偶然聽到了那首耳熟能詳?shù)摹端蛣e》鳖宾，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律，意境深遠(yuǎn)的歌詞逆航，讓人欲罷不能鼎文，久久回味。跟著歌聲纸泡、和著曲調(diào)漂问，不禁走進(jìn)了他的詞作者李叔同的傳奇世界。
1 風(fēng)流半生
1880年（光緒六年）10月23日女揭，李叔同生于天津富商家庭蚤假。行列第三，幼名成蹊吧兔，學(xué)名文濤磷仰，字叔同。
雖然出生在鐘鳴鼎食之家境蔼，李叔同卻是父親68歲時(shí)與小妾所生灶平，因?yàn)槭觯?歲喪父后，在家中的地位就不同于昨日箍土。大約從這時(shí)起逢享，內(nèi)心敏銳的李叔同，就深深感到一種人生的孤零吴藻。
他六歲啟蒙瞒爬，十歲熟讀詩書，十三歲學(xué)訓(xùn)詁書法沟堡，十五歲就誦出“人生猶似西山日侧但，富貴終如草上霜”這樣的絕句。
1897年18歲時(shí)航罗，李叔同奉母親之命禀横，娶茶商之女俞氏為妻。俞氏空有原配的名分粥血，與他卻是聚少離多柏锄，雖為他生下三個(gè)孩子，卻始終沒有得到過他的心立莉。
戊戌變法前后绢彤，李叔同深受維新思想影響，大肆褒揚(yáng)維新變法蜓耻，向西方學(xué)習(xí)茫舶，自學(xué)洋文。
但康梁倒得太快刹淌，有傳言說李叔同是康梁同伙饶氏，為了避禍，李叔同以照料家族生意為借口有勾，帶著家人逃到上海疹启。
1901年，李叔同以第十二名的佳績(jī)考入南洋公學(xué)蔼卡，師從蔡元培先生喊崖，并成為他的得意門生。在這里，他接受了較系統(tǒng)的儒家經(jīng)典教育荤懂，還吸納了“新學(xué)”的精華茁裙。
為了支持學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，他主動(dòng)退學(xué)节仿，和上海書畫名家一起辦《書畫報(bào)》晤锥；主張求新求變，將《詩經(jīng)》等古文填詞在西洋音樂里廊宪，成為流傳廣泛的歌曲矾瘾；他加入文人社團(tuán)“城南文社”；時(shí)常交游宴飲箭启，切磋文章壕翩，還和許幻園、張小樓傅寡、蔡小香戈泼、袁希濂結(jié)拜金蘭，稱為“天涯五友”赏僧，后來那首著名的《送別》就是贈(zèng)給許幻園的大猛；作為資深票友，他開設(shè)演講講習(xí)班淀零，親自編寫文明戲等劇本挽绩，親自登場(chǎng)表演。
1905年驾中，生母病逝唉堪，攜眷護(hù)柩回津。料理完母親的喪事后肩民，李叔同就將妻兒留在天津毫目，孤身遠(yuǎn)走日本留學(xué)担映。
很多人認(rèn)為橱野，母喪是李叔同“看破一層世相”的開端邀桑，那年他26歲。李叔同與母親曾在大家族的屈辱與冷漠中相依為命工窍，母親死后割卖，他數(shù)次在與友人的談話中斷言“幸福時(shí)期已經(jīng)沒有了。從這個(gè)意義上說患雏，母親的離世鹏溯，是把李叔同推離紅塵的一種力。
在日本淹仑，他先考取了東京美術(shù)學(xué)校丙挽，又兼在音樂學(xué)校學(xué)習(xí)樂器和編曲肺孵。為了賑災(zāi)他親自扮女角義演《茶花女》，從此大批的中國留學(xué)生開始接觸話劇颜阐，將話劇帶回國內(nèi)悬槽，成為中國話劇史的開端。
1910年李叔同攜日妻回國瞬浓，先后在天津、上海蓬坡、杭州等地任職猿棉，教授音樂、美術(shù)屑咳、文學(xué)等萨赁。
2 遁入空門
1918年，39歲的李叔同拜了悟和尚為其在家弟子兆龙，取名演音杖爽，法號(hào)弘一。自此結(jié)束了風(fēng)流半生的才子生涯紫皇，也開啟了佛法無邊的苦行之旅慰安。
李叔同每日早睡，黎明即起聪铺，冷水擦身化焕，但凡染病，從不經(jīng)意铃剔。他日食一餐撒桨，過午不食。冬天衣服穿得很少键兜，床上被子也很薄凤类，嚴(yán)冬并不生火。
他常言：“庵門常掩普气，勿忘世上苦人多谜疤。僧人必須比俗中人守持更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，方能度人现诀【ソ兀”
在佛教八萬四千法門里，李叔同選擇了最苦的律宗赶盔。他自認(rèn)為罪孽深重企锌，非酷戒不足以滅障；持律嚴(yán)格于未，一動(dòng)一念皆謹(jǐn)慎撕攒。
南山律宗自南宋之后就失去了真?zhèn)鞫妇椤：胍环◣熞园肷Γ瑢?duì)律藏進(jìn)行整理抖坪、編修萍鲸，并攜帶南山律學(xué)三大部的內(nèi)容云游講道，使失傳幾百年的律宗得以再度發(fā)揚(yáng)擦俐，是為律宗第十一代世祖脊阴。
1942年秋，弘一法師或許提前預(yù)知到了自己的死期蚯瞧，他提前寫好了遺囑嘿期，從容不迫地安排好后事，與劉質(zhì)平埋合、夏丏尊等一一道別备徐，盡而斷食，并謝絕醫(yī)療探視甚颂，口誦佛號(hào)蜜猾，寫下“悲欣交集”四字絕筆后安詳圓寂。
人們?cè)噲D從他存世不多的黑白相片——那張歷歷斑痕振诬、清癯而溫默的臉孔中蹭睡，極力解讀出某種大慈大悲。半世風(fēng)流遁入空門赶么，盛極而歸于平淡棠笑，在李叔同的一生中，他的悲憫與決絕禽绪，同樣迥異于人蓖救，像一個(gè)耀眼的謎。
