世上常見有兩種人,一種人詛咒錢;另一種人崇拜錢辆影。前一種人罵錢是魔鬼,后一種人喊錢叫財神徒像。通魔通神，亦邪亦正蛙讥，就是這同一張票票的魅力锯蛀，自從票子來到人間,它時爾興風作浪,攻城掠地,毀國滅族,釋放殺伐毀滅之威力;它時爾平地起高樓,造城造物造夢,極盡笙歌浮華之能事。錢這個東西一旦附魔,它還真不是個東西;一旦皈依我佛,還真是好東西,是一樁善功德呢!
要是我們對天地萬物都有敬畏之心次慢，對人生的勞作都有尊重之情旁涤，對人間的道義和法律自律之恪守之,對外物,對他人的利益不起非分之想,強不掠弱,富不欺貧,貴不凌賤，那么迫像，我們對金錢的看法劈愚，就會自然而然的客觀公正多了。我們對金錢的心態(tài)闻妓，也自會有真正的轉變菌羽。正是社會正義的缺失，才導致我們對金錢的觀念的扭曲纷闺。因此金錢已經成為罪惡算凿、墮落、腐敗等等貶義的代名詞了犁功。心被污染了氓轰，嚴重扭曲了，金錢的作用與意義便退化成滿足人們無限膨脹的欲望的工具了浸卦。
從佛教的觀點講署鸡，金錢是財寶,人間之大寶,閻浮提眾生以財為命,那么金錢應該是饒益眾生的,福惠世人的。.那么靴庆，它從何時變成了害人之物了呢?從人心以倍速的量變將貪欲置入大腦,人一旦學會了算計,利害之心便了了分明时捌，世間紛爭掠奪之戰(zhàn)也就登臺上演了。從打開潘多拉盒子的那一刻起炉抒，就再也沒有停下禍害人類的勾當奢讨。因此，世人普遍信奉焰薄，金錢是萬能的!可怕的是拿诸，要是邪惡的政客、商人塞茅、科學家亩码，也信奉這個，又何止是萬能野瘦，簡直是無所不能描沟，細思極恐!
儒者講:"財潤身，德潤心鞭光。"讓財富回歸到它"資生"的本意上去吏廉，錢無非是以物易物的憑據(jù)，果能如此衰猛，這天下也該大同了吧迟蜜，天清地寧，海不揚波啡省，堯天舜日娜睛。與其說來，資本主義的優(yōu)越性也就相形見拙了卦睹，西方的總統(tǒng)也就實行禪讓制了畦戒，川普西拉麗兩位童男童女又何苦你撕我纏，口槍舌劍结序，大動干戈呢!世人只要不爭利障斋，爭名自然味同嚼臘，沒啥子意思嘍徐鹤。
為了錢垃环，兄弟反目;為了錢，夫妻恩斷;為了錢返敬，朋友義絕;為了錢遂庄，官匪一家!人心邪，風氣也隨著邪劲赠，錢也變得更邪了涛目，朗朗乾坤變成了名利角逐廝殺的疆場!清代詩人賈士隱曾有一首絕妙好詞秸谢，道破那世間紅塵的慘狀，歌詞叫《好了歌注解》一一
陋室空堂霹肝，當年笏滿床;
衰草枯楊估蹄，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁沫换，
綠紗今又糊在蓬窗上臭蚁。
說什么脂正濃、粉正香苗沧，
如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨刊棕，
今宵紅紗帳底臥鴛鴦。
金滿箱待逞，人滿箱，展眼乞丐人皆謗网严。
正嘆他人命不長识樱，
那知自己歸來喪。
訓有方震束，保不定日后作強梁;
擇膏梁怜庸，誰承望流落在煙花巷。
昨憐破襖寒垢村，今嫌紫蟒長割疾。
亂哄哄，你方唱罷我登場嘉栓，
反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng);
甚荒唐宏榕，
到頭來都是為他人作嫁衣裳!
這支絕妙好詞，解得切侵佃，說得確麻昼，痛得快，悟得透!總收古今億億兆兆馋辈、貴貴賤賤癡人共歷幻場抚芦，同作幻事，齊舒幻情迈螟，悉入幻夢叉抡，這即是地球上的智慧大動物為了追逐一張票票的幻覺歷險記實。大夢方醒答毫，驀然四顧褥民，夢在哪里?好生荒唐!仰望孤月殘星，豈不令人愴然淚下!
佛祖講:"閻浮提眾生性情頑劣烙常，心鷙剛強轴捎，好爭好斗鹤盒，少善少智，以妄為真侦副，多數(shù)眾生乃修羅轉世侦锯，其土苦樂參半。"人間雖是苦海秦驯，若能破迷見性尺碰，給財富榮譽賦于正確的價值觀，茫靡氚苦海也會變成美好的人間亲桥。對于金錢，正視它的價值固耘，認清它的原義题篷，善待它的功用，幸福何須外求?快樂就在當下厅目，社會財富人們共同分享番枚，世界何思何慮?誠而已矣!
