收而不研者陋州泊，藏而不鑒者庸
“日格一物”泛指去思考稚茅、推究身邊各種事物蘊(yùn)涵的道理和規(guī)律，以窺天人之道嘁字。
四川盛產(chǎn)烏木(又名陰沉木)夫椭，猶以金絲楠木為甚掸掸。
人無癖不可交，愚有兩友蹭秋，一友以此為生扰付，一友以此為好， 皆奇才也仁讨。
友任氏以此為業(yè)羽莺，結(jié)業(yè)于中央美院，過手楠木無數(shù)洞豁，非尋常商販盐固，高手也。現(xiàn)居京有木作工作室丈挟，主攻紫檀與金絲楠刁卜，年產(chǎn)值逾千萬，遍交雅士高人曙咽，儼然儒商也蛔趴。
友黃氏經(jīng)營(yíng)餐飲，頗有理念例朱，不循常規(guī)孝情，店數(shù)家鱼蝉，皆有特色，好收藏且能與產(chǎn)業(yè)結(jié)合箫荡，藏烏木耗資不菲魁亦，其人精力旺盛，精于思考菲茬，精明過人亦豪爽過人吉挣，人謂黃三精。
曾裝修一店婉弹，為凸顯川東北民俗風(fēng)貌睬魂，愚陪之一日之內(nèi)購(gòu)遍周邊約百公里古玩市場(chǎng)，耗資數(shù)十萬之巨镀赌，其精明豪爽雷厲風(fēng)行可見一斑氯哮。
任氏販?zhǔn)蹫跄緯r(shí)，足跡遍布全川之旮旯商佛，以其審美之底蘊(yùn)喉钢，執(zhí)著之精神，屢有所得良姆，此缸即為喜出望外之獲肠虽。
愚初見此缸既心生歡喜。 水為生命之源玛追，水生萬物税课，上善若水。貯水者痊剖，上善之器也韩玩。
水缸為家戶必備之物，然人有三六九等陆馁，物亦如此找颓，實(shí)用器有工者謂之巧，巧且雅者上品也叮贩。
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此缸整體呈斗形击狮，一面滿工，三面簡(jiǎn)素益老，繁簡(jiǎn)得當(dāng)帘不，相映成趣，占地小杨箭，容量大，兼美觀與實(shí)用與一身储狭，且隱寓才高八斗之意互婿，后缸沿疑因長(zhǎng)期磨刀凹凸不平呈齒狀捣郊，水滴石穿顯非一日之寒。
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細(xì)觀此缸慈参，上書“光接天”呛牲，初不解，后查證方知其出自蘇軾的《前赤壁賦》中:"少焉月出于東山之上驮配，徘徊于斗牛之間娘扩，白露橫江，水光接天壮锻。" 意含浩瀚博大琐旁，無窮無盡之意。其旁飾有民國(guó)雙旗猜绣，既有裝飾性灰殴，又側(cè)面提供了此缸的年份時(shí)代，且彰顯了物主的家國(guó)情懷掰邢。
民國(guó)是中華文明史上一個(gè)極其特殊的時(shí)期牺陶，亦是一個(gè)文化的高峰，其間除舊納新辣之，思想閃耀掰伸，百花紛呈，大師輩出怀估。歷史終將予其公允之評(píng)價(jià)狮鸭。
再兩側(cè)，剔地陽刻“榮華”“富貴”銘文奏夫。左右兩只飛翔的蝙蝠銜著一幅對(duì)聯(lián)怕篷，飛翔的蝙蝠在傳統(tǒng)文化中有福從天降之寓意，對(duì)聯(lián)左書“月下觀魚躍”右書“山中聽鳥鳴”酗昼，上下對(duì)照廊谓，蔚然有“居廟堂之高則憂其民 ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 ”之儒家風(fēng)范麻削。 正中鏨刻麟吐祥瑞蒸痹，一只麒麟回首望月，騰云吐瑞呛哟，活靈活現(xiàn)叠荠。四周環(huán)飾回字紋，回字紋在傳統(tǒng)紋飾中寓意富貴延綿不斷扫责，再外圍有方形條框榛鼎，四角飾以花鳥。
智圓行方，方圓之間既是家風(fēng)傳教者娱，啟迪后人抡笼，亦為人生準(zhǔn)則。
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“器物精神”說到底也就是一種人文精神黄鳍。形而下者為之器推姻，形而上者謂之道。如果說器物僅有功能屬性框沟，而沒有承載“大道”藏古，這樣的物件是膚淺粗鄙的。 何謂大道忍燥，老子曰拧晕，大道不可言，其本質(zhì)就是一種哲學(xué)思想灾前。器物之道既包含了使用目的防症，又承載了文化內(nèi)涵。
過眼既擁有哎甲，好友有此雅物蔫敲，隨賞無忌，不亦樂乎炭玫。然月有陰晴圓缺奈嘿，人有悲歡離合。 任氏有蓬勃志向吞加，巴城一隅容不下其壯志雄心裙犹，移居京城勢(shì)在必行，遂處置不易搬遷之物衔憨。 愚正欲詢此缸叶圃，卻被黃氏捷足先登占得先機(jī)，但其財(cái)力豐厚且為自用践图，缸留在巴城掺冠，無外流之虞，憾之亦幸之码党，每思其便去其店中德崭，吃著火鍋賞著缸，不亦快乎揖盘。[呲牙]
越數(shù)年眉厨，一日與黃氏閑談，知其存缸之店欲作調(diào)整兽狭，便隨口一問憾股，“缸讓否”鹿蜀，黃氏知吾久愛其缸，遂玉成吾愿荔燎。
物是人非耻姥，聚散皆緣，紙壽千載有咨，過客而已。
藏品亦浮云蒸健，唯友誼與文化方可地久天長(zhǎng)座享。 物以載道，賦詩一首以記之?
水光接天遠(yuǎn)
歲月留痕斑
榮華祖余蔭
富貴有盤根
山中聽鳥鳴
月下觀魚躍
福聚積善家
相望火麒麟
聚散皆由緣
雅誼伴物傳
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