三天二地

“太極生兩儀”灿里，一陽(yáng)一陰，有神鬼而無(wú)象程腹，有精神而無(wú)物質(zhì)匣吊。“兩儀生四象”寸潦，此後形神俱備色鸳，神鬼無(wú)形，而象有形见转。日爲(wèi)太陽(yáng)命雀，月爲(wèi)太陰；星爲(wèi)少陽(yáng)斩箫，辰爲(wèi)少陰吏砂。三重天均有其12月撵儿，天的12月包含地，地的12月包含人狐血。三天合數(shù)36统倒，合計(jì)108。這108爲(wèi)太一氛雪，就是0——1房匆。1中有2，1與2生3报亩，代表天地人浴鸿，各含12月，各有其12時(shí)辰等弦追。太一爲(wèi)三天岳链，地與人各一重天。天包地劲件，地包人掸哑，地?cái)?shù)2。人爲(wèi)天地陰陽(yáng)所生零远，屬木苗分，是後生，人數(shù)3牵辣∷ぱⅲ“一生二，二生三纬向，三生萬(wàn)物”择浊，太極生命都屬木。

地?cái)?shù)2逾条，含有二天琢岩。生命的胚胎生長(zhǎng)發(fā)育是一重天，是第二宇宙师脂。來(lái)到塵世是一重天担孔，爲(wèi)第三宇宙。龜蛙等可胎息太極生命在冬眠狀態(tài)下處于第二宇宙危彩，其所藏身之處的泥土化爲(wèi)石頭仍舊可以存活攒磨，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)年以上泳桦，一轉(zhuǎn)入第三宇宙可就不行了汤徽。得道之人胎息于崆峒之中，無(wú)生無(wú)死灸撰，例如廣成子谒府。能閉關(guān)數(shù)十日乃至百日的世外之人並不少見拼坎，靈魂逸出體外神遊太極，須臾時(shí)間就是作爲(wèi)塵世的第三宇宙數(shù)十日完疫。

人數(shù)3泰鸡，也存在0——1——2——3……的轉(zhuǎn)化過程，本來(lái)是一無(wú)所有壳鹤，就是0盛龄。上天發(fā)出指令，也就是太一——有形物質(zhì)世界的1芳誓。每個(gè)有靈魂的太極高等智慧生命都受命于天余舶，爲(wèi)0——1，並非空穴來(lái)風(fēng)锹淌，純屬偶然匿值。這個(gè)過程爲(wèi)“兩儀生四象”，象爲(wèi)有形赂摆，道成肉身挟憔。日月星辰都是道成肉身，爲(wèi)0——1烟号“硖罚“兩儀生四象”，“四象”亦是大亦無(wú)限汪拥，小亦無(wú)限龙誊，無(wú)所不在，有共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律喷楣。

“相由心生”趟大，人類社會(huì)之相在上天有所反映，表現(xiàn)形式爲(wèi)星象變化等铣焊⊙沸啵“相由心生”同樣是道成肉身，精神變物質(zhì)曲伊，天人感應(yīng)叽讳，天人合一的表現(xiàn)形式。人一過四十歲就應(yīng)該爲(wèi)自己的相貌負(fù)責(zé)了坟募，作惡之人面目?jī)礆埖涸椋患樨巳菝搽S其心神；慈善之人慈眉善目懈糯；庸俗之人俗氣逼人……涤妒。人體每個(gè)細(xì)胞組織都是“相由心生”道成肉身，天象亦是同樣赚哗。人類塵世的榮耀與盛衰表現(xiàn)于天象上她紫，如同預(yù)報(bào)一般硅堆，天心難違，天命已定贿讹。王莽渐逃、董卓、曹操等強(qiáng)權(quán)人物命盡之前都表現(xiàn)在天象上民褂，曆朝曆代均是如此——人可欺茄菊，天不可欺∩蘅埃“仁者不富买羞，富者不仁”，富人想上天堂比駱駝鑽針眼還要難雹食。

“受孕結(jié)胎畜普，各有星宿”，乃是1——2群叶。2爲(wèi)第二宇宙吃挑，與人類時(shí)間概念並不相同。2爲(wèi)01所生街立，“一生二”舶衬，2的道成肉身來(lái)自父精母血，陰陽(yáng)共體赎离，“氣養(yǎng)神逛犹，味養(yǎng)形”。氣時(shí)刻不可或缺梁剔，神爲(wèi)生命的主體虽画，在天之氣養(yǎng)育人身之神，天地人精氣神三位一體荣病。味的暫時(shí)缺少不會(huì)危及生命码撰，人體屬于第三宇宙。而人身之神屬于第二宇宙个盆，吸進(jìn)的必須是清氣脖岛，吐出的是濁氣——清氣爲(wèi)陽(yáng)，濁氣爲(wèi)陰颊亮。相對(duì)而言食物爲(wèi)陽(yáng)柴梆，糞便爲(wèi)陰；食物的精氣神爲(wèi)陽(yáng)终惑，放屁爲(wèi)陰……绍在。

