?“普通人想改變結(jié)果舰褪，優(yōu)秀的人想改變原因皆疹，而杰出的人想改變思維≌寂模”——錢旭紅·《大學思維：批判與創(chuàng)造》
作者丨謝丹儒
1.
“沒有思維晉級的人只能看到土丘略就，并會模仿土丘，一輩子追求成為土丘晃酒”砝危”
興許是和小時候的教育有關(guān)。小時候贝次，無論是老師崔兴，還是家長，都沒少提及這樣一句話蛔翅，對于現(xiàn)在的我們而言敲茄，有點老生常談的一句話：“知識改變命運∩轿觯”甚至堰燎，老師曾一度讓我們以這句話為主題寫一篇作文。其重要性盖腿，可見一斑爽待∷鹜可能，這也是老師和家長都希望我們能夠理解的吧鸟款。
即便在當時我們不能理解他們的良苦用心膏燃，只要記下來、去理解何什、照這樣去做组哩，以后會慢慢理解的。就像小時候我們聽過的很多道理处渣，我們不知道他們?yōu)楹我獙ξ覀冋f伶贰，但在后來，回過頭去想罐栈，他們是對的黍衙。用他們的話說，他們不會害我們荠诬，只會為了我們好才說這些的琅翻。
可惜，那時候的我們柑贞，對此體會并不深刻方椎。畢竟，誰在小時候就能夠意識到知識的重要性呢钧嘶？那時候棠众，對于知識是什么大概都不知道，就更別說“命運”這般宏大的主題了有决。何況那時的我們闸拿，誰不是光顧著玩鬧，誰又真的會去用心記住老師和父母說的每一句話书幕，還是那樣晦澀難懂的話胸墙。
等我們真正明白的時候，往往也是后知后覺按咒。
也是后來慢慢學會了思考，從教育中但骨，在老師和家長的循循善誘下励七，我們才漸漸明白過來“知識改變命運”，“知識就是力量”奔缠，這實在是實在且正確的道理呢掠抬！
不過，我們明白了這個道理并不意味著就到此結(jié)束了校哎，我們似乎忽略了一個更重要的因素：思維两波。
引用書中的話說瞳步，就是：“思維方式就是人類知識的框架，沒有架構(gòu)化的知識腰奋，是一堆散亂的物件单起，是散裝水泥、一團亂麻劣坊、滿地玻璃嘀倒、無數(shù)鋼筋和磚頭。架構(gòu)化的知識局冰，既可以是摩天大廈测蘑，也可以是通天之塔】刀”
“如果只是沒有運用出來碳胳，這樣的知識等于沒有∧穑”也就是說挨约，不能簡單地說“知識就是力量”，應(yīng)該體會“思維才是力量”藕帜。
2.
“能力增長不僅靠知識烫罩，更靠運用知識的邏輯——思維是否能夠自由多樣。單靠知識改變不了命運洽故，改變命運需要用思維架構(gòu)起知識，從而支撐起足夠高度和強度的人生大廈时甚“祝”
到目前為止，人們在技能荒适、知識的傳授方面積累了豐富經(jīng)驗梨熙，有許多行之有效的方法。然而刀诬，就價值觀和思維方法的傳授咽扇、訓練方面而言，尚未有成熟的有效方法陕壹，人們還在嘗試各種途徑质欲。《大學思維：批判與創(chuàng)造》也是這種嘗試之一糠馆。
《大學思維：批判與創(chuàng)造》在系統(tǒng)論述思維方法的同時嘶伟，聚焦兼具專門性、普適性又碌、通俗性的高級思維九昧，聚焦批判性思維和創(chuàng)造性思維的重要性绊袋，嘗試探索建立面向大學通識教育的思維訓練，從而促全社會將思維的教育和訓練提上學習和成長的日程铸鹰。
書中有這樣一句話癌别，令人印象深刻：“普通人想改變結(jié)果，優(yōu)秀的人想改變原因掉奄，而杰出的人想改變思維规个。”
