“冷漠”這個(gè)詞第一次出現(xiàn)镐依，不知具體在何時(shí)了匹涮。只感覺最近幾年這個(gè)詞被提及得尤甚。許多人的內(nèi)心槐壳，這個(gè)社會(huì)也正如臺(tái)灣的李敖在北大演講所言：人心大壞然低，形勢(shì)大好。在物質(zhì)生活日益富足的當(dāng)下宏粤，人心大壞的焦點(diǎn)應(yīng)該首推人與人之間的冷漠日盛了脚翘。
中國(guó)向來(lái)是個(gè)重親情的社會(huì)，無(wú)論家族式的大家庭绍哎，親尊長(zhǎng)来农，守孝悌，擴(kuò)而廣之崇堰，“泛愛眾沃于，而親仁”涩咖，以愛己之心愛人，也是大力倡導(dǎo)與推崇的禮儀準(zhǔn)則繁莹￠莼ィ“一人有難，八方支援”咨演，在他人需要幫助時(shí)伸出援手闸昨，不但體現(xiàn)的是一種個(gè)人素質(zhì)，也體現(xiàn)出一種“博愛”的社會(huì)公德薄风。在中國(guó)饵较，被人罵“缺德”或“不道德”是很丟臉的事，就如“沒文化”一樣可恥遭赂。但冷漠的出現(xiàn)循诉，卻也讓“德”這個(gè)字變得并不如過(guò)去那般緊迫。冷漠的問(wèn)題撇他，眾說(shuō)紛紜茄猫，在此，讓我們簡(jiǎn)要列舉并加以分析困肩。
冷漠是因?yàn)楠?dú)生子女嗎划纽？
一直以來(lái)，就有很多人說(shuō)僻弹，這種冷漠的出現(xiàn)是源于獨(dú)生子女政策所致阿浓。誠(chéng)然他嚷，獨(dú)生子女的出現(xiàn)蹋绽，讓過(guò)去兄弟姐妹的大家庭倡導(dǎo)分享，明確長(zhǎng)幼尊卑的意識(shí)大大減少筋蓖，在獨(dú)生子女的家庭卸耘，一個(gè)孩子周圍圍繞的是三個(gè)家庭，六個(gè)人粘咖，父母蚣抗、爺爺奶奶和外公外婆，“獨(dú)享”成了獨(dú)生子女的標(biāo)簽瓮下，“在如此環(huán)境長(zhǎng)大的孩子翰铡，眼中只有自己，沒有別人讽坏，只有獨(dú)占锭魔，沒有分享”，是許多人大舉批評(píng)獨(dú)生子女“冷漠”的論據(jù)路呜，但這種觀點(diǎn)也有些站不住腳迷捧，殊不知這些在許多人嚴(yán)重站不起來(lái)的80织咧、90后門，在汶川地震中的義舉漠秋，成了反駁這種觀點(diǎn)最有利的武器笙蒙。
因此，冷漠并非完全因?yàn)楠?dú)生政策庆锦，獨(dú)生子女也并非一定冷漠捅位。其中的關(guān)鍵，是在于作為父母搂抒，作為社會(huì)绿渣，如何引導(dǎo)孩子去看待這個(gè)社會(huì)，去看待自己燕耿。想來(lái)中符，冷漠的背后其實(shí)是一種逃避心態(tài)。在社會(huì)這樣復(fù)雜誉帅，人際關(guān)系這樣難處淀散，信任越來(lái)越難得，卻越來(lái)越容易失去的當(dāng)下蚜锨，與其熱情似火地面對(duì)現(xiàn)實(shí)档插，最終滿身傷痕，還不如更加“明哲保身”亚再，照顧好自己就是最好的途徑郭膛。因此，正因如此氛悬，社會(huì)的陰暗面的曝光则剃，親朋好友的“諄諄教導(dǎo)”，也為這種冷漠提供了利索淡然的溫床如捅，畢竟棍现，安全第一。
冷漠是因?yàn)榫裥叛鋈笔幔?/h4>
很多人說(shuō)镜遣，這種冷漠的出現(xiàn)是源于精神信仰的確實(shí)所致己肮。中國(guó)改革開放三十年，跌宕起伏悲关，物質(zhì)豐富是不爭(zhēng)的事實(shí)谎僻，但精神信仰的缺失，也是不爭(zhēng)的事實(shí)寓辱。原有的“抬頭三尺有青天”的道德約束也成了封建迷信艘绍，信佛信菩薩也曾一度被貼上封建迷信的標(biāo)簽。但我們看到在物質(zhì)豐富的今天讶舰，那些香火鼎盛的寺院廟庵鞍盗，手捧香火虔誠(chéng)異常的善男信女們需了，那些腰纏萬(wàn)貫富甲一方的富有之人，闊綽地一擲千金作香火錢的行為般甲，都從某個(gè)方面肋乍，反映出物質(zhì)并不能滿足人所有的需求，內(nèi)心空虛物質(zhì)豐富的人生敷存，可能更可憐墓造。那些手捧香火的人們，又有多少事真的出于信仰锚烦，而不是出于向上天謀求私欲觅闽，或用金錢買得內(nèi)心不安、恐懼的一些救贖呢涮俄！
