文｜半山半水
前言：我一直不太明白的是篷店，齊桓公為什么把欲立的太子昭（即齊孝公）托付給宋襄公，難道當(dāng)時(shí)宋國確實(shí)小有實(shí)力方淤，襄公又曾有讓國之賢携茂，這樣足夠作為太子的后盾支援诅岩，以此安齊吩谦？
當(dāng)然，真實(shí)的歷史再也無從知曉咐扭，只是蝗肪，這一“使命任務(wù)”薛闪，應(yīng)該在很大程度上刺激了宋襄公的野心，畢竟是得到了當(dāng)世霸主的認(rèn)可昙篙。
【1】
宋為殷商之后，當(dāng)年周武王伐滅商紂王胰苏，封紂子武庚以續(xù)殷祀硕并，后來武庚作亂倔毙，周公誅殺乙濒，因?yàn)榧q王庶兄微子有賢颁股，便命其繼續(xù)享有商朝祀廟甘有，管理殷商余民亏掀，國號(hào)為“宋”。
宋國定都商丘温算，其國四面都是平原米者，地形易攻難守蔓搞，想必周室選擇此地也是防其反側(cè)喂分。其北面是魯锦庸、衛(wèi)，南方陳梆掸、蔡酸钦，西乃鄭國，東為淮夷徒恋。
公元前652年入挣，襄公的父親桓公去世径筏，作為太子的襄公向父親舉薦更有仁德的庶兄目夷匠璧，以國讓之夷恍，但被目夷辭絕酿雪。次年春指黎，襄公即位醋安，命目夷為相佐政，治理宋國亲怠。并于同年团秽，前去葵丘，與諸侯朝會(huì)齊桓公叭首。
公元前644年习勤，齊桓公去世，齊國諸子爭立內(nèi)亂焙格。次年图毕，宋國邀集曹、衛(wèi)眷唉、邾國起兵伐齊予颤，以齊桓公當(dāng)年委托為由，要立太子昭即位執(zhí)政厢破。齊國頂不住外來壓力荣瑟，便殺掉作亂臣子治拿，迎立太子昭〖樱可諸公子還是不服贯城，從中作梗鲫骗，宋襄公于是再次興師伐齊术吝，終于打敗齊國沦寂，送公子昭回國即位幔翰，是為齊孝公。
齊國自然一時(shí)衰頹霍狰，那么宾濒，中原霸主之位也就空了下來。
【2】
宋襄公打敗齊兵后，便愈發(fā)得意。先是把媵國的國君抓了疹鳄，殺雞儆猴瞭恰，給不服的諸侯看。后又邀集曹、邾等國結(jié)盟佛猛，因?yàn)猷媷鴩皶?huì)遲到婴渡，便命邾君把他拘留扣壓假消，將其作為犧牲品去祭祀社神媒峡，以此來威服東夷签餐。后來体捏，曹國不服沃呢，宋又發(fā)兵把曹國給圍了起來。
陳國此時(shí)一看鸵熟，形勢(shì)不妙：如此強(qiáng)橫的宋國，屢次拿周邊小國開涮，看這圖霸的節(jié)奏，下一個(gè)就輪到自己了吧。
于是诲锹，陳國邀合楚、魯、鄭滞诺、蔡諸國在齊地結(jié)盟伪阶，重修桓公之好。（齊桓公去世已兩年）其實(shí)赚楚，各國心里都有數(shù)膨俐，這次盟會(huì)也就是為了試探宋國兄淫，或者說與宋對(duì)抗慨丐。此時(shí)楚國國勢(shì)最強(qiáng)晌端。
宋襄公沒有參加這次盟好之會(huì)，卻于次年春天在鹿上邀齊、楚兩國結(jié)盟，并向楚國請(qǐng)求中原諸侯。
楚國爽快答應(yīng)，私底下卻布下了天羅地網(wǎng)讯柔，怎奈這一心謀霸的宋襄公抡蛙，根本不知道這將是一場(chǎng)由他自編自演的“鴻門宴”，只是魂迄，劇情完全反轉(zhuǎn)粗截。