最初讀到這句話的時候姓建，我瞬間感覺自己被定住了诞仓。不是因為那個普通人、優(yōu)秀的人速兔、或是杰出的人的“頭銜”墅拭，而是因為它的內(nèi)在邏輯。一瞬間涣狗，我只感覺腦海中什么東西破裂開來谍婉，光透進來，那種撥云見日般的心情镀钓，是多么的美妙呢穗熬！我想，這就是思維的魅力吧丁溅，讓無形的思想迷霧散開唤蔗，直逼真相，直追本質(zhì)窟赏。
我不知道別人妓柜，就我個人以及身邊的人，絕大多數(shù)人都選擇了認命式的接受生活涯穷，妥協(xié)棍掐，屈服，低頭拷况，越來越務(wù)實作煌，越來越現(xiàn)實，也越來越世俗赚瘦。漸漸地最疆，眼睛里只剩下結(jié)果，只要結(jié)果是自己想要的蚤告，那么一切都是好的。
可是服爷，往往事與愿違杜恰。更多的時候获诈，我們說，生活的理想就是為了理想的生活心褐，到頭來舔涎，卻是渾渾噩噩，瞎忙逗爹、混日子亡嫌、打發(fā)時間，甚至連理想也都丟了掘而。原因挟冠，思維，就更加遙遠了袍睡。
當然知染，也能夠理解。畢竟——“除了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴等個別時期外斑胜，單一控淡、壟斷的思維，僵化止潘、禁錮的思想掺炭，在我國歷史上有幾千的深厚歷史傳統(tǒng)。而承接性的文明習慣于亦步亦趨凭戴、人云亦云涧狮，雖然能夠有所創(chuàng)新，但因為缺乏敏銳的批判性簇宽，就難有創(chuàng)造性勋篓。”
所以魏割，批判與創(chuàng)造的重要性譬嚣，可見一斑，大學思維钞它、高級思維拜银、思維晉級的重要性，不言而喻遭垛。
3.
“此書是回答‘錢學森之問’的一個微小而初步的嘗試尼桶。”
本書作者錢旭紅锯仪，中國工程院院士泵督、華東師范大學校長、華東理工大學原校長庶喜。
從作者的頭銜小腊，或者說了解作者的社會身份救鲤，也是不失為一種解讀書籍的好方法。想必還是會有人記得讀小學秩冈，甚至上了高中本缠，語文老師在講解一篇作品的同時，往往會對作者本身進行一定程度的了解入问。甚至丹锹，后來還曾一度出現(xiàn)在試卷里。
時至今日芬失，我依舊記得楣黍，魯迅的原名是周樹人。當然麸折，僅僅是一個筆名锡凝，或是原名是什么，這倒沒什么垢啼。更多的還在于結(jié)合作者當時的時代背景窜锯，以及作者的中心思想，或者說信仰芭析，這才是關(guān)鍵的锚扎。而了解這部分內(nèi)容，則有助于我們更好的解讀文章馁启，其主題驾孔，其想傳達給我們的意義等等。
究其原因惯疙，無非是人的思維與其教育經(jīng)歷翠勉、經(jīng)驗感悟和個人成長相關(guān)。當然霉颠，學歷对碌、學位、成就也并非是絕對因素蒿偎。不過朽们，了解作者的情況和了解作品本身并不矛盾，且通常情況而言诉位，兩者是互補的這么一個關(guān)系骑脱，尤其是當作者的作品不多，或很少接觸的作者而言苍糠，了解其現(xiàn)實的一面叁丧，再去看作品，可能會更好的理解和接受內(nèi)容。
關(guān)于這本書歹袁，無疑和教育是相關(guān)的坷衍。關(guān)于這一點，作者在序言部分就直接明了的指出了這一點——“此書是回答‘錢學森之問’的一個微小而初步的嘗試条舔。”
“錢學森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題乏矾，需要整個教育界乃至社會各界共同破解孟抗。可能不屬于這個領(lǐng)域的人多少會有些好奇钻心，“錢學森之問”到底是什么意思呢凄硼？講的是什么呢？
“為什么我們的學薪莘校總是培養(yǎng)不出杰出人才摊沉？”這就是著名的“錢學森之問”了。
4.
