每次走進(jìn)醫(yī)院胧瓜，感受到的都是一種非常沉重和壓抑的氣氛，讓人不寒而栗郑什，只想速速逃離府喳。恐怕一個好端端的人進(jìn)去待上幾天都會身心不適蘑拯，橫生出各種病癥來钝满。
我們需要創(chuàng)造出一種更為人性和溫情的治療系統(tǒng)來，不是說完全否定和取代現(xiàn)有醫(yī)療體系申窘，而是對其補(bǔ)充和完善弯蚜。除了關(guān)注身體機(jī)能的恢復(fù)和治療，也將患者的身心舒適和情感需求考慮在內(nèi)剃法。病痛已經(jīng)使部分患者苦不堪言碎捺，度日如年，剔除和弱化一些不必要的摧殘和折磨贷洲，就是我們可以精進(jìn)和完善的領(lǐng)域收厨。
我們意識到，正是在這一點上時优构，治愈才真正開始出現(xiàn)诵叁，是的，同理心俩块，感同身受黎休。真正開始為患者考慮浓领，急TA所急感TA所感，真正開始體恤和照顧病人的身心恢復(fù)和滿足势腮。
姑息療法联贩，一個非常重要、卻鮮為人知的領(lǐng)域捎拯。它指的是在任意階段泪幌，都感到舒適、保持良好的生活狀態(tài)署照，而不僅限于在等待死亡時祸泪。它使患者及其家屬獲得最佳生活質(zhì)量，從道德原則上考慮建芙，治療的目標(biāo)永遠(yuǎn)不是結(jié)束人的生命没隘，而是讓病人少受痛苦。但前提在于要有一個較為科學(xué)和系統(tǒng)的監(jiān)控和評估禁荸，不應(yīng)該出于醫(yī)生或家庭的便利右蒲，或者為了擺脫經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，而把姑息療法或者安樂死當(dāng)作像擇期手術(shù)那樣普遍赶熟，甚至變?yōu)槌B(tài)瑰妄。
放棄一個喜歡了很久的人什么感覺？有人說：就像一把火燒了你住了很久的房子映砖，你看著那些殘骸和土灰的絕望间坐。你知道那是你家，但是回不去了邑退。
失去是一回事逝撬，但是后悔浴骂，是另外一件事乓土。
失去，一個短暫性動作溯警，說沒就沒說散就散趣苏，失去經(jīng)常只是一瞬間的事情；而后悔梯轻，持續(xù)性折磨過程食磕，疼痛往往伴隨在之后的每一天。
我們往往在失去時并未懂得喳挑，失去本身到底意味著什么彬伦，某天恍然醒悟過來滔悉，追悔莫及。樹欲靜而風(fēng)不止单绑，子欲養(yǎng)而親不在回官。不要等到失去親人，才懂得家的意義搂橙。不要等到為時已晚歉提，才想到跪乳反哺。
學(xué)習(xí)如何看待一些事情区转，是我們每個人成長的必修課苔巨。視角，人類鐘愛的一種 點石成金術(shù)废离，能夠化腐朽為神奇侄泽。“奇葩說”是我很喜歡的一個節(jié)目，它非常吸引我的一點在于：它能夠幫助我們在看待任何問題時蜻韭，提供多角度的思辨方式蔬顾，而蔡康永更是深諳說話的藝術(shù)，從他的一言一行能夠感受到一種堅定的柔軟力量湘捎，比任何一種武器都來得更有力更精準(zhǔn)更擲地有聲诀豁。他的每封“給殘酷世界的善意短信”是那么柔情、溫暖窥妇，卻從不失 敏銳有度的洞察力舷胜。
在你生命中，有沒有一些即便是很微小的時刻活翩，會讓你突然的感慨道：能成為浩瀚宇宙星球上哪怕最微不足道的一部分烹骨，都是多么美好，我活著還是死亡材泄，都已不再重要沮焕；能夠親身體會過這一切是一件多么趣味橫生、妙不可言的幸事拉宗，即便下一刻我即將走向死亡也會覺得無所畏懼峦树，了無遺憾？
對于即將走進(jìn)鬼門關(guān)的人來說旦事，什么才是最重要的魁巩？
舒適感、沒有負(fù)擔(dān)姐浮、尤其不對愛的人造成負(fù)擔(dān)谷遂、內(nèi)心平靜、懷有驚奇感卖鲤、有精神歸屬肾扰。
一個癌癥患者畴嘶，后期拒絕化療，肆意吃喝集晚，完全不顧及醫(yī)師叮囑的飲食禁忌掠廓，這不是自暴自棄，而是 優(yōu)先級改變了甩恼。既然死亡已是必然蟀瞧，為何不在還可以吃的時候盡情的吃一回，為何不在手腳還能動的時候肆意的出去瀟灑一圈条摸。在這些時刻悦污，我們因活著而獲得回報，這實際上是通過感官體驗钉蒲，珍惜光陰切端。只要我們的感官還健在，哪怕只有一種顷啼，我們至少還有機(jī)會感受到踏枣，作為人的存在，感受到與外界的聯(lián)結(jié)钙蒙。
未來醫(yī)療的意義和設(shè)計走向死亡之旅的思路基于：
1.剔除不必要的痛苦茵瀑。
2.通過感官體驗，給予人尊嚴(yán)躬厌，賦予人軀體體驗马昨，滿足審美需求。
3.我們要看得更高更遠(yuǎn)扛施，關(guān)注如何活得精彩鸿捧。
所以，既然走向死亡是人生的必經(jīng)部分疙渣，我們能夠從中發(fā)明什么呢匙奴？制造更多空間，身體和心靈的空間妄荔，讓生命煥發(fā)出全部精彩泼菌。這樣，我們選擇的不是坐以待斃懦冰，而是讓變老和死亡變成一場逐漸走向高潮的華麗樂章灶轰。我們可以設(shè)計死亡之旅，你總能在剩下的生命中找到驚艷之美刷钢，或者生命之意義。真正為自己而活乳附，簡單純粹隨性滿足内地，且不為他人所累伴澄。那些爭名逐利、勾心斗角阱缓、日夜奔波的奇葩事就隨風(fēng)去吧非凌，順應(yīng)本心，自得其樂荆针，真正過上愛他媽誰誰的快意人生敞嗡。
等到那時，變老和死亡于我們而言航背，但不再是恐懼和負(fù)擔(dān)喉悴，它變成一場奇幻的探險之旅，我們知道死亡的目標(biāo)就在前方玖媚，因而也隨之變得更加堅定和從容箕肃，更加懂得欣賞和珍惜。
如果我們瘋狂的熱愛著我們生命中的某些時刻今魔，也許勺像，我們可以學(xué)著活得更精彩。不是為了避免死亡错森，而是為了向死而生吟宦。就讓死亡引領(lǐng)我們前進(jìn)，而不是幻想的荒蕪之地涩维。
如果時光可以倒流督函，你最想改變的一個事實是？
如果生命只剩下最后一周激挪，你又會如何規(guī)劃安排辰狡？
永遠(yuǎn)年輕宛篇，永遠(yuǎn)熱烈盈眶。
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初來乍到的迷糊蟲，虔誠學(xué)習(xí)的小迷妹坐求。
手動筆芯蚕泽。