其實(shí)蛉拙，我們?cè)絹?lái)越多的人是很矛盾的。你會(huì)看到那些和孩子每天都囑咐“遵守交通規(guī)則”的彻亲，自己開車卻連闖紅燈孕锄；和家人說(shuō)陪伴是最長(zhǎng)情的告白的，卻總是高舉著“工作狂式”的狀態(tài)苞尝，其實(shí)是要為家人提供更貼心的呵護(hù)畸肆；也會(huì)看到地鐵廣播中播放著“照顧好老弱病殘?jiān)小保瑫r(shí)宙址，看到這樣的人就在身邊轴脐，也會(huì)立刻閉上眼睛裝睡，或低頭看手機(jī)好像沒看到對(duì)方抡砂。什么是精神信仰大咱，其實(shí)是一種價(jià)值觀，一種內(nèi)心認(rèn)為至關(guān)重要的信念舀患。這種價(jià)值觀徽级、這種信念气破，是面對(duì)對(duì)所有人保持一致的聊浅，還是僅僅對(duì)自己有用，對(duì)自己家人有用现使，在需要時(shí)有用低匙，而在面對(duì)他人時(shí)，就失效了呢碳锈？
冷漠是因?yàn)閴毫^(guò)大嗎顽冶？
很多人說(shuō)，這種冷漠的出現(xiàn)是源于競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大所致售碳。隨著越來(lái)越多的人在期待融入“北上廣”的同時(shí)强重，也正因競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大绞呈，在北上廣等一線城市生活成本過(guò)高，選擇理性對(duì)待自己的未來(lái)路徑间景，已是不爭(zhēng)的事實(shí)佃声。每個(gè)人都在為自己的人生打拼，有一首歌叫“愛拼才會(huì)贏”倘要，未來(lái)是需要努力打拼的圾亏，不經(jīng)歷風(fēng)雨，難見彩虹封拧。而打拼就需要關(guān)注自我志鹃，而難免在關(guān)注自我的同時(shí)，也讓我們忘記了他人泽西，冷漠是人們忘我打拼的副產(chǎn)物曹铃，當(dāng)我們過(guò)度關(guān)注自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)道德缺乏約束時(shí)捧杉，便會(huì)產(chǎn)生冷漠铛只，“用人朝前，不用人朝后”的金錢至上和現(xiàn)實(shí)主義糠溜，便為冷漠做了最好的注腳淳玩。
在一切都用可量化、定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的時(shí)候非竿，必然會(huì)造成道德的價(jià)值衡量蜕着。于是，“道德值幾個(gè)錢红柱！”諸如此類的話的出現(xiàn)承匣，也就理所當(dāng)然。在事實(shí)面前锤悄，有人情韧骗，在數(shù)據(jù)面前，有溫度零聚。這在我們看到近期某明星夫妻關(guān)系事件的過(guò)程中袍暴，網(wǎng)絡(luò)的反應(yīng)便可見一斑。無(wú)論真正的事實(shí)如何隶症，至少網(wǎng)絡(luò)的反應(yīng)是向用道德的標(biāo)準(zhǔn)去衡量了這件事情政模。有人說(shuō)，一個(gè)明星的夫妻關(guān)系的熱度居然高過(guò)奧運(yùn)會(huì)蚂会，簡(jiǎn)直是匪夷所思淋样。但不要忘記，這件事情之所以熱的最根本原因胁住，是因?yàn)榈赖聹?zhǔn)繩在關(guān)鍵時(shí)刻起著關(guān)鍵作用趁猴，觸動(dòng)了人們敏感的神經(jīng)刊咳。而這種道德約束，在今天物質(zhì)至上的傾向越來(lái)越明顯的當(dāng)下儡司，其實(shí)是很有必要的一種無(wú)形約束芦缰。