“思維晉級是最好的學習和成長痒给∷的”
那么，答案是什么呢苍柏？
作者將全書通過“格局和假設(shè)”尼斧、“批判與創(chuàng)造”、“原理和世界”试吁、“永續(xù)和無為”棺棵、“跨界和融合”，以及“思維和訓練”六個章節(jié)熄捍，由淺入深烛恤，由橫向到縱向，更是從現(xiàn)象到真相余耽，娓娓道來缚柏。聚焦高級思維，聚焦批判性思維和創(chuàng)造性思維宾添，繼而得出“思維晉級是最好的學習和成長”的答案船惨。
就如上面所提及的——“普通人想改變結(jié)果，優(yōu)秀的人想改變原因缕陕，而杰出的人想改變思維粱锐。”
那么扛邑，這是否說怜浅，這本書僅僅是為了杰出的人而寫的呢？恰恰相反。
杰出的人自然會有辦法恶座，會自己去想辦法提升自己搀暑。而普通人，優(yōu)秀的人跨琳，想變成杰出的人自点，才更需要去了解思維的真相及其重要性。
正是基于這一點考慮脉让，作者既考慮到大學生桂敛、研究生，同時也針對有一定閱歷的企事業(yè)單位人員溅潜，從他們的閱讀習慣到所接受到的一般思維教程圖書术唬，作者給予了批判和創(chuàng)造性的解決方式。
通常而言滚澜，一般的思維教程圖書粗仓，要么過于淺顯，要么缺乏系統(tǒng)性设捐。而本書則是以盡可能簡要借浊、直截了當?shù)姆绞秸撌鰞?nèi)容。并盡可能從多個層面挡育，如本原內(nèi)核巴碗、延展演繹、通俗類比即寒、缺陷局限等方面進行論述橡淆，凝練聚焦兼具專門性、普適性和通俗性的高級思維母赵。
另外逸爵，作者在每一小節(jié)結(jié)束后，為訓練對應(yīng)章節(jié)的思維能力凹嘲，特意將一些不足之處师倔，給予若干“思考題”，以便讓讀者更好的參與進來周蹭，充實修正完善思考實例趋艘。這也算是本書的一大亮點之一。
正如《壓榨式提問》所言：“好的提問是迅速提升自己能力的絕佳途徑凶朗。通過提問瓷胧，我們可以學習、交流棚愤、觀察搓萧，破思維界限杂数，獲得解決問題的新角度、新途徑瘸洛∽嵋疲”
當然，可能有人還是會有疑惑反肋，說這么多那伐，“大學思維”究竟指的是什么呢？
關(guān)于這一點石蔗，請允許我賣個關(guān)子喧锦。我們不能也不應(yīng)該輕易相信簡單的思維捷徑，追求捷徑常是自尋短見抓督，捷徑也幾乎就是陷阱。
所以束亏，如果想知道“大學思維”具體指的是什么铃在，還請自己閱讀原文。正如“錢學森之問”碍遍，它需要整個教育界乃至社會各界共同破解定铜。
學習和成長是終身的大事，而思維晉級則是最好的學習和成長怕敬。
誠如就如作者所言：“如果隨著歲月成長揣炕，一個人能夠擁有更多的思維模型，為人處事必定更為智慧东跪、通透畸陡，更能展現(xiàn)批判性、創(chuàng)新性虽填、創(chuàng)造性丁恭；如能與時俱進、與年同長斋日，擁有越來越多的思維模型牲览，如30歲能擁有30種思維模型，50歲能擁有50種思維模型恶守，那這人必定進入智慧境界第献，長壽健康⊥酶郏”
最后庸毫，引用一段作者在《后記》部分所說的一段話作為結(jié)尾，以供自勉：
“在此押框，筆者盼望各行各業(yè)經(jīng)驗豐富的岔绸、喜好思考的研究者、實踐者，根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟盒揉，總結(jié)提煉出更多的思維模式晋被，與眾人共享，以貢獻社會刚盈，服務(wù)世界羡洛。物質(zhì)財富的分享意味著個人財產(chǎn)的減少，而思維精神的分享藕漱，將轉(zhuǎn)化為每個人財富的增加欲侮、人類能力的增加±吡”
