好吧煎饼，我又落下了3天沒(méi)寫舵揭。幸好還是看了書谤专，不知道為什么我就是不懂“臨界知識(shí)點(diǎn)”，書中不斷提到：“如果你只是孤立地記住一些事物午绳，試圖把它們硬湊起來(lái)置侍，那你無(wú)法真正的理解任何事情。。蜡坊。杠输。。秕衙。你必須依靠模型組成的框架來(lái)安排你的經(jīng)驗(yàn)蠢甲。”這到底是什么意思呢据忘？
難道是每個(gè)人有每個(gè)人的思考模式鹦牛，每個(gè)人都要找到最適合又最正確的思考模式嗎？可有時(shí)我們的看待不同的事務(wù)有不同的思考勇吊，不同的時(shí)期有不同的思想曼追，就像10歲的我們和20歲的我們思維存在著不同，心情好時(shí)思考帶著正能量汉规，心情不好時(shí)思考帶著負(fù)能量礼殊，那什么才是最適合又最正確的思考模式呢？
還有鲫忍，事情的底層框架是什么呢膏燕？難道所有事情的底層框架都一樣嗎？怎么找到自己的框架又如何運(yùn)用呢悟民？
書上說(shuō)的我大概是這樣理解的：“任何事情都不只是表面看到的一切坝辫，還有一些你看不到的，理解不到位的射亏，而臨界知識(shí)就是任何事情我們都要深入思考近忙，思考里面的、底層的智润、看不到的更加真實(shí)的事實(shí)及舍。”這有點(diǎn)像馬克思說(shuō)的“現(xiàn)象是多變的窟绷，易逝的锯玛，本質(zhì)是相對(duì)平靜的，相對(duì)穩(wěn)定的〖骝冢現(xiàn)象是顯于外部的攘残，可以為人的感覺(jué)器官直接感知，本質(zhì)則是隱于內(nèi)部的为狸，只能靠人的理性思維才能把握歼郭。”那么書中說(shuō)的“臨界知識(shí)”是否就是馬克思說(shuō)的“本質(zhì)或是尋找本質(zhì)的過(guò)程呢辐棒？”
書中還提到在數(shù)學(xué)病曾、物理牍蜂、化學(xué)、生理學(xué)等領(lǐng)域比較能找到臨界知識(shí)泰涂，我則將這些領(lǐng)域統(tǒng)稱為科學(xué)鲫竞，而馬哲里提到：“哲學(xué)作為世界觀的理論體系同時(shí)又是方法論。方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的理論负敏。而馬克思哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)贡茅，實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿秘蛇，馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀其做，又是科學(xué)的方法論×藁梗”
為什么科學(xué)領(lǐng)域更容易找到臨界知識(shí)呢妖泄？成甲老師是這樣說(shuō)的：“臨界知識(shí)的思想核心是用更加可靠學(xué)科的研究方法、思想和結(jié)論來(lái)處理沒(méi)那么可靠的領(lǐng)域問(wèn)題艘策〉负”也就是說(shuō)用無(wú)數(shù)次假設(shè)、求證朋蔫、實(shí)驗(yàn)罚渐、和已證明的事實(shí)來(lái)解決相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。同樣實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿驯妄，那么實(shí)踐是否就是尋找“臨界知識(shí)”的過(guò)程呢荷并？
我大膽猜想，臨界知識(shí)就是尋找本質(zhì)的過(guò)程青扔，而“本質(zhì)”就是底層框架源织，怎樣找到底層框架呢？那就是實(shí)踐微猖，不斷的假設(shè)谈息、求證、實(shí)驗(yàn)最終得出結(jié)論凛剥。
回到最開始那段話：“如果你只是孤立地記住一些事物侠仇，試圖把它們硬湊起來(lái)，那你無(wú)法真正的理解任何事情犁珠。逻炊。。盲憎。嗅骄。。你必須依靠模型組成的框架來(lái)安排你的經(jīng)驗(yàn)饼疙∧缟”意思大概是通過(guò)假設(shè)慕爬、求證、實(shí)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)屏积，這樣我們才能真正理解事情医窿，而不是單看事情的表面給出結(jié)論或處理。
經(jīng)過(guò)不斷的假設(shè)和求證炊林，我終于明白了成甲老師說(shuō)的“臨界知識(shí)”到底是什么意思姥卢，明白之后再回顧書籍，發(fā)現(xiàn)成甲老師早已說(shuō)明了尋找臨界知識(shí)的方法：“把科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)方法引入日常的生活思考渣聚《懒瘢”果然不弄明白事情的本質(zhì)，連書都看不懂呀奕枝。
