圣女祠
李商隱
松篁臺(tái)殿蕙香幃，龍護(hù)瑤窗鳳掩扉夹姥。
無(wú)質(zhì)易迷三里霧佃声，不寒長(zhǎng)著五銖衣倘要。
人間定有崔羅什志鹃，天上應(yīng)無(wú)劉武威泽西。
寄問(wèn)釵頭雙白燕捧杉，每朝珠館幾時(shí)歸。
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【注解】
1.?圣女祠：《水經(jīng)·漾水注》：“武都秦岡山评甜，懸崖之側(cè)忍坷，列壁之上，有神像旬薯，若圖指狀婦人之容适秩，其形上赤下白，世名之曰'圣女神’岗宣『氖剑”武都，在今甘肅省武都縣娱挨，是唐代由陜西到西川的要道。
2.?松篁：松與竹捕犬。前蜀韋莊詩(shī)：“后庭人不到跷坝，斜月上松篁〉锏铮”宋辛棄疾詞：“快滿(mǎn)眼柴钻，松篁千畝。把似渠垂功名淚垢粮，算何如贴届、且作溪山主±桑”
3.?蕙：多年生草本植物毫蚓，葉叢生，狹長(zhǎng)而尖昔善，初夏開(kāi)淡黃綠色花，氣味很香啸澡。
4.?香幃：芳香艷麗的幃帳洛姑。唐王昌齡?詩(shī)：“香幃風(fēng)動(dòng)花入樓参咙，高調(diào)鳴箏緩夜愁净宵。”
5.?瑤窗：用玉裝飾的窗。亦泛指美麗的窗子。唐王勃：“列瑤窗而送燠，辟銀榜而迎秋》捣睿”
6.?無(wú)質(zhì)：沒(méi)有實(shí)體污尉。南朝梁沈約《難范縝〈神滅論〉》：“形既無(wú)知锐朴，神本無(wú)質(zhì)『耍”
7.?三里霧：《后漢書(shū)》卷三十六〈鄭范陳賈張列傳·（子）張楷〉：楷性好道術(shù)呵俏，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷表箭，從學(xué)之极舔，楷避不肯見(jiàn)。桓帝即位步鉴，優(yōu)遂行霧作賊，事覺(jué)被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年瓢娜，恒諷誦經(jīng)籍伙单，作《尚書(shū)注》淤井。后以事無(wú)驗(yàn)贱案，見(jiàn)原還家瘩燥。建和三年，下詔安車(chē)備禮聘之澜倦，辭以篤疾不行雏节。年七終于家涝涤。子陵。
8.?五銖衣：傳說(shuō)古代神仙穿的一種衣服派殷，輕而薄斯撮。唐谷神子?《博異志·岑文本》：“（文本）又問(wèn)曰：‘衣服皆輕細(xì)垮刹，何土所出’對(duì)曰：‘此是上清五銖服荒典。’”
9.?崔羅什：古代神怪傳說(shuō)人物。據(jù)唐段成式載魄藕，清河人崔羅什途經(jīng)長(zhǎng)白山西交排，逢一鬼女委刘，自稱(chēng)漢末吳質(zhì)之女锡移，所談漢魏時(shí)事，皆與史合漆际。臨別淆珊，謂崔十年后當(dāng)更相逢。十年后灿椅，崔食杏未盡而死套蒂。后因用為人神交接的典故。
10.?劉武威：《上已日》（唐-吳融）：“本學(xué)多情劉武威茫蛹，尋花傍水看春暉操刀。無(wú)端遇著傷心事，贏得凄涼索漠歸婴洼。”
11.?釵頭：釵的首端骨坑。多指釵。唐王建詩(shī)：“不看匣里釵頭古柬采，猶戀機(jī)中錦樣新欢唾。”宋柳永詞：“美人纖手摘芳枝粉捻，插在釵頭和鳳顫礁遣。”
12.?雙白燕：即玉燕釵肩刃。《洞冥記》卷二：“神女留玉釵以贈(zèng)帝祟霍，帝以賜趙婕妤杏头。至昭帝元鳳中，宮人猶見(jiàn)此釵沸呐。黃諃欲之醇王。明日示之，既發(fā)匣崭添，有白燕飛升天寓娩。后宮人學(xué)作此釵，因名玉燕釵呼渣，言吉祥也棘伴。”唐李白：“頭上玉燕釵徙邻，是妾嫁時(shí)物排嫌』眩” 宋毛滂詞：“玉燕釵寒缰犁，藕絲袖冷〔篮”
13.?珠館：精美的館舍帅容。南朝梁陸倕：“當(dāng)衢啟珠館，臨下構(gòu)山楹伍伤〔⑴牵”宋錢(qián)惟演詩(shī)：“珠館來(lái)青雀，璇題射玉繩扰魂÷笃颍”?
