關(guān)于如何確立“觀點(diǎn)思維”锈嫩，《深度說服》一書中指出 “不帶觀點(diǎn)的思考衍慎，都是無(wú)效思考”。

所謂的觀點(diǎn)思維命迈，就是在想問題的時(shí)候贩绕，能意識(shí)到你此時(shí)需要更進(jìn)一步，找到能幫助你做出選擇的觀點(diǎn)壶愤，而不是困守在問題的原始層面淑倾，糾結(jié)不前。

01.觀點(diǎn)思維：消滅無(wú)效思考

當(dāng)我們能夠產(chǎn)生出許多觀點(diǎn)征椒，意味著有效思考娇哆、做出決策的能力；能評(píng)估觀點(diǎn)的品質(zhì)勃救，意味著你可以對(duì)他人的言論做出分析和判斷迂尝；能找到新觀點(diǎn)，意味著你在面對(duì)問題時(shí)思維的創(chuàng)造性……

例如剪芥，當(dāng)我們?cè)谒伎肌皭矍楹兔姘膫€(gè)更重要”這件事情的時(shí)候垄开，之所以很難得出答案，是因?yàn)檫@兩個(gè)選項(xiàng)本身足夠平衡税肪，就好像是一座天平的兩端溉躲，當(dāng)砝碼都一樣重的時(shí)候，自然分不出高下益兄。

這個(gè)選擇之所以如此艱難锻梳，這天平的兩方之所以是平衡的，不就是因?yàn)槲覀兌贾缾矍榈膫ゴ缶煌保仓牢镔|(zhì)基礎(chǔ)的重要疑枯，但是難以進(jìn)行取舍嗎？任何單方面的夸耀蛔六，就像是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我這邊的砝碼很重呀荆永，你們要重視”，可問題是国章，對(duì)面的砝碼也很重呀具钥！

要在天平兩端做出取舍，你就必須打破它原有的平衡液兽∶拔靠什么呢揪罕？

兩樣?xùn)|西：1．資訊2．觀點(diǎn)挣棕。

這個(gè)世界上有很多問題，是不可能通過研究來獲得確定答案的粗恢。比如我們基本很難想象“某種人生一定更幸福”這種事情可以被證明出來欧瘪。更別說是“忠孝不兩全”“電車難題”“效率與公平”這種橫亙多年的思想困境了适滓。

02觀點(diǎn)，就是看待問題的方式恋追。

從人生的維度來看待這個(gè)問題——《莊子·知北游》說“人生天地之間凭迹，若白駒之過隙，忽然而已”苦囱。人生苦短嗅绸，萬(wàn)貫財(cái)、千鐘粟都如過眼云煙撕彤，最終值得珍惜的其實(shí)是那倏忽而至的緣分鱼鸠，和我們每一刻的體驗(yàn)。那么羹铅，從這個(gè)角度看蚀狰，是不是愛情的美好更值得我們追尋呢？哪怕沒有牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可能會(huì)使得這段感情不長(zhǎng)久职员，但畢竟“不在乎天長(zhǎng)地久麻蹋，只在乎曾經(jīng)擁有”，不是嗎焊切？所以扮授，帶著“人生苦短”的視角來看待這個(gè)問題，天平兩端就不再平衡专肪。你分明看到承載愛情的那一端更重——因?yàn)槲镔|(zhì)會(huì)消亡刹勃，但真愛卻能達(dá)至瞬間的永恒。

從唯物主義的視角來看待這個(gè)問題——元稹的詩(shī)里寫“誠(chéng)知此恨人人有嚎尤，貧賤夫妻百事哀”荔仁，人類本質(zhì)上仍然是被激素控制的動(dòng)物，不飽暖何以思“情”欲芽死？即使一開始是真愛乏梁，潦倒瑣碎的生活也會(huì)使原本相愛的兩個(gè)人漸漸覺得對(duì)方面目可憎吧？畢竟收奔，精神終究對(duì)抗不了物質(zhì)掌呜。于是，懷著“物質(zhì)決定精神”的理念來分析這個(gè)問題坪哄，天平的兩端也不再平衡，象征物質(zhì)的面包那一端明顯沉了下去。

——因?yàn)榫裉摕o(wú)縹緲翩肌，情情愛愛失去了物質(zhì)的保障也不再閃光模暗。“因?yàn)槿松喽棠罴溃詯矍橹辽隙矣睢！薄耙驗(yàn)樨氋v夫妻百事哀粱坤，所以沒有面包的愛情只是空中樓閣隶糕。”

懂得“觀點(diǎn)”這回事站玄，未必能幫助你一定得到正確的答案枚驻，但至少會(huì)讓你遠(yuǎn)離那些毫無(wú)意義的答案。

常見的兩種形態(tài)的觀點(diǎn)——標(biāo)準(zhǔn)和定義株旷。

（1）標(biāo)準(zhǔn)：每一個(gè)決定之下的底層邏輯

標(biāo)準(zhǔn)：就是你拿來判斷一件事情的準(zhǔn)繩再登。它隱藏在身邊任何人的任何一句有意義的話里。

當(dāng)父母逼我們做某些事或是禁止我們做某些事的時(shí)候晾剖，真正引起我們反抗的很可能未必是那件事情本身锉矢，而是父母背后潛在的判斷標(biāo)準(zhǔn)：只要爸爸認(rèn)為是好的，就一定是對(duì)你好的齿尽；只要媽媽不允許你做的沽损，你就一定不能做。

在思考任何一個(gè)問題的時(shí)候循头，如果你暫時(shí)沒有頭緒缠俺，可以試著用這個(gè)思維工具來輔助你的大腦：我正在用什么標(biāo)準(zhǔn)看待這個(gè)問題？我還能用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量我的選擇贷岸？我應(yīng)該用什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷我要做什么決定壹士？

（2） 定義：語(yǔ)言游戲的起點(diǎn)和終點(diǎn)

佛教著名的嘲諷：當(dāng)好人沒意思——你看，唐僧這種好人要?dú)v經(jīng)八十一難才能成佛偿警，無(wú)惡不作的壞人卻只需要放下屠刀就可以立地成佛躏救。

當(dāng)你對(duì)事物有不同的定義，你對(duì)它就會(huì)有不同的觀感和期待螟蒸，你心里對(duì)一個(gè)問題里某一概念的不同定義盒使，也會(huì)使你在潛移默化中使用不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，來看待這個(gè)問題七嫌。

所有的觀點(diǎn)少办，背后都有潛藏的標(biāo)準(zhǔn)；而所有標(biāo)準(zhǔn)的形成诵原，都離不開我們對(duì)某些事物英妓、某些概念的定義挽放。迄今為止，人類的大部分分歧蔓纠，都源自對(duì)于同一件事物的不同定義辑畦。

針對(duì)定義的思考，是一切觀點(diǎn)不為人知的起點(diǎn)腿倚，也是一切說服力求到達(dá)的終點(diǎn)纯出。