本周讀了馮友蘭的《哲學(xué)是一種信仰》。馮先生是著名的哲學(xué)家翔试、教育家，所著《中國(guó)哲學(xué)史》是一部有影響力的經(jīng)典作品复旬。
馮友蘭先生學(xué)識(shí)淵博垦缅，這使得他的書(shū)不是那么好讀。一來(lái)赢底，馮先生書(shū)中“形而上”的內(nèi)容很多失都；二者，馮先生很喜歡“用典”幸冻，有時(shí)為了佐證自己的觀點(diǎn)粹庞，會(huì)大篇幅引用古籍或是外國(guó)著作中的詞句、段落洽损。對(duì)于像我這樣庞溜，古文和哲學(xué)水平純屬“三腳貓”的讀者，確實(shí)有難度碑定。這本書(shū)初拿到手時(shí)流码，翻了幾頁(yè)頗覺(jué)無(wú)趣，大抵就是應(yīng)了上述兩條延刘。
不過(guò)讀書(shū)還真是講緣分漫试，就在我打算繳械投降，將本書(shū)完璧歸趙于圖書(shū)館時(shí)碘赖，手邊一本在通勤路上看的書(shū)正好結(jié)束了驾荣，正好手邊沒(méi)有別的書(shū)，就拿了馮先生這本普泡，權(quán)當(dāng)在上班路上有一搭沒(méi)一搭地打發(fā)時(shí)間播掷。這一“打發(fā)時(shí)間”可不要緊，這本較之其他散文集頗為“晦澀難懂”的書(shū)撼班，竟被我讀出了一些個(gè)趣味歧匈。
首先我決定從俗，先說(shuō)說(shuō)這本集子中的主要觀點(diǎn)砰嘁。讀過(guò)馮友蘭先生其他書(shū)的作者可能對(duì)馮先生提出的“人生四境界”這一概念并不陌生件炉。馮先生用了很多篇章來(lái)論述這個(gè)觀點(diǎn)勘究。什么是人生四境界？馮先生認(rèn)為妻率，人生四境界乃是“自然境界乱顾、功利境界、道德境界和天地境界”：
自然境界者宫静，生活行為順應(yīng)自然走净，但并不明白活著之目的；功利境界者孤里，以自身的利益為生活的目標(biāo)伏伯，雖然其行為有時(shí)也利于社會(huì)大眾，但其根本出發(fā)點(diǎn)捌袜，仍是為了自己说搅；道德境界者，不僅對(duì)自己的人生有所認(rèn)識(shí)虏等，同時(shí)對(duì)所處的社會(huì)也有所覺(jué)察弄唧。其行為的出發(fā)點(diǎn)，為著的是“全社會(huì)”的“利”霍衫；而天地境界者候引，其事業(yè)不僅貢獻(xiàn)于社會(huì)，更能貢獻(xiàn)于宇宙敦跌，唯有“圣賢”二字可配得上澄干。
人因處于這四種不同境界，雖在同一個(gè)宇宙柠傍，但所能見(jiàn)的麸俘，所能覺(jué)察的卻大為迥異。而這四種境界之間惧笛，往往可以隨著人生閱歷的提高而互相轉(zhuǎn)化从媚。馮友蘭先生博學(xué)多才，在書(shū)中旁征博引患整，論述極為精彩静檬，對(duì)此感興趣的讀者可以自己拜讀馮先生大作，我在這里就不加贅述了并级。
不過(guò)讓我讀來(lái)頗覺(jué)有趣的，倒是書(shū)中本不起眼的零星幾句侮腹。
其一：自有仙才自不知嘲碧。
這句話本來(lái)在書(shū)中用作對(duì)某些處于自然狀態(tài)者的描述「缸瑁可能自己有某方面的天賦愈涩，但自己并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是一種才能望抽。讀起來(lái)非常可樂(lè)履婉。想想看煤篙，有”仙才“，還”自不知“毁腿，大概其辑奈，就仿似是沒(méi)參加選秀之前的”大衣哥“吧。這種人已烤，不光是仙才”自不知“鸠窗，而其身邊的普通大眾，估計(jì)也是”不知“的胯究。
其二：曾無(wú)一策匡時(shí)難稍计，只有一死答君恩。
這句話是說(shuō)裕循，盡管才能不夠臣嚣，但做事確實(shí)盡心盡力了。結(jié)果雖不圓滿(mǎn)剥哑，但于道德上無(wú)所虧損硅则。譬如古時(shí)臣子，兵敗而殉國(guó)星持，雖然戰(zhàn)敗了抢埋，但精誠(chéng)報(bào)國(guó)之心卻是圓滿(mǎn)的。又如當(dāng)代人做事督暂，雖然可能并沒(méi)有成就什么偉業(yè)揪垄，但若出發(fā)點(diǎn)是好的，過(guò)程中也付出了百分之一百的努力逻翁，那么從某種角度來(lái)說(shuō)饥努，也不能不說(shuō)是一種人生經(jīng)歷上的”圓滿(mǎn)“。至于書(shū)中提到古代臣子若守城將敗八回，往往不忘跪下朝著北邊拜上幾拜酷愧，口里有云：”臣力竭矣“，讀來(lái)十分傳神缠诅。
其三：盡倫盡職溶浴。
這個(gè)觀點(diǎn)我很喜歡。意思是無(wú)論你在什么位置上管引，盡力做好自己的事情士败，盡到自己的職責(zé)。上班無(wú)論職位高低，能夠做到努力工作谅将。在社會(huì)漾狼、家庭中無(wú)論扮演什么樣的角色，也能勤勉盡職饥臂。這就是好的逊躁，成功的。眼下社會(huì)上浮躁風(fēng)氣日盛隅熙，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單稽煤，但真正做到者，其實(shí)也并不太多猛们。
其四：酒有別常念脯，詩(shī)有別才。
馮先生贊同后天的教育只是引導(dǎo)人發(fā)揮其天賦弯淘，并不是用于“創(chuàng)造”天賦绿店，這一點(diǎn)我非常贊同。
其四：這一條就比較好玩了庐橙。問(wèn)：如何在古代做一個(gè)風(fēng)流名士假勿？答：”常無(wú)事，痛飲酒态鳖，熟讀《離騷》转培。”
讀來(lái)好不可樂(lè)浆竭。
總之浸须，馮先生的《哲學(xué)是一種信仰》可能并非是一本能讓人“一見(jiàn)鐘情”的書(shū)，但卻是一本讓人越讀越有味邦泄，越讀越深思的佳作删窒。
