? ? ? 父兮生我，母兮鞠我梢为。

? ? ? “焉得諼草渐行，言樹之背≈”詩經(jīng)之意:我到哪里弄一支萱草祟印，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢袒炉？從此旁理，萱堂，指母親住的屋子我磁；諼草孽文，萱草，又名忘憂草夺艰，是送給母親的花芋哭。

? ? ? “含桃豌豆喜嘗新”。立夏時(shí)節(jié)郁副，春筍未老减牺，櫻桃滿枝，豌豆正嫩存谎。立夏節(jié)氣總是在母親節(jié)前后拔疚。如今，我們重做一份立夏飯既荚，既是送給母親的禮物稚失，也是對童年的追憶。

? ? ? ? 張愛玲說:“媽媽們都有個(gè)通病恰聘，只要你說了哪樣菜好吃句各，她們就頻繁地煮那道菜，直到你厭煩地埋怨了為止晴叨。其實(shí)她這輩子凿宾，就是在拼命地把你覺得好的，給你兼蕊，都給你初厚，愛得不知所措了而已∷锛迹”

? ? ? ? 在孩子步步長高的年輪里惧所，流淌著父母無盡的汗水，刻滿了父母的苦樂酸甜绪杏。而正是這份苦下愈，這份樂，這份酸蕾久，這份甜势似，組成了我們別樣的人生，又給了我們別樣的享受僧著。

? ? ? ? 所謂年輕履因，就是你還沒有老練到能知曉你正在做的事情，是不可能做的盹愚。

? ? ? ? 自古以來栅迄，就有“子不教，父之過”之訓(xùn)皆怕。教育子女毅舆，乃父母應(yīng)盡之義務(wù)西篓，況父母們四十不惑，五十而知天命憋活，也有這個(gè)能力岂津。

? ? ? ? 一等人忠臣孝子。公序良俗仍然崇尚仁悦即、義吮成、禮、智辜梳、信粱甫。

? ? ? ? 怎么教育子女呢？鄉(xiāng)間有俗語“棒打出孝子作瞄，嬌慣養(yǎng)逆兒”茶宵，有它的道理，但絕不全對粉洼。民間還有“規(guī)矩多大膽多大”的說法节预。由此可見，孝子不是打出來的属韧“材猓“惟吾德馨”，與家庭良好的傳統(tǒng)宵喂、教育分不開糠赦。行為的影響，遠(yuǎn)勝于語言锅棕，身教大于言傳拙泽。

? ? ? ? 但嬌慣溺愛，卻真正是逆兒的搖籃裸燎，毫不足取顾瞻。魯迅先生說:父母對于子女，應(yīng)該是健全的產(chǎn)生德绿，盡力的教育荷荤，完全的解放。

? ? ? ? 父母在孩子心里成長的關(guān)鍵時(shí)期移稳，不能缺席蕴纳。陪伴，是送給孩子的最好的禮物个粱。

? ? ? ? 父母們也不能打著“愛”的旗號古毛，以“愛”的名義對孩子施以非愛的行為。

? ? ? ? 哀哀父母都许，生我劬勞稻薇。

? ? ? ? 父母之年嫂冻，不可不知也。一則以喜颖低，一則以懼絮吵。所謂樹欲靜而風(fēng)不止弧烤，子欲養(yǎng)而親不待忱屑。為人子，百善孝為先暇昂。怎樣對父母盡孝呢莺戒？書載:孟懿子問孝。子曰:無違急波。孝从铲，從來都是與順連在一起的。孝順澄暮、孝順名段，以順為孝。但也不并止于此泣懊，孔子曾經(jīng)在很多場合談?wù)撨^什么是“孝"伸辟。所謂″孝"，絕不只是能夠以飲食供養(yǎng)父母而已馍刮。曾子區(qū)分了"孝"的三個(gè)等級:大孝尊親信夫，其次弗辱，其下能養(yǎng)卡啰。今天静稻，人心不古、多元浮躁的人們匈辱，早已對這種“愚忠大孝”撇嘴咋舌振湾，不愿領(lǐng)教。

? ? ? ? 而開明的父母們亡脸，也聽從了魯迅先生的話押搪，不再要求子女對自己唯命是從，比如在婚姻梗掰、擇業(yè)方面嵌言，自主自由，自覺打開了“父為子綱”的桎梏及穗。

? ? ? ? 父母渴望能頤養(yǎng)天年摧茴，含飴弄孫，安享天倫之樂埂陆。他們需要理解苛白、溝通娃豹。子女們應(yīng)耐心、再耐心一點(diǎn)购裙，消彌代溝懂版，體諒老人。一大家人相處躏率，偶有誤解躯畴，實(shí)屬正常。但老古語"老要知足少要乖"薇芝，在一定程度上蓬抄，還是很有道理的。

? ? ? ? 金庸之《射雕》中夯到，連東邪黃藥師這樣憤世嫉俗的正宗邪士嚷缭，也敬重孝子，向普天下的孝子們?nèi)瞎?br>

? ? ? ? 郭巨埋子之孝耍贾，之于今日阅爽，值得商榷。但丁蘭刻木荐开、王祥臥魚付翁，依然名垂青史，百世流芳誓焦。動(dòng)物尚有羊羔跪乳胆敞、烏鴉反哺，被人頌揚(yáng)杂伟。

? ? ? ? 唐士孟郊移层，感慨萬千，《游子吟》傳頌至今赫粥。

? ? ? ? 樂天詩云:須臾十來往观话，猶恐巢中饑。辛勤三十日越平，母瘦雛漸肥频蛔。

? ? ? ? 母親節(jié)，父親節(jié)秦叛，老人節(jié)晦溪，深得人心。但愛在日常挣跋，才不尋常三圆。

謹(jǐn)向舒平、徐靜兩位老師致意。