天地人三重宇宙的有形世界均爲(wèi)三天二地，對(duì)于地球而言，蒼穹爲(wèi)一天揣苏，太陽(yáng)系外層爲(wèi)一天，大氣層爲(wèi)一天件舵，合爲(wèi)三天卸察。地殼與地核爲(wèi)二地，三天二地亦是大亦無(wú)限铅祸，小亦無(wú)限坑质，無(wú)所不在，都有共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律临梗。

對(duì)于人類而言涡扼，人體亦爲(wèi)一重天，人體內(nèi)三丹田爲(wèi)其三天盟庞，五臓六腑爲(wèi)二地吃沪。先天發(fā)育不足，後天無(wú)法補(bǔ)足什猖，智力跟不上——有其形票彪，無(wú)其神。三天二地均是大含小不狮，爲(wèi)太極形式降铸。

“四儀生八卦”，就是“二生三”摇零。爲(wèi)2——3推掸，爾後“三生萬(wàn)物”。3不能獨(dú)自存在驻仅，乃是萬(wàn)物的1谅畅，新生的太極生命表現(xiàn)形式，相對(duì)而言也是更低一級(jí)太極宇宙的太一噪服。3的形成就是“三生萬(wàn)物”的發(fā)展過程铃彰，生命在于運(yùn)動(dòng)。靜止是相對(duì)的芯咧，絕對(duì)的靜止在有形物質(zhì)世界並不存在牙捉。太極本身也在不斷運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是永恒的敬飒，循環(huán)往複向更高一級(jí)進(jìn)行由1——2邪铲，由2——3，三生萬(wàn)物的神變无拗，周而複始带到。人生同樣是0101010101010……的轉(zhuǎn)化過程，物極必反英染，最終複歸于0揽惹。0——1——0並非生命的結(jié)束被饿，而是道成肉身的春生、夏長(zhǎng)搪搏、秋成狭握、冬藏，冬藏孕育著來(lái)年的春生疯溺。人生如四季论颅，人生如籽粒，良種一收千百囱嫩，稗種化爲(wèi)泥土恃疯。

陰陽(yáng)八卦內(nèi)含五行，是有形物質(zhì)世界的基礎(chǔ)墨闲，萬(wàn)事萬(wàn)物均出于斯今妄。《乾》爲(wèi)三陽(yáng)鸳碧，合數(shù)36蛙奖，爲(wèi)三天；包含二地72杆兵，合數(shù)108雁仲。地?cái)?shù)包含人數(shù)36，二地?cái)?shù)爲(wèi)72琐脏。人數(shù)36攒砖，人體有36宮，與天地36宮相互作用日裙，三位一體吹艇。“萬(wàn)物皆太極”昂拂，大小太極均是道成肉身受神，天上的星宿相當(dāng)于人體細(xì)胞組織的原子「窈睿“吉兇以情遷鼻听。吉兇無(wú)定，唯人所動(dòng)”联四，就是天人感應(yīng)撑碴，天人合一，“八卦以象告朝墩，以象告人”醉拓。相對(duì)而言本命星爲(wèi)少陽(yáng)，人體爲(wèi)少陰。人類能觀測(cè)到星象亿卤，卻無(wú)法觀測(cè)到自身之神愤兵。

“冬至一陽(yáng)生”，陽(yáng)氣上升排吴，天人感應(yīng)非常明顯秆乳，人們普遍上火，身體感覺不適傍念，將其視爲(wèi)感冒矫夷。其實(shí)這是人體正常反應(yīng)葛闷，算不上病憋槐。隨著氣候的變化，自然身體恢複正常淑趾，打針吃藥完全沒必要阳仔。尤其是幼童，體內(nèi)消化不了過量的藥物扣泊，通過靜脈儲(chǔ)存在大腦裏近范。青春期發(fā)育時(shí)毒性大發(fā)作，耳聾延蟹、目盲评矩、智力低下、癲癇等等病患都源自于無(wú)知阱飘，將小病治成大病斥杜，沒病治出病來(lái)。華夏五千年前就已經(jīng)闡明了“天人合一”思想理論沥匈，天人感應(yīng)記載無(wú)數(shù)例蔗喂，乃是社會(huì)常識(shí)。陽(yáng)氣上升導(dǎo)致身體不適高帖，“味養(yǎng)形”缰儿，可選擇多吃水果、蔬菜等等散址，以涼性食物爲(wèi)主乖阵。“夏至一陰生”预麸，多補(bǔ)充熱性食物义起。例如伏天吃狗肉，喝狗肉湯等等师崎。