14.?寄問(wèn)：托問(wèn)，幫忙問(wèn)一下劝评。
簡(jiǎn)譯：
此詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)成二年（837年）秋冬之際由長(zhǎng)安赴興元探病令狐楚姐直，途經(jīng)圣女祠時(shí)所作。
圣女祠中蒋畜，大殿的臺(tái)階兩旁都是青松和翠竹声畏，窗戶(hù)和門(mén)上都雕有龍飛鳳舞的圖案，簾幃散發(fā)出蕙蘭濃郁的香氣姻成。
寒涼的秋季插龄，圣女還一直穿著輕薄的五銖之衣，望去淡若無(wú)質(zhì)虛無(wú)縹緲科展。
天上一定沒(méi)有像劉武威一樣的多情之士均牢，人間才有像崔羅什那樣多才的癡情郎吧，否則圣女怎么會(huì)下凡而來(lái)呢才睹。
玉釵上的雙百燕呀徘跪，我想請(qǐng)你幫我問(wèn)一下见秤，每次去天宮朝拜的圣女什么時(shí)候回來(lái)啊真椿？
脈絡(luò)淺析：
這首詩(shī)是借詠圣女鹃答，而寄托對(duì)女道士宋華陽(yáng)的思念之情也。
首聯(lián)寫(xiě)圣女祠景色突硝，上句寫(xiě)大殿周?chē)h(huán)境测摔，“松篁”喻圣女清寒堅(jiān)貞的個(gè)性，“蕙香幃”喻其美麗香雅的氣質(zhì)解恰。實(shí)詠圣女锋八，暗贊宋華陽(yáng)。
頷聯(lián)寫(xiě)殿內(nèi)圣女像护盈，上句寫(xiě)其穿著挟纱，下句寫(xiě)其形體「危“無(wú)質(zhì)”紊服、“三里霧”和“五銖衣”，都是言其虛無(wú)縹緲胸竞，若神若仙欺嗤。雙關(guān)了自己和宋華陽(yáng)再也難以接近。
頸聯(lián)寫(xiě)圣女下凡人間的原因卫枝，天上沒(méi)有劉武威煎饼，人間才有崔羅什呀。雙關(guān)了自己和宋華陽(yáng)在玉陽(yáng)山相戀相愛(ài)的前事校赤，宋華陽(yáng)就像天上的女神喜歡自己的多才和癡情吆玖。
尾聯(lián)使用了順承關(guān)系流水句和詰問(wèn)的修辭語(yǔ)法，并運(yùn)用典故“玉燕釵”马篮，表達(dá)了對(duì)宋華陽(yáng)的無(wú)比思念之情沾乘。在玉陽(yáng)山修道時(shí)，二人戀情被發(fā)現(xiàn)后积蔚，李商隱被攆下山意鲸，宋華陽(yáng)隨公主回宮。此聯(lián)當(dāng)是說(shuō)宋華陽(yáng)何時(shí)才能從宮里出來(lái)呀尽爆。
整首詩(shī)使用了順承關(guān)系流水句句法怎顾，以及比喻、雙關(guān)和詰問(wèn)的修辭語(yǔ)法漱贱，借詠圣女表達(dá)了對(duì)昔日戀人女道士宋華陽(yáng)的無(wú)比思念之情槐雾。
