中醫(yī)自古便有“萬(wàn)物皆為藥”的說(shuō)法，這是大家普遍認(rèn)同的运沦，從表面上看它是講萬(wàn)物都能入藥的一種理念泵额，事實(shí)上講“萬(wàn)物都有同一的本源”才是它的內(nèi)涵所在。
縱觀中醫(yī)發(fā)展它和道是有著密不可分的聯(lián)系携添〖廾ぃ“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”這是道家對(duì)何謂世界本源最直觀的闡述。這里的“一二三”并非實(shí)指任何具體的意象烈掠，它代表著“道”在變化過(guò)程中所必經(jīng)的步驟和層次羞秤。所以“一”指的是居于第一層的“兩儀”；“二”指的是居于第二層的“四象”左敌，“三”指的是居于第三層的“八卦”瘾蛋，“三生萬(wàn)物”指的是八卦相蕩，則天下萬(wàn)物盡在其中矫限。也正是基于這同一的本源哺哼，萬(wàn)物才有皆可入藥的可能。
“離疾不遠(yuǎn)叼风，必有解之”取董、“離毒而近，必有患之”无宿。相信很多朋友都看過(guò)武俠小說(shuō)茵汰，一個(gè)人不小心被毒蛇咬傷，機(jī)緣巧合下他在附近找到一株藥草孽鸡，服用之后毒便解了蹂午，這也正是萬(wàn)物相生相克的道理。萬(wàn)物皆有其靈性彬碱，觀其靈性豆胸，知其作用，當(dāng)其用以為神巷疼。
我們現(xiàn)在大多數(shù)的醫(yī)者都將這一原則拋諸腦后晚胡，始終都守著祖輩們留下的那些典籍，書(shū)是死的皮迟，人也是活的搬泥，我們的藥也應(yīng)當(dāng)隨著變化而變化桑寨。所以我們講“萬(wàn)物皆可入藥”講的是一種靈性的概念伏尼，也可將其稱之為一門(mén)活生生的醫(yī)學(xué)，它并非死板尉尾、教條爆阶、固化的。
有時(shí)當(dāng)你走在路上，稍不留神可能就會(huì)碰到一味藥辨图，它可能是一株不起眼的野花野草班套、也可能是沉睡在地底的礦石，亦或是匿于林間的鳥(niǎo)獸故河。只要你有一顆靈性的心吱韭，總會(huì)發(fā)現(xiàn)那些平凡“藥物”所蘊(yùn)藏著的璀璨。
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又稱地龍泥鱼的，伏龍肝理盆。為燒木材或雜草的土灶內(nèi)部中心焦黃的土塊。因灶臺(tái)內(nèi)常年烹煮食物凑阶，灶臺(tái)下三尺處的伏龍肝漸煉成精怪猿规，成為地龍精。其性辛宙橱，微溫姨俩；有溫經(jīng)止血、溫中止吐溫脾止瀉等功效师郑』房《傷寒論》中的大黃湯就有這么一味藥。隨著液化氣天然氣的普及呕乎，柴火土灶已較為少見(jiàn)积担，年久效強(qiáng)道地純正的灶心土也都是可遇不可求了。
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又稱花生皮紅薄皮猬仁、落花生衣帝璧。含有豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，并有止血湿刽、散瘀的烁、消腫的功效。中醫(yī)認(rèn)為诈闺，脾能統(tǒng)血渴庆。很多出血之癥多為氣虛所致，花生衣可補(bǔ)脾胃之氣雅镊，所以能養(yǎng)血補(bǔ)血襟雷，氣足則血足所以這也叫補(bǔ)氣止血。而西醫(yī)則認(rèn)為花生衣能抑制纖維蛋白的溶解仁烹，增加血小板的含量耸弄，改善血小板的質(zhì)量，改善凝血因子的缺陷卓缰，加強(qiáng)毛細(xì)血管的收縮機(jī)能计呈，促進(jìn)骨髓造血機(jī)能砰诵。無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，對(duì)于花生衣的藥用價(jià)值都是頗為認(rèn)同的捌显。
一種典型的礦物藥茁彭，西醫(yī)一直都在通過(guò)化學(xué)方式提取它的有效成分，結(jié)果卻不盡人意扶歪。它能退燒這是不爭(zhēng)的事實(shí)理肺。作為白虎湯的主藥，古人都曾用它驅(qū)除瘟疫善镰。事實(shí)上因?yàn)樗Ｄ曷裨诘氐孜樟颂嗟摹瓣帯钡哪芰空艹埃侵兴幚镒詈臇|西，所以發(fā)燒感冒媳禁，可用石膏來(lái)退眠副。通常我們會(huì)發(fā)現(xiàn)石膏經(jīng)水煮幾次后就沒(méi)效果了，石膏還是石膏竣稽，有效成分也還在囱怕，但就是不能退燒了，這是何故毫别？只是因?yàn)樗盏摹瓣帯钡哪芰恳呀?jīng)沒(méi)了娃弓。所以很多中藥是不能用西醫(yī)那套理論來(lái)檢驗(yàn)其科學(xué)性的。
常年生長(zhǎng)在濕地岛宦、墻上的苔蘚植物台丛，具有止血的功效。前段時(shí)間帶著弟子們進(jìn)山里尋藥砾肺，因?yàn)橄逻^(guò)雨的緣故挽霉，山路很是濕滑。剛走到一處石壁處变汪，弟子小安腳下不穩(wěn)便摔了出去侠坎，胳膊和腿也都被石棱劃傷，一公分的口子愣是血流不止裙盾，眼瞅著前不著村后不著店实胸，我環(huán)顧四周，便抓起一把巖壁上的青苔番官，敷于小安的傷口庐完，沒(méi)多久血就止住了。青苔強(qiáng)大的止血功能讓隨行的弟子們嘖嘖稱奇徘熔。
鱗次櫛比的大樓门躯，四通八達(dá)的公路，科技化便捷生活的背后近顷，無(wú)不是以破壞自然環(huán)境為代價(jià)生音。自然厚德載物，為我們無(wú)私奉獻(xiàn)了很多東西窒升，然而我們總是無(wú)度索求缀遍，那些年曾舉著“人定勝天”的大旗肆意開(kāi)采自然的人現(xiàn)如今面對(duì)自然的報(bào)復(fù)已然銷(xiāo)聲匿跡了。生態(tài)失衡環(huán)境破壞的惡果饱须，我們正在逐一品嘗域醇。
“造化天地寶，萬(wàn)物皆為藥”蓉媳，它不僅是一種理念更是一種態(tài)度譬挚，我們當(dāng)懷著一顆敬畏的心，看待自然造化的偉力酪呻；更要常懷感恩之心减宣，回饋?zhàn)匀唤o予我們的贈(zèng)禮。唯有如此方能與自然和諧共存玩荠。