月的本意爲(wèi)肉默终，月對(duì)人體的影響最爲(wèi)明顯；婦女來(lái)月經(jīng)，情緒曲線高低等等齐蔽。尤其是陰虛或是陽(yáng)虛两疚、陽(yáng)亢的精神病人，對(duì)月的變化更加明顯含滴，月圓之時(shí)格外亢奮诱渤。人類在大風(fēng)天心情煩躁，陰雨天情緒愁苦谈况，風(fēng)和日麗心情舒暢勺美，霹靂閃電振奮……。有形物質(zhì)世界是道成肉身碑韵，人體也是道成肉身赡茸，天地人三位一體。日爲(wèi)神祝闻，月爲(wèi)形占卧，均以神爲(wèi)主，以精神爲(wèi)首位联喘，精神決定物質(zhì)华蜒。

“天地含精，萬(wàn)物化生”豁遭，陽(yáng)精以陽(yáng)光形式射向大地叭喜，陽(yáng)光與水是生命之源。有陽(yáng)光與海水蓖谢，就生成無(wú)數(shù)鱗蝦捂蕴，生成無(wú)數(shù)水中生命與陸地生命，生命出于《震》蜈抓，爲(wèi)木启绰，爲(wèi)東方」凳梗《震》XXY爲(wèi)二陰一陽(yáng)委可，二陰就是二地。水爲(wèi)生命之源腊嗡，《坎》水爲(wèi)北着倾，同爲(wèi)二陰一陽(yáng)，爲(wèi)二地燕少】ㄕ撸《震》是以陽(yáng)爲(wèi)初九，1爲(wèi)根基客们，在內(nèi)崇决，無(wú)形材诽。六二、六三在外恒傻，有形脸侥，爲(wèi)“陰成形”。父精母血陰陽(yáng)交合就是出于《震》——水中有火盈厘。內(nèi)火與外火缺一不可睁枕，相對(duì)而言受精卵內(nèi)火爲(wèi)少陽(yáng)，爲(wèi)陽(yáng)中之陰沸手。人體營(yíng)養(yǎng)輸送的外火爲(wèi)太陽(yáng)——爲(wèi)人體之太陽(yáng)外遇，並非體外《乾》天之陽(yáng)。

太極八卦代表天地人契吉，其數(shù)三跳仿。《震》初九爲(wèi)陽(yáng)栅隐，六二爲(wèi)陰塔嬉，六三爲(wèi)陰玩徊，《震》地二天一租悄，表現(xiàn)形式以形體爲(wèi)主。陽(yáng)在內(nèi)恩袱，神並不表現(xiàn)泣棋，表現(xiàn)出來(lái)的只是形。天象東爲(wèi)青龍畔塔，也稱蒼龍潭辈、神龍等，其色青澈吨，生命出于《震》把敢。《震》爲(wèi)雷谅辣，其數(shù)四修赞，爲(wèi)XXY，爲(wèi)木桑阶，爲(wèi)清明柏副、春分、谷雨蚣录「钤瘢《震》爲(wèi)陽(yáng)卦，初始出于陽(yáng)九萎河，爲(wèi)太極陰陽(yáng)之長(zhǎng)男荔泳。

《坎》爲(wèi)陰卦蕉饼，初六爲(wèi)始÷旮瑁《坎》爲(wèi)XYX——水中有火椎椰。水中有火才會(huì)形成太極生命，內(nèi)火來(lái)自地沾鳄，外火來(lái)自天慨飘。相對(duì)而言內(nèi)火爲(wèi)少陽(yáng)，乃是水中之火译荞。外火爲(wèi)太陽(yáng)瓤的，乃是九天純陽(yáng)之火。內(nèi)火只能形成低級(jí)生命吞歼，只有內(nèi)火與外火陰陽(yáng)交合圈膏，才會(huì)煉成九轉(zhuǎn)金丹，道成肉身篙骡，生成有靈魂的高級(jí)智慧生命——人類稽坤。

