第十八講 夢是最偉大的精神療愈師
夢是針對夢者量身打造的意識平衡疯趟。
夢中夢相最真實犬性、恰當(dāng)?shù)胤从沉藟粽叩男木彻叭肌⑶榫w及與人心距隶债、互動腾它。夢是思想困擾材料的集中營，它信手撿來死讹，超越李白斗酒詩百瞒滴；稍加修改，遠過杜甫苦思冥想赞警〖巳蹋或緊張，讓夢者身臨其境愧旦，在跳崖墜落中思考世剖；或恐懼，讓夢者感受每一個細節(jié)笤虫，在見鬼中哀嚎旁瘫；或焦慮，讓夢者接受考試琼蚯，在無助中失望酬凳；或匆忙，讓夢者丟三落四遭庶，在急切中追車宁仔。夢中的事例都是讓每個夢者感受最深的思想困擾。
夢中意象恰如其分地表達了夢者需要表達的含義峦睡。夢中描述最深刻地暗示了夢者當(dāng)下的思想困擾翎苫；夢中環(huán)境最恰當(dāng)?shù)仡惐攘藟粽咝木郴蛱幘常粔糁惺录钪庇X地通感了夢者當(dāng)下的心理活動榨了；夢中人物最符合地移情了夢者生活中的原型人物煎谍；夢中夸張最大限度地抵達了夢者的接受度。
夢中意識平衡方法是為夢者量身打造的精神療法龙屉。夢是最能放松夢者心情粱快、精神的潛意識運作。清晨醒來叔扼，通過三至四次的快波睡眠，平衡了思想困擾漫雷，使得我們一天能從最良好的精神狀態(tài)開始瓜富。這是因為夢中的平衡是采用了最能讓夢者接受的精神療法。
愿望達成的夢是一切快樂療法的模板降盹；恐懼的夢是系統(tǒng)脫敏療法的鼻祖与柑；內(nèi)疚的夢，把責(zé)任推卸給別人或進行自我折磨，讓自己心理得以平復(fù)价捧；自我表現(xiàn)的夢總是肯定了自己的道德丑念、態(tài)度、成績和優(yōu)點结蟋。人類找出的和未找出的精神治療方法脯倚，都是夢慣用的手法。我們來看一個夢嵌屎。
?一個“幽閉畏懼癥”患者的夢（夢例）推正。
“夢者與很多朋友正在×街上駕著車子兜風(fēng)，這街上有一間普通的客棧宝惰。在這客棧里的一個房間內(nèi)正上演著一出戲劇植榕，最初他是個觀眾，但后來竟成了演員尼夺。最后大家都開始換衣服尊残，準備回城里去。一部分人在樓下淤堵，一部分人在樓上換裝寝衫，樓上的已經(jīng)換好了裝，但樓下的仍舊慢吞吞地粘勒，以致引起樓上的同伴不滿竞端。他的哥在樓上，他在樓下庙睡，他認為哥哥他們換裝那般匆忙簡直太沒道理事富。并且，他們在到達此地以前乘陪，早就已經(jīng)決定好誰在樓上统台，誰在樓下。
接著啡邑，他獨自由山路登向城市贱勃，腳步十分沉重，舉步艱辛竟至在原地動彈不得谤逼。一位老年紳士加入了他的行列贵扰，并且憤怒地談?wù)撘獯罄麌酢Ｗ詈罅鞑浚斓缴巾敃r戚绕，他的腳步開始變得輕松自如。
“幽閉畏懼癥”是焦慮空間枝冀、位置舞丛。
駕車兜風(fēng)——心靈自由的神往耘子，夢的愉悅精神療法。夢者與很多朋友正在×街上駕著車子兜風(fēng)——夢者總是焦慮心理空間和心理位置的球切，因此夢中“很多朋友”就是心理空間的增大谷誓；駕車兜風(fēng)就是自由輕松，與幽閉畏懼正好相反吨凑。這街上有一間普通的客椇赐幔——街上有個客棧是指在這個社會上有著臨時、客居心理的自我怀骤，普通客棧是淡化自己畏懼的特殊性费封。夢用這一快樂的駕車兜風(fēng)事件來一掃“幽閉畏懼癥”焦慮心理。即愿望不幽閉蒋伦、能馳騁在社會的洪流中弓摘，這是問題意識的快樂療法。夢含義是：我心理并不異常痕届，只是在這一社會感受臨時韧献、客居而已，這是在自我直面思想困擾的同時研叫，也慰藉了自我锤窑。
客棧里——問題意識始露端倪，夢的傾訴和脫敏療法嚷炉。