諸如此類的原因之說(shuō)，成了冷漠出現(xiàn)的條條罪狀枫慷，仿佛冷漠是無(wú)可救藥的毒瘤让蕾，只要諸如此類的社會(huì)客觀事實(shí)無(wú)法解決，冷漠之風(fēng)便一發(fā)不可收拾或听。但如果細(xì)思量探孝，這些罪狀也有奇怪之處。五千年的中華文明誉裆，走的大體是“溫良恭儉讓”的儒家之路顿颅，縱使其中有某些時(shí)代倡導(dǎo)道教、佛教足丢，但也都是倡導(dǎo)人向善粱腻，助人者自助的道理，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展斩跌、獨(dú)生子女政策的出現(xiàn)绍些，或者競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，縱然是好時(shí)代的標(biāo)志耀鸦，但回溯五千多年的發(fā)展史柬批，繁榮昌盛的盛世也并非只有今日，競(jìng)爭(zhēng)壓力乃至互相傾軋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)袖订，也不僅只存于今日氮帐，為何我們今日，卻看到的是冷漠之風(fēng)日盛呢洛姑？為何曾經(jīng)喧囂一時(shí)的抱抱團(tuán)上沐，如今日益淡出人們的視野，為何在現(xiàn)代科技日益發(fā)達(dá)的今天楞艾，談經(jīng)典讀古書學(xué)古禮的風(fēng)氣日盛参咙。在此，個(gè)人不敢一語(yǔ)而斷言产徊，但卻可以提出一論與大家分享昂勒，那便是，冷漠之風(fēng)是源于“對(duì)己寬容舟铜，對(duì)人太苛刻”所致。
為何奠衔？只因谆刨，冷漠源于內(nèi)心塘娶，每個(gè)人都看到了冷漠，甚至到了冷眼旁觀的地步痊夭，每個(gè)人也都對(duì)冷漠之風(fēng)唏噓刁岸，感嘆世風(fēng)日下，人心不古她我，但卻可能忘記了這種唏噓是一種徹頭徹尾的抱怨虹曙，而忘記了改變冷漠需要每個(gè)人的努力。前幾日曾見一則新聞番舆，一外國(guó)青年在某快餐店門前酝碳，買了快餐，坐下與門前乞討的一阿婆同吃恨狈，相談甚歡疏哗。一時(shí)間，引得國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)向往純潔禾怠、美好之輩返奉，感嘆之、反問(wèn)之吗氏、自責(zé)之芽偏，捫心自問(wèn)如果是自己，是否能夠這樣做弦讽。還是看到阿婆乞討哮针，怒目而視，大聲斥責(zé)后一走了之坦袍。人與人之間的溫暖十厢，需要的是真誠(chéng)為基礎(chǔ)，以己之心度人之心捂齐，如果我們把對(duì)他人的苛刻蛮放，擴(kuò)而廣之，那無(wú)疑自己也是冷漠的源頭之一奠宜。
可能有人會(huì)說(shuō)包颁，這個(gè)社會(huì)壞分子太多，不僅是一小撮別有用心的壞分子压真，簡(jiǎn)直是滿眼盡是一撮撮別有用心的壞分子娩嚼，他們一偷錢二搶劫三騙人，殊不知滴肿，法制頻道天天播放的是社會(huì)不法分子的燒殺搶奪的光輝事跡岳悟，紅綠燈節(jié)目日日宣導(dǎo)的是人人是酒后駕車，日日是撞人逃逸的歷險(xiǎn)故事嘛！在這樣的大環(huán)境下贵少，不冷漠呵俏，不事不關(guān)己高高掛起如何能成？說(shuō)的堂而皇之滔灶，理直氣壯普碎，殊不知，掉頭來(lái)想录平，如果被燒殺搶劫的是自己麻车，車輪下被撞早逃逸的是自己，期盼身邊人能夠施以援手斗这，不是冷漠动猬，而是充滿關(guān)愛的人必然是越多越好的。因哽廢食這類以偏概全的事都知道可笑涝影，卻為何我們常常將改變的源頭歸于他人枣察，而將享受的成果留給自己呢？
還記得陳道明在一次接受鳳凰衛(wèi)視訪談的時(shí)候說(shuō)燃逻，別人都認(rèn)為自己喜歡耍大牌序目，卻不知道自己確實(shí)真真正正以作為一個(gè)有道德的演員為準(zhǔn)則的，在無(wú)數(shù)人都在被社會(huì)改變的面目全非伯襟，隨波逐流的時(shí)候猿涨，自己還在堅(jiān)持著一個(gè)演員而不是明星的最本質(zhì)的東西，那就是對(duì)得起自己姆怪，對(duì)得起觀眾叛赚，他用一句“我無(wú)奈這個(gè)世界，這個(gè)世界也無(wú)奈我”來(lái)形容自己的原則稽揭，那一刻俺附，我對(duì)這位中國(guó)首屈一指的知名演員另眼相看，可能溪掀，并非是社會(huì)真的改變了事镣，是我們眼中的世界改變了，在一直以來(lái)崇尚真善美的社會(huì)揪胃，一直以來(lái)都尊崇禮儀道德的社會(huì)璃哟，冷漠的由來(lái)，是時(shí)代的必然喊递，還是源于我們?nèi)鄙倭恕皩帪橛袼椴粸橥呷钡臍夤?jié)随闪，缺乏對(duì)己苛刻，對(duì)人寬容的君子之道所致呢骚勘？