在紛擾的猜測(cè)中印屁，豐子愷的“物質(zhì)—精神—靈魂”的“三層樓”說循捺，被公認(rèn)為最接近李叔同出家的原因：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活雄人，二是精神生活从橘，三是靈魂生活。弘一法師的‘人生欲’非常之強(qiáng)础钠。他的做人恰力，一定要做得徹底。他早年對(duì)母盡孝旗吁，對(duì)妻子盡愛踩萎，安住在第一層樓中。中年專心研究藝術(shù)很钓，發(fā)揮多方面的天才香府，便是遷居在二層樓了董栽。強(qiáng)大的‘人生欲’不能使他滿足于二層樓，于是爬上三層樓去企孩，做和尚锭碳，修凈土，研戒律勿璃，這是當(dāng)然的事擒抛，毫不足怪的〔挂桑”
3 遺世獨(dú)立
在中國近百年文化發(fā)展史中歧沪，李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者癣丧，他最早將西方油畫、鋼琴栈妆、話劇等引入國內(nèi)胁编，且以擅書法、工詩詞鳞尔、通丹青嬉橙、達(dá)音律、精金石寥假、善演藝而馳名于世市框。
李叔同是中國話劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國話劇的奠基人糕韧。他是中國第一個(gè)話劇團(tuán)體“春柳社”的主要成員枫振。
在音樂方面，李叔同是作詞萤彩、作曲的大師粪滤，他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》，國內(nèi)第一個(gè)用五線譜作曲的也是他雀扶。他在國內(nèi)最早推廣西方“音樂之王”鋼琴杖小，他在浙江一師講解和聲、對(duì)位愚墓，是西方樂理傳入中國的第一人予权，還是“學(xué)堂樂歌”的最早推動(dòng)者之一。
他也是中國油畫之鼻祖浪册，是最早在中國介紹西洋畫知識(shí)的人扫腺，也是第一個(gè)聘用裸體模特教學(xué)的人。
李叔同在書法藝術(shù)上的成就為世人所矚目村象。他的書法早期脫胎魏碑斧账，筆勢(shì)開張谴返，逸宕靈動(dòng)。后期則自成一體咧织，沖淡樸野嗓袱，溫婉清拔。
李叔同的篆刻可謂獨(dú)樹一幟习绢。他早年治印從秦漢入手渠抹，兼攻浙派。35歲那年入“西泠印社”闪萄。
他也是教育家梧却，桃李滿天下——漫畫家豐子愷、國畫大師潘天壽败去、音樂教育家吳夢(mèng)非放航、書畫家錢君陶、著名音樂家劉質(zhì)平等圆裕，幾乎撐起民國文藝界的半壁江山广鳍。
此外，他在哲學(xué)吓妆、法學(xué)赊时、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)行拢、廣告學(xué)祖秒、出版學(xué)、環(huán)境學(xué)均有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)舟奠。他開創(chuàng)了中國無數(shù)個(gè)第一竭缝，在從事的每一個(gè)領(lǐng)域都做到了極致。
“少年時(shí)做公子沼瘫，像個(gè)翩翩公子歌馍；中年時(shí)做名士，像個(gè)名士晕鹊；做話劇松却，像個(gè)演員；學(xué)油畫溅话，像個(gè)美術(shù)家晓锻；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂家飞几；辦報(bào)刊砚哆，像個(gè)編者；當(dāng)教員屑墨，像個(gè)老師躁锁；做和尚纷铣，像個(gè)高僧≌阶”——這是豐子愷對(duì)李叔同生平的勾勒搜立。
冷暖交迭的少年際遇，把李叔同的性格打磨得孤獨(dú)而敏感槐秧。他喜歡獨(dú)處啄踊，相知者寥寥。李叔同性格的底色中刁标，始終有一種超絕凡人颠通、不入塵網(wǎng)的特質(zhì)。在李叔同的人際交往中膀懈，形化為對(duì)原則的極度苛求顿锰，近乎“不近人情”，后來也被許多人解讀為“佛性”启搂。
某種程度上硼控，他始終是那個(gè)津門巨富之家的紈绔公子，無論如何老成持重狐血，如何清苦自儉淀歇，做事都只循著本心易核，他想留洋便留洋匈织，想戀愛便戀愛，想出家便出家牡直。雖有時(shí)移世易的種種無奈缀匕，到底是他的選擇。
民國風(fēng)煙里碰逸，弘一法師是活得最恣意瀟灑的一個(gè)乡小，雖然人命玩不過時(shí)代，可他是唯一一個(gè)不必為生活奔波所苦饵史，不必為時(shí)局艱難所限满钟，不必蠅營狗茍于亂世的人。他這遺世獨(dú)立的風(fēng)骨胳喷，那恣意妄為的心性湃番，卻是年少時(shí)的殷實(shí)家底帶給他的習(xí)慣。
就連那個(gè)自視清高的張愛玲也說過說：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人吭露，我從來不是的吠撮，至少在弘一法師寺院圍墻外面，我是如此謙恭讲竿∧嗬迹”
生逢亂世弄屡，每個(gè)人都被時(shí)代的洪流裹挾而下，偶有逆流而上的鞋诗，便發(fā)出一聲兩聲怒喊膀捷，得以名垂青史。李叔同如是师脂，弘一法師亦如是担孔。
個(gè)人微信公眾號(hào)：李拜天兒