療愈師的傾訴法渊啰。在客棧里發(fā)生的事我們可以用“演戲”、“人前形象”申屹、“位置”這幾個關(guān)鍵詞概括绘证。人生客棧里正在演著一出戲劇，這一夢含義可會意為“人生如同演戲”哗讥，一開始自己看（還是個觀眾）嚷那，后來身不由己地參與（成了演員）了，即自己也被社會同化了杆煞。衣服指人前形象魏宽，即人在社會帶著不同的面具，總是將A面（好的一面）呈現(xiàn)給別人决乎。人的位置是與生俱來的（早就決定好誰在樓上队询，誰在樓下），如同我與哥哥的位置构诚，他雖經(jīng)濟條件不如自己娘摔，可哥哥位置是早就決定好的。這幾個方面都是在遞進展示夢者的思想困擾唤反。自己為何“畏懼幽閉”呢凳寺？就是因為自己畏懼生存空間狹小，所以象別人在人生舞臺演戲彤侍，以求得自己的角色肠缨；為演好自己的角色戲，不得不常換自己的人前形象盏阶，戴著面具晒奕，隱藏欲望，期望獲取好的角色位置名斟；可自己小心小心翼翼脑慧、以致焦慮，也沒得到自己想要的位置砰盐，社會階層界線太分明了闷袒，好像與生俱來安排好的一樣，后天再努力也沒多大用岩梳。夢者還提出了位置的高低產(chǎn)生了不同的心態(tài)囊骤；位置高的人不滿位置低的人的散漫；位置低的人輕視位置高的人的緊張冀值、焦慮也物。這些都可視為“傾訴療法”——夢者在說，療愈師在認真傾聽列疗。
療愈師的精神勝利法滑蚯。療愈師把夢者放入了“客棧——人生客椀终唬”這一環(huán)境告材，說明了夢者恐懼“幽閉空間”原因，這位療愈師說了：我之所以恐懼竭讳，是感覺人生必須在演戲创葡，演戲讓我覺得“人生的空間幽閉”；二是戴著面罩绢慢，自己恐懼“幽閉空間”灿渴，是因為自己陷入了只能處于“面罩”這一“不能自由”的“幽閉環(huán)境”；三是位置胰舆，自己恐懼“幽閉空間”骚露，是因為自己無論如何努力，“上升空間”總是“命里注定”缚窿，拓展不了棘幸，如同哥哥永遠是哥哥，自己努力倦零、自己經(jīng)濟條件比哥哥好误续，也不能成為哥哥吨悍。“命里注定”的解釋蹋嵌，是療愈師使用的精神勝利法安慰自己育瓜。不得不為、只能這樣栽烂，是療愈師治療的丹藥躏仇。
療愈師的系統(tǒng)脫敏療法。讓來訪者身處最恐懼的環(huán)境腺办，以求解決問題焰手，是療愈師的系統(tǒng)脫敏療法。只不過夢不是說給別人懂的怀喉，所以它簡潔到了極至书妻，以至于我們有時搞不清它在說什么。夢者恐懼“幽閉空間”磺送，其實是恐懼“自我的社會空間”驻子，夢用“愿望一個空間”提出思想問題；用“進入客椆啦樱”設(shè)身處地真面思想困擾崇呵，分析自己身處“人生客棧”產(chǎn)生的問題意識馅袁，妄圖解除自己的精神困擾域慷。
我們知道，思想困擾是現(xiàn)實需求產(chǎn)生汗销，想要地位犹褒、想要空間，必須要進入“社會客棾谡耄”里“演戲”叠骑，而這一舞臺就成了局限自己的“空間”； 想要地位削茁、想要空間宙枷，就必須要在“社會客棧”里“戴面具”茧跋，而這“面具”就成了局限自己的“空間”慰丛； 想要地位、想要空間瘾杭，就必須要在“社會客椬绮。”里“取得位置”，而這“位置” 就成了局限自己的“空間”∠桶剩可見蝇棉，這些矛盾在思想與現(xiàn)實之間是無法調(diào)和的。只要有了這一思想苏潜，就落入了矛盾的窠臼银萍。妄圖解除你思想困擾的“偉大療愈師”也是無能為力的，焦慮便產(chǎn)生了恤左。
“需要位置、需要空間搀绣、恐懼幽閉”飞袋，從本能方面來說，它是“尊重本能”的過分苛求链患。它在現(xiàn)實產(chǎn)生出的思想困擾巧鸭，讓夢者產(chǎn)生了焦慮、產(chǎn)生了恐懼麻捻。偉大的精神療愈師面對思想與現(xiàn)實的矛盾纲仍，也是無能為力的。
從山路登向城市——情緒的宣泄療法贸毕。
夢中他獨自由山路登向城市郑叠，但腳步卻十分沉重，舉步艱辛竟至在原地動彈不得明棍。這是為何呢乡革？原來夢在夸大他“幽閉畏懼”的不適，山路是自然摊腋、自由的人生旅程沸版；城市則是演戲、幽閉的社會空間兴蒸∈恿福“幽閉畏懼癥”其實就是“期望自由、期望空間開闊橙凳；恐懼局促、恐懼被困痕惋；厭惡演戲区宇、厭惡面具、痛恨位置值戳；害怕心理空間狹小议谷、心理堵塞”的心理反映，因此“登向城市”就是在返回“演戲堕虹、戴面具的卧晓、有位置的幽閉社會空間”芬首，所以夢者“艱辛以至動彈不得”。夢用夢中“行走動彈不得”通感現(xiàn)實“因為位置而難以作為”逼裆，形象地展現(xiàn)了內(nèi)心困擾郁稍，達到了表達和傾訴的目的。
