學(xué)習(xí)的境界是什么呢？難道只是分學(xué)習(xí)好還是不好嗎洪碳？根本不是递览！孔子說過：“君子食無求飽，居無求安瞳腌，敏于事而慎于言绞铃，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已嫂侍！”君子食無求飽儿捧，居無求安，其實(shí)講的就是不注重外在的的溫飽居住問題挑宠，而是注重內(nèi)在的精神和道德品格的修養(yǎng)菲盾！所以還有人覺得孔子著重強(qiáng)調(diào)“食無飽，居無安”各淀，這純屬瞎說懒鉴，畢竟這一切都過于外在了！
子曰：“賢哉揪阿，回也疗我！一簞食，一瓢飲南捂，在陋巷吴裤，人不堪其憂，回也不改其樂溺健，賢哉麦牺，回也！”孔子為什么要這么夸贊顏回呢鞭缭，首先剖膳，連回住的地方是陋巷，顏回每天的吃食是一簞糧食和一瓢水岭辣，而別人都已經(jīng)受不了了吱晒，顏回卻還不改他的樂，為什么呢沦童？因?yàn)檫@個(gè)樂是內(nèi)在的樂仑濒，他樂于學(xué)習(xí)叹话，所以不會(huì)注重這些外在的環(huán)境怎么樣！而那些覺得不堪其憂的人墩瞳，其實(shí)最注重的是外在驼壶，所以他們才會(huì)覺得不堪其憂！顏回已經(jīng)達(dá)到了一種道德層面的學(xué)習(xí)境界喉酌，這樣的學(xué)習(xí)境界是非橙劝迹可貴的，很多人都做不到泪电！所以孔子才叫顏回為“賢”般妙，也就是為什么顏回是孔子最得意的弟子的原因之一了！
子曰：“知之者不如好之者歪架，好之者不如樂之者股冗。”為什么“知之者”不如“好之者”和蚪？為什么“好之者”又不如“樂之者”？首先烹棉，知之者只是知道了他的外在而已攒霹，并不注重任何內(nèi)在一樣的東西，比這更離譜的都可以稱作麻木不仁了浆洗！好之者則是對(duì)內(nèi)在精神有所好奇催束，至少想要對(duì)內(nèi)在進(jìn)行一個(gè)探究。最后的樂之者伏社，就像夫子夸贊顏回說的“不改其樂”抠刺，也就是對(duì)內(nèi)在精神的快樂，這種人是真的前兩者都比不上的那種摘昌，這就是學(xué)習(xí)的最高境界速妖、中等境界、與最低境界的區(qū)別了聪黎！所以夫子把學(xué)習(xí)分為這么多種境界罕容，我目前處于第二種，對(duì)內(nèi)在有所探究的渴望稿饰，別想試圖去修煉我的內(nèi)在精神锦秒，這是我目前學(xué)習(xí)的最高境界，至少開始向“樂之者”前進(jìn)喉镰！
葉公有一次找子路問孔子的為人旅择，子路并沒有回答他，孔子一下子就被指路的這種行為給整的不知所措侣姆！他立刻問子路：“你為什么不跟人家葉公說說我的為人呢生真？你應(yīng)該回答說發(fā)憤忘食脖咐，樂以忘憂，不知老之將至于云?爾汇歹！”為么什么孔子要這么說呢屁擅，孔子這個(gè)時(shí)候達(dá)到什么境界了？我認(rèn)為孔子現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到“樂之”的境界了产弹，因?yàn)樗f他發(fā)奮忘憂派歌，樂以忘憂，都不知道老之將至云爾痰哨！這跟顏回的“不改其樂”真的就是一模一樣胶果！所以孔子這個(gè)時(shí)候已經(jīng)達(dá)到了樂之的境界！
學(xué)習(xí)一共三種境界斤斧，“知之”早抠，僅僅只有對(duì)外在的渴望，完全不注重內(nèi)在撬讽！其次是“好之”蕊连，你開始對(duì)精神內(nèi)在的修養(yǎng)有渴望，并且試圖去修煉成功游昼，最后就是“樂之”甘苍，你很積極的去修養(yǎng)內(nèi)在精神的道德品格，并且樂在其中烘豌！這樣就是學(xué)習(xí)的三種境界