這年秋天，楚國組織捣炬，與鄭慈格、蔡、陳遥金、許浴捆、曹諸國在盂地結(jié)會(huì)，宋襄公自矜仁義稿械，不帶一兵一卒前去赴會(huì)选泻，結(jié)果被楚國扣留。一直到冬天美莫，諸侯再盟页眯，魯國前來與楚調(diào)解說好，才放襄公歸國厢呵。
被如此嘲弄侮辱了一番窝撵，宋襄公自然很是生氣。第二年夏天襟铭，便起兵伐鄭碌奉，鄭國此時(shí)與楚盟好，楚成王哪里容他這么囂張寒砖，于是率師伐宋赐劣。
這年冬天，即公元前638年哩都，宋襄公十三年魁兼，雙方在泓水開戰(zhàn)。
【3】
史書《左傳》這樣記載：
“宋公與楚人戰(zhàn)于泓漠嵌。宋人既成列咐汞，楚人未既濟(jì)。司馬曰：〖彼眾我寡儒鹿，及其未既濟(jì)也化撕，請(qǐng)擊之⊥ι恚〗公曰：〖不可侯谁。〗既濟(jì)而未成列章钾，又以告墙贱。公曰：〖未可〖〗既陣而后擊之惨撇，宋師敗績。公傷股府寒】茫”
什么意思呢？
簡單說就是株搔，宋襄公帶領(lǐng)仁義之師剖淀，沒有乘人之危，而是等楚國渡過河來纤房，列陣完畢纵隔，雙方擂鼓激戰(zhàn)，宋兵大敗炮姨。
襄公回國后捌刮，國人紛紛抱怨罵街，宋襄公解釋說舒岸，“君子不殺已經(jīng)受傷的和年老的人绅作；不憑借險(xiǎn)隘去壓迫敵人；也不攻擊尚未列陣的軍隊(duì)”蛾派。所以俄认，打了敗仗只能怪我們實(shí)力不足呀。
嗯洪乍，雖敗猶榮梭依。
次年夏，宋襄公卒典尾。
此后役拴，宋國一蹶不振。
后記：前面提到钾埂，宋襄公有位庶兄目夷河闰，是位賢德之人，在襄公即位的這十四年里褥紫，幫助其治理朝政姜性，目夷兄在襄公激進(jìn)擴(kuò)張中，曾不只一次地進(jìn)諫勸告髓考，并有“小國爭盟部念，禍也”的先見之明，怎奈“君子”根本聽不進(jìn)去。
■ 半山有言：
宋襄公是個(gè)仁義儡炼，行德之人嗎妓湘？
如果是的話，為什么屢次敲打小國乌询，如此強(qiáng)橫榜贴？——“以欲從人，則可妹田；以人從欲唬党，鮮也”。可如果不是的話鬼佣，為什么泓水之戰(zhàn)驶拱，又仁義得如此迂腐？——“君子不厄人”晶衷；“君子不鼓不成列”蓝纲。
宋為殷商之后，怎奈“天下亡商久矣”房铭。宋襄公在春秋亂世中驻龟，企圖恢復(fù)商制，稱仁義之霸缸匪，行仁德之義翁狐，只是“癡人說夢(mèng)”。他不度德凌蔬，不量力露懒，脫離實(shí)際，沒能準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏砂心，與春秋亂世格格不入懈词。
宋襄公如此，成了后世的笑柄辩诞，不過坎弯，他執(zhí)著地追求自己的道路，又讓人可嘆译暂。他用自己走的路抠忘，也證明了在這樣的時(shí)代，仁義稱霸是行不通的外永。仁義只是實(shí)力的外衣崎脉，這件外衣的光鮮與否，決定于穿衣人有沒有堅(jiān)強(qiáng)的臂膀與血肉伯顶。而縱觀當(dāng)時(shí)的各國實(shí)力囚灼，宋國是不足以與日漸強(qiáng)大的楚國對(duì)抗的骆膝。
此外，在地緣上灶体，宋國完全沒有稱霸的根基和理由阅签，周邊的大國怎么可能讓其舒服地伸展拳腳。當(dāng)然赃春，這是生好的愉择，是命劫乱。
“壯志未酬”身先死织中，卻沒得英雄淚滿襟。
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