人是九天精氣神與九地精氣神鼎爐九轉(zhuǎn)煉成，天地一鼎爐糯俗，人身亦是一鼎爐尿褪。“群仙化盡得湘，金丹煉成”杖玲。人集天地陰陽(yáng)精氣神于一體，爲(wèi)天地之造化淘正，日月之精華摆马，新形式的太極宇宙生命——有靈魂的高級(jí)智慧生命。人體來(lái)自太極之?dāng)?shù)鸿吆，無(wú)不符合天地之?dāng)?shù)囤采。人類是自然的産物，是太極宇宙生命成熟的産物惩淳；“天即人蕉毯，人即天”，“天心即人心黎泣，人心即天心”恕刘，“神在體內(nèi)，不可外求”抒倚。

太極八卦爲(wèi)精神褐着，陰陽(yáng)五行爲(wèi)物質(zhì)，人類形神俱備托呕。人體表現(xiàn)形式爲(wèi)XXY——水中有火含蓉。人體七成是水频敛，余下是礦物質(zhì)所成，出自天地宇宙之神化馅扣，道成肉身斟赚。在精神領(lǐng)域，六神缺一不可差油，在物質(zhì)領(lǐng)域拗军，五行缺一不可，各有其位蓄喇。天數(shù)九发侵，地?cái)?shù)六，六神合歸于元神妆偏，就是心——心爲(wèi)衆(zhòng)神之主刃鳄。心爲(wèi)火，爲(wèi)人身之神中樞钱骂，總領(lǐng)六神叔锐。

天象有三垣；太微垣见秽、紫微垣愉烙、天市垣，相當(dāng)于人體三丹田张吉。太微垣爲(wèi)上丹田齿梁，相當(dāng)于人體思維中心催植。紫微垣爲(wèi)中丹田肮蛹，相當(dāng)于人體道德中心。天市垣在下丹田创南，相當(dāng)于人體情欲中心伦忠。天理與人欲共存一身，爲(wèi)神與魔稿辙±ヂ耄“存天理，去人欲”邻储，把精神放在首位赋咽，則爲(wèi)君子。放縱人欲吨娜，將人類等同于禽獸脓匿，把物質(zhì)放在首位，則爲(wèi)小人宦赠。

人體三丹田無(wú)影無(wú)形陪毡，是以精神形式存在米母，見不到但感覺得到，人生不是一堆肉毡琉。沒有靈魂之人,只是人形動(dòng)物铁瞒，行屍走肉，算不上完整的人桅滋。人類精神爲(wèi)少陽(yáng)慧耍，動(dòng)物與人類相對(duì)而言是陰物，爲(wèi)少陰丐谋，能夠看到人體之光蜂绎。如同人類觀測(cè)星辰，對(duì)人類有所敬畏笋鄙。人類相對(duì)于星宿而言师枣，星宿爲(wèi)少陽(yáng)，人類爲(wèi)少陰萧落，所以能夠看見星宿践美。宇航員上天之後，其本身也與星宿同樣處于少陽(yáng)找岖，在地上觀測(cè)到的是個(gè)移動(dòng)的星體陨倡，所以看不到星宿。

太極爲(wèi)元一许布，生兩儀兴革，“一生二”；爲(wèi)陽(yáng)儀9蜜唾，陰儀6杂曲，陰是陽(yáng)的三分之二。

兩儀生四象袁余；太陽(yáng)YY,少陰XY,太陰XX,少陽(yáng)YX擎勘。

四象生八卦；《乾》YYY颖榜、《兌》XXY棚饵、《離》YXY、《震》XXY掩完。此四卦以陽(yáng)爻爲(wèi)初九噪漾，爲(wèi)四陽(yáng)卦。

《巽》YYX且蓬、《坎》XYX欣硼、《艮》YXX、《坤》XXX缅疟。此四卦以陰爻爲(wèi)初六分别，爲(wèi)四陰卦遍愿。

八卦左旋爲(wèi)陽(yáng)卦，右轉(zhuǎn)爲(wèi)陰卦——陽(yáng)爲(wèi)順行耘斩，陰爲(wèi)逆行沼填。均爲(wèi)三天二地，其外部表現(xiàn)形式有所不同括授∥塍希“陽(yáng)成氣，陰成形”荚虚，陽(yáng)數(shù)九薛夜，陰數(shù)六。人體三丹田亦爲(wèi)三天版述，三丹田不可獨(dú)自存在梯澜，是個(gè)整體意狠。人身之神亦是合則爲(wèi)一剂公，分則億萬(wàn)九火，每個(gè)細(xì)胞組織都有其神帅掘，有其三丹田，有其太極宇宙挺物，銀河忱屑、太陽(yáng)篮昧、地球母债、月亮……午磁，以及微觀世界的太極生命。均是三天二地毡们，大亦無(wú)限迅皇，小亦無(wú)限，無(wú)所不在漏隐。