? ? ? ? 這是在辛世界學(xué)習(xí)圈的第四周總結(jié)，參加這個學(xué)習(xí)圈月余习劫，大家主動輸出，自發(fā)討論嚼隘，自主學(xué)習(xí)诽里，自由分享。非常契合《洞見》第四章的主題筑夢——追尋自我實(shí)現(xiàn)之路飞蛹。
這一章的開始就描繪出自由工作的特點(diǎn)和狀態(tài)：這里的自由工作谤狡，指的就只是“自由工作”狀態(tài)灸眼，不是指“自由職業(yè)者”。這意味著墓懂，不管你做什么工作焰宣，處于什么組織，都可以擁有“自由工作”狀態(tài)捕仔，而不僅僅限于沒有組織身份的“自由職業(yè)者”匕积。自由意味著什么？自由意味著可以自主地安排和支配時間榜跌，自由地加班闪唆，自由地安排學(xué)習(xí)，自由度假旅游斜做，錯峰享受美好時光苞氮，自己承擔(dān)所有享受生活的花銷和成本，只用砍價瓤逼，不用開發(fā)票笼吟。自由還意味著可以不要照顧領(lǐng)導(dǎo)感受，而堅(jiān)持表達(dá)自己的觀點(diǎn)霸旗。自由的人贷帮，不再需要坐在格子間里，擔(dān)心別人關(guān)注你的眼光诱告，不用熬到下班或者等著領(lǐng)導(dǎo)走了才敢收拾東西回家撵枢，而是因?yàn)橐粋€想法、一個創(chuàng)意就可以立刻投入工作精居。自由的人不再需要爾虞我詐锄禽、陽奉陰違的辦公室政治，而是建立更加平等靴姿、真誠沃但、簡單的人際關(guān)系。自由的人不會再被年終獎綁架佛吓，不會被別人設(shè)定的目標(biāo)所限制宵晚，而開始追求自我價值的實(shí)現(xiàn)，獲得真實(shí)的成就感维雇。
? ? ? 當(dāng)我讀到這些文字的時候淤刃，有一種一箭穿心的感覺，新冠疫情期間正是居家隔離吱型，彈性辦公的時刻逸贾。從最開始的調(diào)整狀態(tài)到現(xiàn)在的有條不紊，我已適應(yīng)了這種辦公模式。不通勤铝侵，不打卡掂名，不用催，不必盯哟沫，積極主動完成工作饺蔑。甚至沒了辦公室政治，節(jié)約了通勤時間嗜诀，兼顧工作和生活猾警，這種方式挺好的。有時還想這種辦公方式要是能一直持續(xù)下隆敢，該有多好胺⒚蟆！
? ? ? ? 沒有對比就沒有傷害拂蝎，書中講到：社會在發(fā)展穴墅，各種保障也越來越健全，人們的安全感越來越強(qiáng)温自，企業(yè)成為個人價值實(shí)現(xiàn)的平臺玄货。于是，悄無聲息地悼泌，自由松捉，就成了人們在職業(yè)中直接關(guān)注的訴求。
? ? ? ? ? 自由馆里，是一種自由的工作狀態(tài)隘世，是不再區(qū)分工作和生活的狀態(tài)。工作鸠踪，本就是生活的一部分丙者，生活，其實(shí)也是工作的一部分营密。想想看械媒，自由狀態(tài)正是人類發(fā)展的一種必然。當(dāng)人們不再區(qū)分職業(yè)標(biāo)簽的時候卵贱，就會更加關(guān)注合作滥沫，就會更加關(guān)注人的內(nèi)心需要侣集，就會更加關(guān)注自身的發(fā)展键俱。這是全民進(jìn)入自由工作狀態(tài)的時代，不管是自由職業(yè)者世分，還是組織中的人编振。雖然，每個人的自由度和所能提供的價值成正相關(guān)，雖然踪央，分工合作和組織形態(tài)必然存在臀玄，但是，人們將會變得越來越自由畅蹂，這也是一個必然健无。
? ? ? ? 疫情期間居家辦公期間真的是這樣，不再區(qū)分工作和生活液斜，由于是一級響應(yīng)狀態(tài)累贤，有時不同的部門，不同的組織少漆，不同的外部機(jī)構(gòu)臼膏，都需要一些信息，大部分都是急茬示损，在指定的時間內(nèi)完成渗磅。新下的騰訊視頻，常使用的微信群检访，新裝的釘釘軟件……各種辦公軟件齊飛始鱼，晚上處理任務(wù)，早上忙工作脆贵，以工作為核心风响，以電腦為半徑，以網(wǎng)絡(luò)為樞紐丹禀，在自家畫圈圈状勤。? ? ? ? ? ? 同時處理完任務(wù)可以干與工作無關(guān)的事情，比如双泪，學(xué)習(xí)持搜，讀書，健身這些平時的奢侈品焙矛，再也不能找借口（我工作忙葫盼，我沒時間，我沒精力……）回想起這段時間村斟，我的輸出量很高贫导，大到每周一篇簡書，一次英語作文蟆盹，心理課程的學(xué)習(xí)孩灯，小到每日讀書會打卡，英語刻意練習(xí)逾滥，天天有任務(wù)峰档，天天有收獲。
? ? ? ? 現(xiàn)在我想讓自由工作的狀態(tài)持續(xù)下去，這有利于我的發(fā)展讥巡，有助于自我實(shí)現(xiàn)掀亩。意識到我喜歡的這個狀態(tài)，意識到自由工作必定成為必然欢顷，對我有什么意義槽棍？趙昂老師曾講過，每一個人生拐角處抬驴，必定是主動為之刹泄。主意味著主動，動觸發(fā)著行為怎爵，為表達(dá)著取舍特石，之定位于自我。這是自我實(shí)現(xiàn)之路的感應(yīng)器鳖链，風(fēng)向標(biāo)姆蘸，主動為之，實(shí)現(xiàn)價值芙委。
謹(jǐn)以此詩獻(xiàn)給筑夢的人們：
旅行者逞敷，這世上本沒有路，
你走過便留下自己的足跡灌侣。
當(dāng)你走過推捐，你有了自己的路，
而當(dāng)你回望時侧啼，
你發(fā)現(xiàn)了那條路牛柒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———自西班牙詩人? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 安東尼奧.馬查多