一位老年紳士加入了他的行列胜宇，并且憤怒地談?wù)撘獯罄麌跻裟尤肓诉@一幕，但從意象上說桐愉，這是夢者的情緒宣泄财破。加入了他的行列，其實是加入他“位置低下的行列”从诲。老年紳士是他的代言人左痢，如同文學(xué)作品里“訴己情”、“代人言”系洛，憤怒聲討國王——地位最高的人俊性，與夢者產(chǎn)生共鳴。不僅夢者的情緒得到了宣泄描扯，夢最后還用了一個愿望結(jié)束定页。山頂是位置的高處，夢者愿望到達自己理想的社會位置高度荆烈，這樣他就可以愉快拯勉、“輕松自如”了°竟海“幽閉畏懼癥”擔(dān)心“空間局促”的心理其實也可以理解為意象宫峦，這是自己社會“位置空間”感覺局促的心理類比，由此而形成焦慮玫鸟、恐懼导绷。夢者幾年前生病時曾“舉步遲重并帶氣喘”，而查無生理問題屎飘，其實也是這一意識困擾的一種表達妥曲。潛意識用“病狀”予以緩解造成的。情緒從沉重钦购、憤怒到輕松自如檐盟。山路是自然的、上升的押桃、空曠的葵萎，率性的原欲之路；城市之路是人為的、危險的羡忘、幽閉的社會之路谎痢。把上山與位置相比較，是夢者認識到的卷雕，只有到了山頂 节猿，登臨最高位置，才能得到輕松漫雕，這是夢者理解到的滨嘱，因此在這會位置的攀爬中，他無時不理解到了演戲的壓抑浸间、人前形象的壓抑和位置的壓抑九孩。夢中在回城之路上，夢者发框，腳步沉重、艱辛煤墙、在原地動彈不得梅惯。這是自己在回到焦慮、幽閉仿野、畏懼铣减、沉重的社會的感受，自己恐懼脚作、焦慮“幽閉”葫哗，恰恰是自己擔(dān)心身陷囹圄，不得動彈球涛。這一囹圄是角色的囹圄劣针、面具的囹圄和位置的囹圄。而紳士憤怒地談?wù)搰跏菈粽叩那榫w發(fā)泄亿扁，與紳士共鳴而得到情緒的疏泄捺典，這是低階層的人闖入了高級社會所發(fā)生的不合，也是夢者理解到的壓抑从祝。山頂是人生目標襟己，達到目的才能擺脫囹圄，夢給自己一個宏圖牍陌、一份信心擎浴。
綜上所述，夢里“與朋友駕車兜風(fēng)”毒涧、“快到山頂腳步變得輕松自如”是快樂的精神療愈過程贮预；夢深入夢者思想困擾——社會演戲、戴著面具、地位之別等萌狂。一方面起到了訴說的功能档玻，達到了“傾訴”的療愈效果；另一方面茫藏，夢針對困擾误趴，讓夢者身臨其境，是系統(tǒng)脫敏療法的鼻祖务傲；其內(nèi)容的夸張——“登向城市時舉步艱辛竟至在原地動彈不得”無疑是滿罐療法凉当。夢中老年紳士憤怒宣泄是夢者情緒宣泄的代言人，是疏泄療法售葡。夢中使用的精神勝利法——“地位是早就決定好的命”是夢者感覺不到的最有效的精神勝利法看杭。除此之外，就夢本身來說挟伙，它是最自由的聯(lián)想楼雹，是自由聯(lián)想療法；是被深度催眠的催眠療法尖阔；夢是自編自導(dǎo)自演的心理過程贮缅，因此是最貼心的心理劇療法；夢是用情緒表達看法介却、用意象表達含義的極至暗示療法谴供。夢是最偉大的精神療愈師。
如此偉大的精神療愈師齿坷，為何沒有平衡“神經(jīng)癥”患者的思想桂肌、解除他的精神困擾呢？這是因為神經(jīng)癥患者思想中有一不可破的矛盾永淌，這在夢里我們也能觀察到崎场。夢中的客棧是街上的，而街是城市的仰禀≌昭悖可夢中為何突然轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖又氉杂缮铰返窍虺鞘小贝鸲瘢@一潛意識是說明饺蚊，他本是在山里的啊悬嗓！夢開始身處城市污呼，感受了精神局促；可結(jié)果卻它當(dāng)成身處山路包竹，要登回城市了燕酷。這一矛盾說明：夢者已把精神局促籍凝、幽閉恐懼同“城市、演戲苗缩、面具饵蒂、地位”做了必然的聯(lián)系了，自己在討厭城市這些東西的同時酱讶，有了“扎根城市是無需爭論的”潛意識退盯，“我必須要呆在城市里——即我必須呆在精神局促、幽閉恐懼里”泻肯、同時“我又害怕城市的局促渊迁、演戲、面具灶挟、地位”琉朽，可見它們是兩個不可調(diào)和的矛盾。
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